30歲之后的女人必讀的書(shū)籍推薦
女人只有通過(guò)閱讀書(shū)籍，充分地吸納知識(shí)、增長(zhǎng)智慧才能讓自己變得聰明起來(lái)，魅力才不會(huì)隨著青春的消逝而褪色。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的30歲之后的女人讀的書(shū)，歡迎參閱!
30歲之后的女人讀的書(shū)
1、《世界美術(shù)名作二十講》
藝術(shù)史著作中一部難得的佳作，有利于女性讀者增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)杰作，一本為廣大女性讀者指點(diǎn)藝術(shù)迷津的經(jīng)典之作。身為女人，優(yōu)雅是一種恒久的時(shí)尚，而優(yōu)雅的女人并不一定要天生麗質(zhì)、沉魚(yú)落雁。三毛和張愛(ài)玲都不是傾國(guó)傾城的絕色佳麗，但她們都有絕對(duì)的魅力。她們用文字將她們的美別致地表現(xiàn)出來(lái)，她們的一生都充滿著傳奇，她們的一舉手一投足都流露出修養(yǎng)、智慧和善良。女人的魅力產(chǎn)生于那種行云流水般的態(tài)度，產(chǎn)生于花開(kāi)花落時(shí)的那種境界。無(wú)盡的內(nèi)涵在從容不迫的一顰一笑中最具風(fēng)韻。有藝術(shù)修養(yǎng)的女人像茶，品嘗過(guò)后是令人回味無(wú)窮的芳香。大名鼎鼎的傅雷，不但是我國(guó)第一流的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，也是第一流的西方藝術(shù)史專(zhuān)家、美術(shù)作品和音樂(lè)作品鑒賞家。選擇有代表性的加以評(píng)述，但一經(jīng)傅雷先生的生花妙筆，寂靜的西方美術(shù)史被描繪得委曲精微，娓娓動(dòng)聽(tīng)，往往三言兩語(yǔ)，卻發(fā)人深省。如果要向西方的文化、藝術(shù)有所借鑒，立足于理解是最重要的——本書(shū)正是體現(xiàn)了傅雷先生這一藝術(shù)觀點(diǎn)。
2、《金鎖記》
一位奇女子，以她出奇的才華、敏銳的洞察力和對(duì)生活獨(dú)有的詮釋?zhuān)?0世紀(jì)三四十年代上海的萬(wàn)千風(fēng)貌訴諸于文字，留給后人品味和咀嚼。從她文字的奇異色彩、故事的悲切哀婉、敘事態(tài)度的漠然冷淡中，讀出了她本人的傲然、深刻、蒼涼，也讀出了亂世故事中蘊(yùn)涵的特有的人生哲學(xué)。只是輕描淡寫(xiě)，便呵成一片蒼涼的氣氛，這就是張愛(ài)玲。她是20世紀(jì)40年代淪陷區(qū)的廢墟上綻開(kāi)的罌粟花。她往往以非常情節(jié)化的小說(shuō)，來(lái)展示生命中的永恒哲理或生活中的經(jīng)常無(wú)奈。作者將現(xiàn)代中國(guó)心理分析小說(shuō)推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語(yǔ)產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。一出徹底的悲劇造就了一個(gè)徹底瘋狂的人。七巧戳穿季澤的感情騙局時(shí)，她還有強(qiáng)烈的情感，她還能大怒。下半部中的七巧完全成了一個(gè)瘋子，她壓抑自己正當(dāng)?shù)那楦?，最終喪失人的情感變成了非人。七巧戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。悲劇的延續(xù)性貫穿小說(shuō)的全篇，并且一而再，再而三地被暗示。七巧、長(zhǎng)安、芝壽都是悲劇，各自的悲劇有其來(lái)龍去脈，劇情不盡相同，悲哀和怨憤都是一樣的，而悲劇又是延續(xù)不止的。女性的悲劇，人生的悲劇，從若干個(gè)30年前排演到若干個(gè)30年后。
3、《私奔萬(wàn)水千山》
一部以介紹山水和人文景觀為主的自助旅游游記，開(kāi)啟和平年代城市青年漸次形成的一種個(gè)性時(shí)尚，一個(gè)旅行自由人的獨(dú)到的旅行感悟?，F(xiàn)代人能供自己支配的只是支離破碎的業(yè)余時(shí)間和一年難得幾天的假期。這樣寶貴的假期難道我們還要交給陌生的導(dǎo)游去擺布么?自助旅行是我們對(duì)自己獨(dú)立生存能力的檢驗(yàn)，它能重新喚起我們對(duì)生命的好奇從而減少心靈的麻木;同時(shí)能在對(duì)大自然自由的探訪中感受生命的另一種意義。黃橙的游記名是6個(gè)字：“私奔萬(wàn)水千山”，如此“私奔”狀態(tài)，其實(shí)已開(kāi)啟和平年代城市青年漸次形成的一種個(gè)性時(shí)尚：它是一種注定不再被稱為英雄的英雄，也是一種完全不屑于時(shí)尚的時(shí)尚;它是一種默默無(wú)聞的張揚(yáng)，也是一種轟轟烈烈的遮蔽……
4、《人與永恒》
《人與永恒》是周?chē)?guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫(xiě)下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!靈魂是什么呢?我無(wú)力為它下一個(gè)完整的定義。但我似乎能夠把握靈魂的律動(dòng)。靈魂還真的有一種縈繞于心的旋律，一種自足而樂(lè)的淺唱低吟。可以說(shuō)，一切文化的精神的創(chuàng)造都是為著表達(dá)靈魂的。文學(xué)是靈魂的吟唱，哲學(xué)是靈魂的自白。讀讀周?chē)?guó)平，大家便能體味出來(lái)了。處于人生的矛盾之中，你又應(yīng)該如何去尋求生命的意義呢?意義永遠(yuǎn)是不確定的，所以意義本身并不重要，正如西西弗斯的神話，把巨石推上山頂?shù)慕K極目標(biāo)并不重要，所貴者在尋求的過(guò)程之中，過(guò)程比結(jié)果更美麗：“男人通過(guò)征服世界而征服女人，女人通過(guò)征服男人而征服世界?！?/p>
