電影是一門綜合藝術(shù),而且能夠重建一種民族文化,成為東西方共同消費(fèi)的精神糧食。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的有關(guān)電影藝術(shù)賞析論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　有關(guān)電影藝術(shù)賞析論文篇1

　　淺談《阿甘正傳》的藝術(shù)賞析

　　緒論

　　藝術(shù)是什么?看到很多對(duì)此問題的解釋與回答，而且我們可以毫不猶豫地說(shuō)一系列的藝術(shù)作品，舉出無(wú)數(shù)的藝術(shù)家，但是，當(dāng)我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家藝術(shù)作品的問題、藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來(lái)，在終止這一問題的前提下，才能追問藝術(shù)之所以存在的意義;這種追問必須建基于人的藝術(shù)活動(dòng)之上，進(jìn)而才對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)活動(dòng)等的傳統(tǒng)的問題進(jìn)行探討，最后從人的心靈出發(fā)，將藝術(shù)的意義問題歸結(jié)到對(duì)心靈的思考。

　　一、阿甘與母親、珍妮、巴布、丹中尉人物靈魂的交匯

　　一片在風(fēng)中飄飛的羽毛，一片飄過喧囂城市上空、飄過路人頭頂、最后飄落在阿甘腳邊的羽毛，一片被阿甘吹掉泥土，安靜躺在書中的羽毛，一片再次盤旋飛去的羽毛，此時(shí)感受著起伏有生命的旋律，只覺得還有什么比一羽人生更有說(shuō)服力，讓我們內(nèi)心為之一顫呢，只此一片輕盈潔白的羽毛，在這個(gè)大千世界中，誰(shuí)又能擁有如此的生命呢?我們深思，竟也沒有一片羽毛那樣釋然，閉上眼睛想象你是這片羽毛，你又會(huì)有怎樣的軌跡呢?你能放下沉重的身體、繁雜的思想超脫而自由的飄飛嗎?是的，你不能。而阿甘則被藝術(shù)的靈魂定義在羽毛里，至少我是這樣認(rèn)為。

　　(一)阿甘――母親精神智慧的傳承

　　“媽媽常說(shuō)人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道?！?、“媽媽常說(shuō)笨又笨的作為?！?、“媽媽常說(shuō)生活中處處有奇跡?！?、“媽媽常說(shuō)人要往前走，就要忘掉過去的事?！本褪且?yàn)槟赣H將生活中的真理用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴阿甘，為此阿甘也同樣用簡(jiǎn)單的體會(huì)交出一份別樣的人生答卷。阿甘的母親就像所有母親一樣，平凡又偉大，可以說(shuō)她性格中的要素構(gòu)成了阿甘性格中的大部分，甚至可以說(shuō)正是這種母子之間優(yōu)秀的精神傳承造就了后來(lái)的阿甘，被做了減法的阿甘在母親的傳承中成長(zhǎng)，影片也很間接地用阿甘“媽媽常說(shuō)……”這句口頭禪來(lái)體現(xiàn)母親對(duì)阿甘的影響。

　　這些話中所包含的正是母親面對(duì)生活中的種種大智慧：積極樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的精神、坦然率真的態(tài)度、虔誠(chéng)忠實(shí)的信仰。影片在這些散碎的從阿甘口中說(shuō)出的只言片語(yǔ)中，構(gòu)成了對(duì)阿甘母親崇高品行的贊頌與對(duì)美國(guó)精神的呼喚與回歸，使得阿甘母親智慧的形象無(wú)處不在而又深入人心，可以說(shuō)阿甘從母親那里許多人生的道理，也繼承了母親堅(jiān)毅的性格，他看似教條式的對(duì)母親的話的背誦與貫徹，絲毫不讓人生硬晦澀，更多的是對(duì)母親的贊嘆與感動(dòng)。阿甘是個(gè)低智的人，學(xué)不會(huì)技巧式的小聰明，卻可以掌握對(duì)待人生的大智慧，簡(jiǎn)單的從母親那里學(xué)到了人們苦苦追求的人生的意義與價(jià)值，反諷式的再一次表達(dá)了美國(guó)民族的繼承方式。而影片導(dǎo)演正是用阿甘與母親精神傳達(dá)達(dá)到了所要表現(xiàn)的藝術(shù)形式。

