摘要：一句看似簡單的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”在當(dāng)前的娛樂化環(huán)境下蘊(yùn)涵著豐富的文化含義。它同時(shí)也揭示了電視包裝與電視節(jié)目娛樂化之間的關(guān)系，并提示受眾在娛樂化的傳媒環(huán)境中，保持真正的娛樂態(tài)度才是一種行之有效的看待問題的態(tài)度。
　　關(guān)鍵詞：虛構(gòu) 包裝 娛樂
　　
　　20世紀(jì)80年代港臺電視劇開始進(jìn)入內(nèi)地電視臺，給觀眾帶來了一種新鮮的感覺，從它的故事情節(jié)到制作手法等方面都給了觀眾不一樣的“震撼”，而其中的一些細(xì)節(jié)同樣值得我們品味，比如，我們“驚訝”地發(fā)現(xiàn)在港臺電視劇的片頭或者片尾一般會有“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”的字樣。就是這樣簡單的、在我們現(xiàn)在看來司空見慣的一句話，其實(shí)是有著很豐富的文化內(nèi)涵的，它和我們現(xiàn)在所講的電視節(jié)目的娛樂化也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
　　我們之所以“驚訝”于這樣一種說法，更多的是由于其“純屬虛構(gòu)”這一坦誠的表達(dá)方式，因?yàn)橹暗碾娨晞】偸乔Х桨儆?jì)讓觀眾相信劇情的真實(shí)性。所以，當(dāng)我們看到在電視劇中竟然明目張膽地承認(rèn)虛構(gòu)時(shí)，就不免“驚訝”于此了。另外就是其“如有雷同，純屬巧合”這種俏皮又略顯無奈的表達(dá)方式也給人耳目一新的感覺，當(dāng)我們在為誰在抄襲誰、誰在模仿誰做無休止的爭論時(shí)，這句話又恰恰調(diào)和了這種爭論。有人說，在港臺劇中之所以會出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的表達(dá)，是其推卸責(zé)任的一種表現(xiàn)，是為了免去被有相同情節(jié)的電視劇疑有抄襲之嫌。這固然是其含義之一，但我們的分析卻不能止步于此。因?yàn)檫@種表達(dá)除了有上述意圖之外，其深層含義代表的是一個(gè)時(shí)代傳媒文化的氛圍，甚至是一個(gè)時(shí)代人們的生活態(tài)度。
　　電視包裝和其他包裝文化一樣，表面看它是為了遮蔽某些東西，其實(shí)卻讓另一些東西更加暴露。穿衣打扮是最簡單的人類對自身的包裝，本意是為了遮蔽赤裸的身體，而成功的穿衣打扮卻恰恰是對身體線條的暴露和美化。就像趙麗蓉老師在小品《如此包裝》中所說的“那你到底是包啊還是露啊”，其實(shí)包裝的魅力正在這包與露之間，也就是在于你遮蔽了一些東西而暴露了另一些東西。電視包裝也是如此，電視制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在進(jìn)行著一種包裝，從片頭、片尾的制作到主題曲的創(chuàng)作，從演員的選擇到特技的使用，從剪輯合成到作品宣傳等無不在進(jìn)行著電視的包裝。這些包裝都是在把影響電視劇效果的東西遮蔽，而把有助于電視效果的因素充分暴露出來。而電視效果最后無疑取決于觀眾的態(tài)度，所以電視包裝是對觀眾態(tài)度做了充分參考后的舉動，從電視包裝中我們其實(shí)可以較充分地洞察到觀眾的態(tài)度和心境。所以在電視劇中出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的說法，同樣是對電視劇的包裝，是傳媒文化氛圍的一種反映，也是觀眾生活態(tài)度和心境的一種反映。而這種氛圍、態(tài)度、心境在當(dāng)下我們似乎可以用“娛樂”這個(gè)詞來概括。
　　“娛樂”一詞，近年來正越來越多地進(jìn)入人們的視野，其含義也越來越豐富。從各家對“娛樂”一詞的詮釋來看，筆者認(rèn)為除了傳統(tǒng)意義上作為名詞、形容詞、動詞的內(nèi)涵以外，“娛樂”一詞本身代表的就是一種態(tài)度、一種境界。真正的娛樂態(tài)度是淡然心態(tài)中一份對嚴(yán)肅的堅(jiān)守，真正的娛樂境界是一種歷經(jīng)喧囂后的從容與淡定。例如去年曾愈演愈烈的“郭德綱事件”，本來就是一條名副其實(shí)的娛樂新聞，該事件是郭德綱弟子與北京電視臺一記者之間發(fā)生的一起糾紛，也許一開始就像我們普通老百姓之間的磕磕絆絆一樣，當(dāng)我們以真正娛樂的態(tài)度對待它時(shí)可能會小事化了，可偏偏我們以“嚴(yán)肅”的態(tài)度對待“娛樂”的事件，于是小事就化為了明星與知名電視臺的矛盾，于是又掀起了一輪關(guān)于明星道德、文化雅俗的批判。而如果當(dāng)我們都真正了解了娛樂的真正態(tài)度之后，也許事情會有所變化，娛樂的態(tài)度并不是要大家激情澎湃地投入到對某一方的口誅筆伐或挖苦謾罵之中，然后這一切又無濟(jì)于事地灰飛煙滅；而是告訴自己這是一種再正常不過的娛樂現(xiàn)象，也許當(dāng)事雙方各有起因也各有目的，我們只需以寬大包容的心態(tài)靜觀事態(tài)的發(fā)展，心中堅(jiān)持自己的道德判斷就足矣。