女人讀的書(shū)籍
1、《李清照詩(shī)詞評(píng)注》
繁華、軟弱與頹廢的南宋王朝，已消失在煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河里，而才華橫溢的女詞人李清照的作品卻能通古達(dá)今，如一朵深夜獨(dú)自綻放的小花，靜靜釋放出冰清玉潔的憂傷，凝聚了她一生剪影，一世情愁。在那個(gè)只有男人吟風(fēng)弄月的舞臺(tái)上，是她填補(bǔ)了宋詞的一處空白。之所以鐘情于她的原由，不是她的柔可憐惜。在漫天繁星一般的詩(shī)河詞海中徜徉之時(shí)，當(dāng)李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的絕句觸眼際、入腦海的瞬間，那種電光火石般的思維碰撞之強(qiáng)烈，是相當(dāng)震撼的。李清照和著她的絕句，仿佛手捧著一種精神境界，溯時(shí)空長(zhǎng)河，坦然從容地微笑著向我走來(lái)。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也許不是風(fēng)華絕代之佳人，不是巧奪天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之穩(wěn)，是其他任何才華風(fēng)流的才子名匠所難以比擬的。李清照本女兒之身。一個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，一個(gè)坎坷漂泊的女子，一個(gè)滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上;鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個(gè)“思”字，標(biāo)示她的思想所向、志向所指，何等的無(wú)畏生死之氣。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從李清照這位以婉約凄美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧!
2、《女人的資本》
女人資本與資本女人，是一對(duì)時(shí)髦詞語(yǔ)。大約任何社會(huì)和時(shí)代的變遷過(guò)程中，女人都是一道風(fēng)采，靚麗也好，激進(jìn)也好，陪襯也好。女人有資本，女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本，善用自己的資本，實(shí)現(xiàn)自己的資本，至于為了什么，那是另一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是社會(huì)的成功，生活的適宜，還是個(gè)性的張揚(yáng)，男人似乎仍舊在主宰世界的運(yùn)行，但女人越來(lái)越發(fā)覺(jué)男人的所謂成功越發(fā)離不開(kāi)女人，因此女人也應(yīng)該有自己的資本。一個(gè)女人要想成功，就必須：去發(fā)掘你比男人更好的天賦資本，并大力張揚(yáng)它們。去發(fā)掘適合運(yùn)用天賦資本的事業(yè)環(huán)境。不要用你的女人弱項(xiàng)去和男人的強(qiáng)項(xiàng)比，而要用你的女人強(qiáng)項(xiàng)和男人的弱項(xiàng)比，在競(jìng)爭(zhēng)中勝過(guò)男人。最好是用你的女人強(qiáng)項(xiàng)去與男人的強(qiáng)項(xiàng)相結(jié)合，這是最好的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也可稱為“資本合作”、“合資經(jīng)營(yíng)”吧!如此經(jīng)營(yíng)女人的強(qiáng)項(xiàng)，其命運(yùn)必可大為改變。
女人韓的經(jīng)典書(shū)籍
1、《關(guān)于女人》
凡是愛(ài)好文藝的和關(guān)心“女人問(wèn)題”的都應(yīng)一讀的書(shū)，一個(gè)真、善、美相結(jié)合的女性世界。冰心，作為將近一個(gè)世紀(jì)的歷史的見(jiàn)證人，在這張人生的風(fēng)雨表上，留下的生活腳印并不在一條直線上，且有深有淺。她善于擷取生活中的片斷，編織在自己的情感之中，憑著敏銳的觀察和細(xì)密的情思，將情與景融合在一起，寓情于景，情景交融，給人以崇高真摯的審美感受。冰心是一位非常聰明的女人，她認(rèn)識(shí)許多不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的女人，而且非常了解自己的同性，因此，冰心的為人和為文，都體現(xiàn)出女人用愛(ài)來(lái)“維持世界”和“溫柔世界”的女性觀。冰心的無(wú)私美德，使她成為融傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神于一體的“賢妻良母”。她筆下的眾多婦女形象，特別是她的散文集《關(guān)于女人》一書(shū)中的女主人公形象，無(wú)一不是“賢妻良母”、無(wú)私奉獻(xiàn)的女子的形象。作家繪聲傳神、簡(jiǎn)捷暢達(dá)地寫(xiě)出了她們的溫良博愛(ài)，活潑聰明，嫵媚動(dòng)人，穩(wěn)靜端莊，嚴(yán)肅認(rèn)真，誨人不倦，勤懇多能，舍己救人等等氣質(zhì)和美德。她們確是出色地“維持”了這個(gè)“世界”，也“溫柔”了這個(gè)“世界”。
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