我們都不愿意一輩子做個貧困的人，我們要學(xué)會勵志自己奮斗，那么貧困勵志文章都有哪些呢?一起來看看吧。

　　貧困勵志文章：脫離貧困唯一的賺錢門路，就是去冒險

　　作者：馬克斯·貢特爾

　　摘自《蘇黎世投機(jī)定律》

　　如果你對從事的投機(jī)不感到憂慮，那么你冒的風(fēng)險肯定不夠!

　　兩個大學(xué)畢業(yè)的年輕人決定一起去創(chuàng)業(yè)，她們來到華爾街，并連續(xù)換了幾個工作。最終，她們都受雇于一家大證券公司——赫頓公司，在這里她們遇到了杰拉爾德·洛布(Gerald M. Loeb)。

　　幾年前剛剛?cè)ナ赖穆宀?，曾是華爾街最受歡迎的投資顧問之一。這位有些禿頂而又和藹可親的老人，經(jīng)歷了華爾街上世紀(jì) 30 年代的大熊市和二次大戰(zhàn)后的大牛市，他始終以冷靜的態(tài)度面對這些起起伏伏。他出生時，非常貧窮，但去世時卻擁有巨大的財富。他的著作《為投資而戰(zhàn)》直到目前為止，仍然是最暢銷的市場戰(zhàn)略手冊。這本書淺顯易懂，因為洛布天生會講故事。

　　一天晚上，在美國證券交易所附近的飯店里，他向我和父親講述了這對年輕人的故事，這是一個關(guān)于風(fēng)險的故事。

　　這對年輕人曾膽怯地想他詢問投資建議。她們都是單獨去找他，但他知道，這對年輕人關(guān)系很好，而且經(jīng)?；ハ嘟涣?。起初，她倆的財政狀況很相似，他們都找到了不錯的工作，薪水和職位也在逐步提高。漸漸的，她倆除了滿足日?；ㄤN以外，都有了一些節(jié)余的資金。雖然錢不多，但是由于生活的逐步好轉(zhuǎn)和對投資的愿望，使她們想讓洛布指出一條投資的道路。

　　洛布試著為他們選擇投資機(jī)會，但是，洛布很快就明白了，原來她們頭腦中早已打定主意，他們真正需要的是從洛布那里得到證實和確認(rèn)。

　　洛布分別給她們起了綽號，一個叫清醒的西爾維亞，一個叫瘋狂的瑪麗。西爾維亞對錢的處理方式是想尋找一個安全的天堂，她希望把錢存入一個有利息的銀行戶頭，而瑪麗卻喜歡冒險，她希望用很少的本錢來賺大錢。

　　她們并沒有聽取洛布多少建議，分別開始按照自己的想法投資。一年后，西爾維亞取回了本金和利息，并獲得了一種舒適的安全感?，旣悈s碰了一鼻子灰，她在一次市場變化中遭到打擊，她買的股票跌了 25%。

　　西爾維亞絲毫沒有幸災(zāi)樂禍，當(dāng)她得知朋友的不幸時，反而驚訝地說：“天啊，你損失了 1/4 的錢，太可怕了!”

　　一般的投機(jī)新手在第一次失敗，特別是別人對她顯露出同情的目光時，她們很可能會因為自己的損失而感到沮喪，并最終迫使她放棄繼續(xù)的嘗試。

　　但瑪麗卻懂得承受。她微笑著，泰然地說：“是的，我的確蒙受了損失，但是看看我得到了什么?”她趴在桌子上俯向她的朋友說：“西爾維亞，我有了冒險的經(jīng)驗。”

　　大多數(shù)人緊緊抓著安全，仿佛它是世界上最重要的東西。安全看起來好像是最重要的，它能讓你有溫暖、舒適的感受，就像在冬夜里睡在暖和的床上，給你一種安寧和踏實的感覺。

　　大多數(shù)精神病醫(yī)生和心理學(xué)家都認(rèn)為安全是好事情，這是現(xiàn)代心理學(xué)的重要假設(shè)，也是心理健康的主旨。他們認(rèn)為安全感對人的健康很有好處，而憂慮則對人有害。

　　冥想的追隨者，尤其是東方的各種教派，則更進(jìn)一步。他們珍惜安寧，甚至在某種情況下，寧愿為此而忍受貧困。例如佛教徒就不爭錢財，甚至放棄俗世的一切。他們認(rèn)為，這樣他們擁有的煩惱也更少。

　　蘇黎世投機(jī)定律的哲理與此正相反。當(dāng)然，免于憂慮在某些方面是好事。但是任何投機(jī)家都會告訴你，如果你一生的主要目標(biāo)是避免憂慮，那么你將永遠(yuǎn)貧困。

