俞敏洪經(jīng)典勵志文章3篇
不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。人生就是需要一些這樣的勵志文字和勵志日志伴隨我們一路前行，一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的俞敏洪經(jīng)典勵志文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
俞敏洪經(jīng)典勵志文章：俞敏洪：何必為現(xiàn)在的“無能”而糾結(jié)
當你跨入大學校門，就意味著你站在了新的起點上。此時的你不需要太關注過去，不需要關注現(xiàn)在入讀的大學是好還是壞，不需要關注家庭出身是農(nóng)民還是工人，不需要關注自己長得好看還是難看，甚至不需要關注未來到底是出國留學還是留在國內(nèi)深造，因為所有這一切都是外在的東西。外在的東西盡管在一定階段對我們來說很重要，但從長遠的一輩子來看，卻并不像你想象得那么重要。
每個人的潛力都是無限的。你不必糾結(jié)于自己現(xiàn)在到底有沒有能力。我常說一句話，“不要用你的現(xiàn)在去判斷你的未來”，因為你的未來不可判斷，你要去努力塑造你理想中的未來。我常常聽到有人說：“俞老師，人是有命的。他的命就是好，沒辦法，生在有錢人家里，什么資源都有，大學一畢業(yè)的時候就有大把的錢創(chuàng)業(yè)，而且天資聰明，一創(chuàng)業(yè)就成功。你說我們這些人怎么比?”確實是，表面上看是沒法比的，短時間內(nèi)也是沒法比的。但是，從長遠來看，一個人擁有的資源多并不能決定他一輩子必然成功，有些人一輩子就是躺在這個資源上睡大覺。但我們看到的更多的卻是那些最初并沒有擁有多少資源的人，通過努力，最后成為了擁有較多資源的佼佼者。比如馬云，一個普通工人家庭的孩子，他的父親是拉三輪車的;又比如我，一個普通農(nóng)民家庭的孩子，我的父母都不識字。我們倆都不是天生有“好命”的人，但到了今天，毫不夸張地說，我們都擁有了一部分不錯的社會資源和企業(yè)資源。我和馬云的經(jīng)歷至少說明天生的資源與成功并不是完全劃等號的。當然，我們會盡可能地利用這些資源為更多的人服務。
我們講到一個人的社會資源時常常會提到命運。有些同學說命運是注定的。命運是不是注定的?有一部分是的。就像我之前說的，你出生在什么樣的家庭，長什么模樣，這些是注定的。除此之外，其他的是可以改變的。所以，我們應該予以充分關注的是可變的命運，而不是為注定的命運長吁短嘆。什么叫可變的?人的運氣可以分為兩種：一種叫偶然的，一種叫必然的。一個人如果尋求偶然的運氣，往往會落得一個悲慘的下場;但一個人如果尋求必然的運氣，常常會收獲光輝燦爛的人生。什么叫偶然的運氣?守株待兔這個故事大家都不陌生。農(nóng)民看到一只兔子撞到樹樁上，很高興地撿起來，他由此推斷每天都會有一只兔子撞到這個樹樁上。于是，他從此不再干活，天天等著兔子來撞。等了一輩子，樹樁等爛了，頭發(fā)等白了，但是兔子依然沒來。他的問題就在于把偶然的運氣當成了必然的運氣。什么是必然的運氣?如果農(nóng)夫推斷這個地方有動物，就積極地把自己變成一個獵人，這樣一來，他這輩子打到的可能不只是兔子，還有可能是老虎。要知道，主動出擊和被動生存有著天壤之別。也許一個人吃苦的命不能改變，但是命的層次可以改變。我是怎么從一個普通的農(nóng)家子弟成長為現(xiàn)在的我呢?是通過自己一直以來的努力：遭遇一次次的失敗不氣餒，經(jīng)歷一次次的挫折不罷休。
我常喜歡講一個故事，說的是人心的變化如何帶來命的變化。有一個人考狀元，路上碰到一個老和尚，問他要干什么，他說考狀元。老和尚看了一下他的面相，說你不要去考了，你沒有狀元的命，還是老老實實回去吧。但已經(jīng)走到半道了，他不甘心，就繼續(xù)往前走。當他走到一條河的河邊時，突然發(fā)現(xiàn)有人落水，他心生善念，于是跳到河里把落水之人救了上來。從河里出來，衣服全濕了，沒辦法，他又跑回了廟里。老和尚這時候又見到他，說：“奇怪了，你出去了不過兩個時辰，再回來，你的命就變了。你的臉上已經(jīng)顯出狀元公的面相了。”為什么?就因為此人心生了善念。這個人原本是個自私的人，這次因為生了善心，把人救起來了，所以命就改變了。這聽起來好像是一個編出來的故事，但是我相信它。我相信一個人的心變了，他的世界就會改變，那么他的命運也就隨之改變了。