　　讓我們再回到港臺劇的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”，就會發(fā)現(xiàn)這種電視包裝正是電視節(jié)目娛樂化的一種苗頭。港臺電視節(jié)目的娛樂化傾向比內(nèi)地出現(xiàn)得要早，其程度也更強(qiáng)一些。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列原因，電視在上世紀(jì)80年代之前在內(nèi)地人的眼中還是一種較為先進(jìn)的、有著某種“神圣性”的技術(shù)和設(shè)備，加上傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撍枷胫T如“藝術(shù)是對于生活的模仿”、“藝術(shù)真實(shí)性”等的影響，在受眾的潛意識中電視節(jié)目尤其是電視劇應(yīng)該盡量追求一種生活的真實(shí)。這時(shí)，受眾是以“嚴(yán)肅”的眼光來審視電視節(jié)目的，所以這一時(shí)期內(nèi)地幾乎沒有綜藝類的電視節(jié)目，直到后來《正大綜藝》和《綜藝大觀》的出現(xiàn)，才使內(nèi)地的綜藝節(jié)目初見端倪。盡管如此，以現(xiàn)在的眼光審視這兩檔娛樂節(jié)目，它們依然是“嚴(yán)肅”的。而我國的香港和臺灣地區(qū)則受到國外綜藝節(jié)目及其文化的影響較早，在上世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn)了綜藝類節(jié)目。所以電視的“神圣性”在港臺地區(qū)要淡化得多，其“神圣性”在一定程度上被電視的娛樂化所解構(gòu)。
　　在這樣的娛樂化氛圍中，人們對于“藝術(shù)真實(shí)”的認(rèn)識也發(fā)生了變化，大家認(rèn)識到電視就是電視，它和生活是有區(qū)別的，與其千方百計(jì)讓大家相信本就不完全真實(shí)的情節(jié)，不如開誠布公地告訴大家這就是虛構(gòu)，而有時(shí)虛構(gòu)對人們思想的影響并不次于真實(shí)。后來在一些影視劇的片尾播出拍攝花絮其實(shí)和告訴我們“純屬虛構(gòu)”的效果是相當(dāng)?shù)模藗兺ㄟ^拍攝花絮知道影視劇是這樣被制作出來的，可這并沒有影響人們對劇情的信任度，反之對影視劇有了新的認(rèn)識，并引領(lǐng)受眾探索其更深層的意義。這就是一種娛樂的態(tài)度、一種娛樂的境界。所以，“純屬虛構(gòu)”的表達(dá)方式反映出的是人的一種態(tài)度和心境，它是坦誠的、從容的。
　　“如有雷同，純屬巧合”反映的也是類似的一種態(tài)度和心境。在娛樂化的傳媒環(huán)境中，這句話的弦外之音是：現(xiàn)在我提供給你的內(nèi)容可能會對你有所啟發(fā)、有所幫助，但是請注意其中有虛構(gòu)的成分，甚至可能完全都是虛構(gòu)的，你要自己有所辨識、有所鑒別，要有自己內(nèi)心深處所堅(jiān)持的東西，如果碰巧和你見過的其他內(nèi)容或者和你創(chuàng)作的其他內(nèi)容有相同的地方，那么實(shí)在是因?yàn)樘摌?gòu)的東西太多了、太巧合了，你也不要追究我的責(zé)任，要保持平和的心態(tài)，因?yàn)槲乙呀?jīng)提前告訴過你了，只是娛樂而已。從這一段言外之意中我們可以看出娛樂化其實(shí)是伴隨著一定的負(fù)面效應(yīng)出現(xiàn)的，這就是很多人提到的責(zé)任感的缺失。正因如此，真正的娛樂態(tài)度對于受眾來說就更顯得重要了。這就是讓受眾充分認(rèn)識到傳媒環(huán)境中的負(fù)面因素，做到心中有所堅(jiān)持，能在表面的喧囂之中保持內(nèi)心的淡然與從容，也就是真正的娛樂的態(tài)度和娛樂的境界。
　　從以上分析我們可以看出，“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣一句大家習(xí)以為常的語句，看似一種簡單的對于電視節(jié)目的包裝，其實(shí)還是有其深層次的文化含義的。而在當(dāng)下，娛樂化的傳媒氛圍也正逐步形成，各種電視包裝手段也更為發(fā)達(dá)，各種各樣的對電視節(jié)目的包裝進(jìn)入受眾的視線，讓受眾眼花繚亂。不過仔細(xì)分析后會發(fā)現(xiàn)，它們的模式依然是“純屬虛構(gòu)”模式，只不過方式可能更為隱蔽罷了。