　　生命應(yīng)當(dāng)是一場冒險活動，而不是一種單調(diào)的生活。冒險可以被定義為在一件事情的發(fā)展過程中，面對某種形式的危險，并試圖征服它。此時，自然而然的反應(yīng)就是憂慮。

　　其實，憂慮是生命中重要的組成部分之一。

　　比如戀愛，假如你害怕承擔(dān)風(fēng)險而不投入，你將永遠(yuǎn)不會墜入愛河。你的生命可能會靜得像池塘，永遠(yuǎn)也體會不到愛情帶給你的美好感受?另一個例子是運動，運動常常使運動員甚至觀眾暴露于危險的處境之中，并產(chǎn)生許多的憂慮。對大多數(shù)觀眾而言，運動是次要的冒險，但對運動員而言卻是一項重要而細(xì)致的冒險活動。如果某項體育運動沒有任何憂慮可言，人們就不會去參與或競賽。

　　當(dāng)然，我們也經(jīng)常需要安寧?？墒菑耐砩系乃咧校覀円呀?jīng)得到了大量的安寧——加上在大多數(shù)日子里，我們很多時候都處于安寧的狀態(tài)。因此對一般人來說，安寧已經(jīng)足夠多了，我們更多人需要的是冒險。

　　弗洛伊德就懂得冒險的需要。雖然他對生活的目的有錯覺，但卻不以為生活的目的是在追求安寧。甚至，他取笑瑜珈派和其他東方的精神宗教，把它們視作心理健康學(xué)派中的“求取安寧”者。瑜咖派生活的目的就是忽視所有的事物以取得內(nèi)心的寧靜。正如弗洛伊德在《文化和不滿》一書中特別提到的，任何完全達(dá)到這樣目標(biāo)的人，“已犧牲了他的生命”，那為的又是什么呢?“他只不過得到了安寧的快樂”。

　　這顯然不是一件好事。

　　冒險會使生命更有價值。冒險的途徑是把自己暴露于風(fēng)險之中。

　　洛布了解這一點，因此他不贊成西爾維亞把錢放在銀行賬戶里。

　　即使利率相當(dāng)高，你又能得到什么利益?在年初你給銀行 100 美元，一年后他還你 100 美元，算是一筆大交易嗎?多么愚蠢。

　　的確，你的 100 美元資本差不多被保證不會遭受損失，至少西方工業(yè)國家中任何一家有聲譽的銀行都會如此保證。除非遭受到一個重大經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，否則你不會有什么損失。但是樂趣在什么地方呢?

　　這絕不是致富之道!

　　就算有 5 美元利息，那也是要納稅的，或許稅后所剩下的部分剛好和通貨膨脹相抵銷。采取這種投資方式不可能使你的財務(wù)狀況有任何的改變。

　　同樣，靠薪資收入也不可能使你致富。如果你依靠工作所得作為主要的收入支柱，那么你的一生也只能希望不去乞討，更何況這也不是絕對的。

　　奇怪的是，大多數(shù)人的生活主要還是依靠工作收入，并以儲蓄作為后援。美國的中產(chǎn)階級因考慮教育和社會地位而無奈地選擇這種生活方式，亨利對此感到煩惱。他抱怨說，任何孩子都不可能逃避風(fēng)險。老師、父母、輔導(dǎo)老師都不斷對孩子強(qiáng)調(diào)，做好家庭作業(yè)，不然你會找不到好工作。獲得一個好工作始終被認(rèn)為是所有人的重大生活目標(biāo)。但是好的投機(jī)又如何?為什么不對孩子們講這些呢?我就是被如此教育的孩子，根據(jù)亨利的經(jīng)驗法則，一個人應(yīng)該只以一半的精力致力于工作，其余一半時間應(yīng)該去做投資或投機(jī)活動。

　　這是客觀的真理。除非你生在富裕的家庭，否則唯一能使你脫離貧困的方法——絕對是你唯一的希望——就是去冒險。

　　當(dāng)然這是雙向的。冒險也包含著可能產(chǎn)生損失的意思，而不一定只是收獲。假如你把錢財用于投機(jī)，你一定要準(zhǔn)備承擔(dān)損失，最后的結(jié)果也可能仍是貧困。但是你也要考慮一下，作為被稅賦和通貨膨脹追逼的人，身上又承擔(dān)著沉重的生活費用，你已經(jīng)注定要處于一個相當(dāng)可悲的財務(wù)狀況下。因此，你不妨設(shè)想一下，要想致富便要以變得更窮做為代價，這就是你要承擔(dān)的?