到命運。有些同學說命運是注定的。命運是不是注定的?有一部分是的。就像我之前說的，你出生在什么樣的家庭，長什么模樣，這些是注定的。除此之外，其他的是可以改變的。所以，我們應該予以充分關注的是可變的命運，而不是為注定的命運長吁短嘆。什么叫可變的?人的運氣可以分為兩種：一種叫偶然的，一種叫必然的。一個人如果尋求偶然的運氣，往往會落得一個悲慘的下場;但一個人如果尋求必然的運氣，常常會收獲光輝燦爛的人生。什么叫偶然的運氣?守株待兔這個故事大家都不陌生。農(nóng)民看到一只兔子撞到樹樁上，很高興地撿起來，他由此推斷每天都會有一只兔子撞到這個樹樁上。于是，他從此不再干活，天天等著兔子來撞。等了一輩子，樹樁等爛了，頭發(fā)等白了，但是兔子依然沒來。他的問題就在于把偶然的運氣當成了必然的運氣。什么是必然的運氣?如果農(nóng)夫推斷這個地方有動物，就積極地把自己變成一個獵人，這樣一來，他這輩子打到的可能不只是兔子，還有可能是老虎。要知道，主動出擊和被動生存有著天壤之別。也許一個人吃苦的命不能改變，但是命的層次可以改變。我是怎么從一個普通的農(nóng)家子弟成長為現(xiàn)在的我呢?是通過自己一直以來的努力：遭遇一次次的失敗不氣餒，經(jīng)歷一次次的挫折不罷休。我常喜歡講一個故事，說的是人心的變化如何帶來命的變化。有一個人考狀元，路上碰到一個老和尚，問他要干什么，他說考狀元。老和尚看了一下他的面相，說你不要去考了，你沒有狀元的命，還是老老實實回去吧。但已經(jīng)走到半道了，他不甘心，就繼續(xù)往前走。當他走到一條河的河邊時，突然發(fā)現(xiàn)有人落水，他心生善念，于是跳到河里把落水之人救
努力、勤奮，再加上正確的志向和目標，這是我們走向未來的惟一道路。請大家一定相信，不管今天的你所處的環(huán)境如何，不管今天的你身處何地，只要你心中真正有生命的熱情，只要你相信你的未來總有一天會變得更加美好，只要你相信努力和奮斗的力量，你一定會有美好的未來。
俞敏洪經(jīng)典勵志文章：俞敏洪：幸福和痛苦的領悟
幸福和痛苦的領悟。俞校長這篇文寫得真是相當?shù)暮茫纯?、幸福，全靠你的領悟如何。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當?shù)姆绞剑屚纯嘞衩擁\的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。
有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數(shù)次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊;看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動。
但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來災難，感到人們在這種災難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發(fā)呆。
一段時間后，我把眼神從遠處收回來，猛然發(fā)現(xiàn)瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。
原來，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地搖晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當?shù)姆绞?，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質(zhì)。
如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會不會消失，都只讓它占據(jù)我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會被幸福所充滿。自出生伊始，每一個人一輩子所經(jīng)歷的幸福和痛苦的總量都應該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來不是人們對待幸福的態(tài)度不同，而是人們對待痛苦的態(tài)度不同。想到這里，我把水瓶晃動了一下，已經(jīng)變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。
生活的難處是，我們無法讓生命靜止不動，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸?；蚨嗷蛏俣紩嚭偷揭黄稹Ｈ绻覀兿萑肫渲胁荒茏园?，生命將失去最本質(zhì)的意義。那么說，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢?