　　例如所謂的京城知名中醫(yī)張悟本因?yàn)樵诤闲l(wèi)視《百科全說》欄目發(fā)表自己“獨(dú)到”的養(yǎng)生見解，一開始名利雙收，繼而身敗名裂。人們對此事件眾說紛紜，我們暫且不再對事件本身做過多評價(jià)，而《百科全說》節(jié)目的一些包裝細(xì)節(jié)倒是值得我們注意。筆者仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，節(jié)目播出時(shí)在其一側(cè)有“本節(jié)目觀點(diǎn)只代表嘉賓的個(gè)人觀點(diǎn)”的字樣，而在事件發(fā)生后，湖南衛(wèi)視也聲稱《百科全說》是一檔娛樂類的節(jié)目，觀點(diǎn)是僅供公眾娛樂的。也就是說，《百科全說》的觀點(diǎn)純屬嘉賓的個(gè)人觀點(diǎn)，如果觀眾聽從其觀點(diǎn)出現(xiàn)任何后果，純屬意外，后果自負(fù)。這就和本文提到的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”有了異曲同工之意了。而把責(zé)任推卸給“娛樂類”節(jié)目，也正鉆了娛樂本身的空子。也就是說，電視包裝造成了電視節(jié)目的娛樂化，它遮蔽了電視節(jié)目的某種身份界限，而彰顯了其娛樂性。所以，受眾如果是以真正的娛樂態(tài)度和心境來收看《百科全說》，可能也就不會有后來的一系列事件的發(fā)生。
　上述包裝就如股市分析類節(jié)目中一再出現(xiàn)的“投資有風(fēng)險(xiǎn)，入市須謹(jǐn)慎”、一些報(bào)刊廣告版下方會以不顯眼的小字標(biāo)注“上述廣告內(nèi)容只代表廠家觀點(diǎn)，投資購買前需謹(jǐn)慎”等類似的表達(dá)方式是一致的。這里就出現(xiàn)了一個(gè)悖論，本來受眾是要從媒體中尋求真實(shí)有效的資訊的，而現(xiàn)在在受眾眼中的權(quán)威也并不能保證資訊的真實(shí)有效，甚至它們的言外之意是：我們的資訊并不可信。所以，一時(shí)之間受眾就出現(xiàn)了無所適從的狀況。其實(shí)，受眾應(yīng)該明白這就是一種娛樂化的傳媒環(huán)境中的現(xiàn)象，以娛樂的態(tài)度對待這些資訊，可能是目前較為有效的途徑之一。就像周立波經(jīng)常在《壹周立波秀》中所說的“以上所有觀點(diǎn)，僅代表‘周立波扮演的周立波’的觀點(diǎn)，與周立波本人無關(guān)”。當(dāng)然，這樣做并不能掩蓋娛樂化那與生俱來的負(fù)面效應(yīng)，也就是其責(zé)任感的缺失。
　　如果說綜藝類電視節(jié)目正走向娛樂化是很正常的，那么不可思議的是其他在傳統(tǒng)看來本應(yīng)十分嚴(yán)肅的電視節(jié)目也正逐漸走向娛樂化，比如廣告類節(jié)目、新聞類節(jié)目等。
　　廣告類節(jié)目的一個(gè)典型就是電視購物節(jié)目。主持人聲嘶力竭地喊叫著其所銷售的商品是如何便宜、效果是如何好，十克拉真鉆只賣幾十元錢、某種減肥產(chǎn)品一個(gè)月可減去幾十斤、某種美白產(chǎn)品當(dāng)場就能讓本來布滿青春痘且黑黃干枯的面部變得白嫩光滑……而且往往伴隨著模特甚至明星充滿激情的表演。這樣的誘惑足以使對媒體的權(quán)威性毫無質(zhì)疑的受眾怦然心動，而心動的后果也免不了上當(dāng)受騙。
　　新聞類節(jié)目同樣如此，從播新聞到說新聞，甚至開始“虛構(gòu)”新聞，比如“華南虎”、“紙餡包子”、“后母虐童”等，我們真的不禁要擔(dān)心是不是以后的新聞類節(jié)目中也會出現(xiàn)“本新聞純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”的字樣。
　　面對娛樂化的傳媒環(huán)境，電視包裝遮蔽與淡化的是受眾對內(nèi)容真實(shí)性的關(guān)注，而彰顯的則是外在形式上的娛樂性，所以，在當(dāng)前的環(huán)境中，也許坦誠地承認(rèn)“純屬虛構(gòu)”，讓受眾以娛樂的心態(tài)知道“如有雷同，純屬巧合”，有所堅(jiān)持、有所辨識，才是更為有效的一種態(tài)度。（本文為河北科技大學(xué)校立科研基金資助項(xiàng)目）
　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.尼爾·波茲曼[美]：《娛樂至死》，廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2004年版。
　　2.瑪麗·道格拉斯、貝倫·伊舍伍德：《物品的用途》，參見羅鋼、王中忱主編：《消費(fèi)文化讀本》，中國社會科學(xué)出版社，2003年版。
　　3.讓·波德里亞[法]：《消費(fèi)社會》，南京：南京大學(xué)出版社，2001年版。