　　你不可能會變得更貧窮，只要有蘇黎世投機(jī)定律的指導(dǎo)，但你有可能更富裕。不管怎樣，你必須要冒風(fēng)險，決定性的勝利才會與你同在。

　　洛布的兩位朋友，西爾維亞和瑪麗的變化便說明了問題。最近一次聽到有關(guān)她們的消息時，她們都已經(jīng) 55 歲了，兩人都已離婚，仍然繼續(xù)以她們最初的方式處理著各自的錢財。

　　西爾維亞把她所有的閑錢放在儲蓄賬戶、定存單、公債和其他安全的地方。但是債券已經(jīng)不那么安全了，因為在上世紀(jì) 70 年代瘋狂而意外的利率飆升，使它們大大地減少了其市場價值。她的銀行賬戶和存款單也僅維持投資本金的完整無缺。但是上世紀(jì) 70 年代兩位數(shù)字的通貨膨脹率，使她因生活費用提高，生活質(zhì)量急劇惡化。

　　她最好的一次投資是在結(jié)婚時買了一幢房子，她和她丈夫在登記冊上是共同所有人，離婚時雙方同意出售它并把財產(chǎn)平分了。這棟房子在他們的時代增值得可觀，因此他們分手時，每個人都得到了一筆為數(shù)不少的錢。

　　但是，西爾維亞仍然不富裕。她離婚后又回到一家證券公司工作，并且得繼續(xù)工作到 60 歲才可領(lǐng)取養(yǎng)老金。養(yǎng)老金雖然不多，但她不能放棄，因為她的存款并不夠她養(yǎng)老。她的生活完全靠薪資收入，這是她生活的主要支柱。她可以免于饑餓，但她一直要為買雙新鞋而憂慮。她和她寵愛的貓只能共住在一間臥室里，冬天時也不能得到溫暖。

　　至于瑪麗，她富有了。

　　她總是關(guān)心資金的安全，正像所有明智的人一樣，但她不讓這一切壓倒她的理財哲學(xué)。她承擔(dān)風(fēng)險，在經(jīng)驗了一段波折后，她開始得到補(bǔ)償。她在上世紀(jì)60 年代反復(fù)升降的股市中做得不錯，不過她最大的投機(jī)是黃金。

　　黃金第一次能為美國公民所持有并作為投資工具是在1971 年。當(dāng)尼克松總統(tǒng)取消黃金價格和美元的法定聯(lián)系之前，每盎司的價格一直維持在 35 美元。在總統(tǒng)下令后，黃金價格猛增，瑪麗的行動靈敏而快速，一反多數(shù)保守顧問的忠告，以 40 至 50 美元的價格買進(jìn)黃金。

　　不到 10 年，黃金一直漲到 875 美元，她以約 600 美元價格賣出她的大部分黃金，這使她變得很富有了。

　　現(xiàn)在，她擁有一幢房子，一座度假別墅和加勒比島的一塊地。她把很多時間都花在旅游上，且早已辭去了工作。工作所得在她的收入中早已變成次要的部分，她每年的股息收入已遠(yuǎn)大于她的薪資。因此，每星期花 5 天的時間去賺薪水似乎已沒有太大意義了。

　　的確，在這幾年中瑪麗的財務(wù)狀況帶給了她憂慮，甚至超出西爾維亞的想象。

　　西爾維亞從沒有思考她未來會富或是窮。她一直試圖掌握自己 1 年或 10 年后的財務(wù)狀況。當(dāng)時她的計算不總是正確的，尤其是她的公債價格不斷滑落時。不過她至少可以得到一個近似值，這已使她能從中得到滿足。

　　相比之下，瑪麗對她的未來只能做一些胡亂的推測，毫無疑問地，她一定有失眠或受到驚嚇的時刻。

　　但是，看看瑪麗得到了什么!

　　蘇黎世投機(jī)定律要求你把錢投入到風(fēng)險事業(yè)，不要怕遭受損失。你所涉入的風(fēng)險事業(yè)，一般不會使你毛骨悚然。由于你愿意面對它，你等于是在給你自己一個唯一能發(fā)財?shù)臋C(jī)會。

　　你為這個機(jī)會所付出的代價是產(chǎn)生憂慮的精神狀態(tài)，但蘇黎世投機(jī)定律堅決主張，它不是現(xiàn)代心理學(xué)家所認(rèn)為的一種疾病，它是生命的刺激品。你一旦習(xí)慣，你就會喜歡上它。

　　從2億到40億，你學(xué)得了范冰冰，卻學(xué)不了趙薇!

　　貧困勵志文章：苦出身是人生大學(xué)最好的老師

　　人類有一樣?xùn)|西，是不能選擇的，那就是出身。社會的高度競爭一定會造成貧富不均，這是我們每個人所不得不面對的。由此，每個人的起點便是不同的，別人擁有良好的環(huán)境，你沒有，別人擁有便利的資源，你也沒有，你是否會因此而感嘆命運的不公平呢?