我再次把目光投向黃河，發(fā)現(xiàn)它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個星球所蘊涵的勃勃生機。我突然意識到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠古和天邊走來，向未來和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠唱不完的黃河交響曲。
俞敏洪經(jīng)典勵志文章：俞敏洪：你心中有沒有越不過去的鐵絲網(wǎng)
和一幫朋友一起去內(nèi)蒙古玩。到了科爾沁草原，只見馬路兩邊是綿延起伏的平緩山坡，很像是Windows視窗里的照片：草色碧綠，延伸至天際，草叢中開放著美麗的野花，黃色的、紫色的、藍色的，迎風搖曳，美不勝收。大家把車停在路邊，想從山腳下爬到山坡上，因為到了山坡頂上，就能看到更加遼闊的草原，能更近距離地看白云從晴朗的天空飄過。
下車后，大家發(fā)現(xiàn)路邊有一道延綿很長的鐵絲網(wǎng)，攔住了通往山坡的路。要想爬到山坡上，就一定要越過這道鐵絲網(wǎng)。鐵絲網(wǎng)并不是很結(jié)實，也不是很高，估計是用來擋住放養(yǎng)的牛群或羊群，免得它們走散;或者是用來分隔已經(jīng)被承包到個人或者家庭的這片草原，免得和鄰居家的草原搞混界限。但這道鐵絲網(wǎng)原則上不是用來阻擋人進出的，因為稍微使點勁，人就能從鐵絲上面跨過去;或者把中間的兩根鐵絲往上下一拉，鐵絲網(wǎng)中間就會出現(xiàn)一個大洞，人就能從洞里鉆過去。
但就是這么一片小小的鐵絲網(wǎng)，卻把我們這幫人擋在了外面。一下車就有人說：呀，有一張鐵絲網(wǎng)，我們過不去了。我猶豫了一下說：沒事，我們可以鉆過去，那邊草原那么美，我們爬上山坡可以看到更美的風景，鉆過去是值得的。但馬上有人說：鉆過去是不守規(guī)矩的行為，被人看見了會挨罵的。再說，如果鉆過去，鐵絲鉤住衣服了怎么辦?在城市里生活久了，就容易被城市的諸多規(guī)矩束縛住，人們守規(guī)矩變成了一種習慣性思維，很多突破性思維就受到了限制。面對眼前的鐵絲網(wǎng)，他們顯然在用過斑馬線的思維模式來思考，覺得有了這道網(wǎng)就不應該突破。我從小在農(nóng)村長大，知道這樣一道鐵絲網(wǎng)一般不是用來擋人的，就算是擋人的，突破了也不會產(chǎn)生什么嚴重后果。我?guī)ь^走向了鐵絲網(wǎng)，把鐵絲向下一壓就跨過去了。其他人猶猶豫豫，左顧右盼，發(fā)現(xiàn)我跨過去之后什么也沒有發(fā)生，看著我快樂地走向山坡，終于一個接一個地跨過鐵絲網(wǎng)，在草叢和花叢中徜徉起來。到了坡頂，大家顯然已經(jīng)忘了鐵絲網(wǎng)的限制，每個人都極目四望，把草原的壯美盡收眼底。藍天上白云飄過，草原上羊群走過，城市以及與城市有關的一切煩惱被一掃而空。
回到車里后，大家興奮地談論著剛才的行動，談論著越過鐵絲網(wǎng)的快樂和腳步親近草原的喜悅?？墒窃谝粋€小時前，很多人還對越過鐵絲網(wǎng)心存疑慮，然后有一個人帶頭突破了，其他人就一起跟著突破了，于是就有了生命中一次因為突破障礙而收獲的額外的幸福感和成就感。其實，生命的成長也是如此。在我們成長的過程中，因為習俗、傳統(tǒng)、習慣等的限制，我們在潛意識中逐漸養(yǎng)成了“不突破界限”的習慣，而這種習慣慢慢就成為制約我們發(fā)展的重大障礙，使我們一輩子陷入不敢突破、無能為力的境況中，最后只能像人們常說的那樣——認命。我們中有多少人會去主動思考是什么造成了這種無能為力?到底是受限于客觀條件做不到，還是因為自己思想和勇氣的局限做不到?如果是后者，那我們是否應該思考如何突破，突破那道其實并不是很高的鐵絲網(wǎng)的限制，爬到山頂去看精彩的世界?
關于局限性，人們曾拿跳蚤做過一個試驗。有一只跳蚤，可以跳得很高。實驗者把跳蚤放到一個瓶子里，它馬上就從瓶子里跳了出來，跳躍的高度遠遠超過瓶口。后來實驗者把瓶蓋蓋上，結(jié)果跳蚤每次往上跳的時候都被瓶蓋打下去。跳蚤不斷受挫，不斷調(diào)整自己的高度，最后終于能夠跳到剛好到瓶蓋的高度，不再努力想越過瓶蓋。第二天，實驗者把瓶蓋拿掉，但此時跳蚤已經(jīng)習慣了跳到瓶蓋的高度，盡管上面已經(jīng)沒有了高度的限制，也不再超出瓶子高度一點。
在現(xiàn)實中，我們的努力也常常一次次受挫，就像跳蚤被瓶蓋打回來那樣。但不管被打回來多少次，我們都不能成為跳蚤，否則就一輩子“跳”不出世俗給我們設定的“高度”。我們要時刻告訴自己，我們能跳得更高，比想象的要高。無論任何時候，我們都不要讓心中那道其實并不高大的鐵絲網(wǎng)擋住我們登高的渴望。
以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的俞敏洪經(jīng)典勵志文章3篇，希望大家能夠喜歡。
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