　　雖然說每個人都希望自己的起點比其他人高，都希望生活在相對優(yōu)良的環(huán)境里，誰都不希望自己一出生，就被貧困所包圍。但是，有的時候貧困也能激發(fā)人的奮進(jìn)之心，磨煉人的成功意志。所以，如何看待出身貧寒，如何戰(zhàn)勝出身貧寒，是我們直面人生挑戰(zhàn)的必修課。

　　高爾基曾說：“貧困是一所最好的大學(xué)!”是的，生活中并不是每一次不幸都是災(zāi)難。與困難作斗爭不僅磨礪了我們的人生意志，也替我們?nèi)蘸蟾鼮榧ち业母偁帨?zhǔn)備了豐富的經(jīng)驗?？梢哉f，每一位成功者成長道路都不是一帆風(fēng)順的。在成長的道路上，那些成功者會不斷遭遇風(fēng)暴襲擊，然而也正是這些風(fēng)暴，讓他們學(xué)會在艱難困苦中向生活學(xué)習(xí)，磨礪意志，奮勇前進(jìn)。最終才在最險峭的山崖上扎根，成長為最偉岸挺拔的大樹，昂首向天。

　　很多身處貧寒中的人，也許都在抱怨命運的不公平，抱怨環(huán)境對自己的不利影響，但是讓我們來看一看英國著名作家威廉姆·科貝特是怎么說的。

　　廉姆·科貝特說：“當(dāng)我還只是一個每天薪俸僅為6便士的士兵時，我就開始學(xué)語法了。我鋪位的邊上，或者是專門為軍人提供的臨時床鋪的邊上，成了我學(xué)習(xí)的地方。我的背包就是我的書包。把一塊木板往膝蓋上一放，就成了我簡易的寫字臺。

　　在將近一年的時間里，我沒有為學(xué)習(xí)而買過任何專門的用具。我沒有錢來買蠟燭或者是燈油。在寒風(fēng)凜冽的冬夜，除了火堆發(fā)出的微弱光線之外，我?guī)缀鯖]有任何光源。而且，即便是就著火堆的亮光看書的機(jī)會，也只有在輪到我值班時才能得到。為了買一支鋼筆或者是一疊紙，我不得不節(jié)衣縮食，從牙縫里省錢，所以我經(jīng)常處于半饑半飽的狀態(tài)。”

　　“我沒有任何可以自由支配的用于安靜學(xué)習(xí)的時間，我不得不在室友和戰(zhàn)友的高談闊論、粗魯?shù)耐嫘?、尖利的口哨聲、大聲的叫罵等等各種各樣的喧囂聲中努力靜下心來讀書寫字。”

　　“要知道，他們中至少有一半以上的人是屬于最沒有思想和教養(yǎng)、最粗魯野蠻、最沒有文化的人。你們能夠想象嗎?為了一支筆、一瓶墨水或幾張紙我要付出相當(dāng)大的代價。每次，揣在我手里的用來買筆、買墨水或買紙張的那枚小銅幣似乎都有千鈞之重。”

　　“要知道，在我當(dāng)時看來，那可是一筆大數(shù)目啊!當(dāng)時我的個子已經(jīng)長得很高了，我的身體很健壯，體力充沛，運動量很大。除了食宿免費之外，我們每個人每周還可以得到兩個便士的零花錢。”

　　“我至今仍然清楚地記得這樣一個場面，回想起來簡直就是恍如昨日。有一次，在市場上買了所有的必需品之后，我居然還剩下了半個便士，于是，我決定在第二天早上去買一條鯡魚。當(dāng)天晚上，我饑腸轆轆地上床了，肚子在不停地咕咕作響，我覺得自己快餓得暈過去了。”

　　“但是，不幸的事情還在后頭，當(dāng)我脫下衣服時，我竟然發(fā)現(xiàn)那寶貴的半個便士不知道在什么時候已經(jīng)不翼而飛了!我一下子如五雷轟頂，絕望地把頭埋進(jìn)發(fā)霉的床單和毛毯里，就像一個孩子般傷心地號啕大哭起來。”

　　但是，即便是在這樣貧困窘迫的不利環(huán)境下，科貝特還是坦然面對生活，在逆境中臥薪嘗膽、積蓄力量，堅持不懈地追求著卓越和成功。他說：“如果說我在這樣貧苦的現(xiàn)實中尚且能夠征服艱難、出人頭地的話，那么，在這世界上還有哪個年輕人可以為自己的庸碌無為找到開脫的借口呢?”

　　艱難困苦和人生滄桑是最為嚴(yán)厲最為崇高最為古老的老師。人要獲得深邃的思想，或者要取得巨大的成功，就要善于從窮困破落中摒棄淺薄，莫做井底之蛙。由貧困的生活所造就的人才會深刻、嚴(yán)謹(jǐn)、堅忍并且執(zhí)著。