　　(二)阿甘――珍妮逃避與愛情的別樣人生

　　珍妮是繼母親之后，在阿甘生命中重要的第二個(gè)女人，珍妮是悲慘的，但同樣又是幸運(yùn)的，悲慘的珍妮是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，她所代表的價(jià)值觀、她那一代人追求和抗?fàn)幈惠p松地涂抹成童年創(chuàng)傷以致自我毀滅的沖動(dòng)。

　　阿甘第一次坐校車上學(xué)，珍妮對(duì)他的接納，從側(cè)面反映出童年痛苦的經(jīng)歷，珍妮對(duì)阿甘的理解，由于阿甘的低能和怪異的走姿，使同齡人嘲笑、欺凌、追趕，此時(shí)正是珍妮教會(huì)阿甘在遇到別人欺負(fù)就不停的跑，為以后阿甘的跑奠定了不尋常的意義，其實(shí)跑正是阿甘排除困境的主要方式，阿甘低能但不是沒有“心”，所以阿甘的跑也正是一種內(nèi)心的抒發(fā)。 　　珍妮不喜歡回家，拉著阿甘一起坐在大樹上直到黃昏的降臨，拉著阿甘跑到麥田祈求上帝將自己變成一只自由的小鳥，只因?yàn)樾锞?、暴力、猥瑣的父親對(duì)小珍妮的性虐待，讓珍妮的童年蒙上了不可驅(qū)趕的陰影和傷害，所以珍妮恨父親，以致珍妮逃避叛逆，不可否認(rèn)珍妮，是美國(guó)那個(gè)時(shí)代一代人的縮影。因此，珍妮與阿甘的愛情更顯凄美。一個(gè)從小遭受虐待而渴望自由的珍妮，一個(gè)低智而內(nèi)心純潔的阿甘，面對(duì)阿甘執(zhí)著的追求，珍妮如何接受，只有逃避，她從逃避暴力與傷害發(fā)展到逃避幸福與愛，這與她一邊追求真正的自己而又一邊不斷的否定自己的叛逆的生存方式是分不開的。正如同那時(shí)代的美國(guó)人經(jīng)歷了種種迷茫與困惑，彷徨與磨難之后才領(lǐng)悟到生命的真諦一樣，珍妮正是他們的縮影。而珍妮的墓碑下，埋葬的是整整一代人。也許上帝真的將歷經(jīng)磨難的珍妮變成一只自由的小鳥，重新體悟新的開始。

　　珍妮留給我最深的就是她赤裸著唱的那首《答案在風(fēng)中飄逝》――“一個(gè)人要走多少路，才能稱為真正的人，鴿子要飛躍幾重大海，才能在沙灘上安眠，要多少炮火才能換來(lái)和平，朋友啊，答案在風(fēng)中……”不得不讓人深思，它在影片中的用意。

　　(三)阿甘――巴布、丹中尉朋友的意義

　　影片中阿甘的朋友不多，珍妮、丹中尉、布巴，是個(gè)小數(shù)目。但是在阿甘與他為數(shù)不多的朋上學(xué)-戰(zhàn)爭(zhēng)-工作等等，并且互相產(chǎn)生了極大的影響。促成了阿甘的一生。

　　1、阿甘――丹中尉

　　丹中尉來(lái)自一個(gè)美國(guó)的軍人世家，他的家族中每一代人都有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)之上的，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)二戰(zhàn)，他的家族史就是美國(guó)的一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，亦是獨(dú)立史。這種家庭背景中成長(zhǎng)起來(lái)的丹中尉是一名合格的軍人，也養(yǎng)成了一種倔強(qiáng)的性格，正是這種倔強(qiáng)的性格使得陷入了對(duì)立的極端狀態(tài)，他將戰(zhàn)死沙場(chǎng)當(dāng)作自己的歸宿，為國(guó)捐軀則是自己的榮譽(yù)，反之就是人生的恥辱，他有著很強(qiáng)的政治偏見，所以他在戰(zhàn)場(chǎng)上罵道“該死的越共!”但結(jié)尾卻娶了亞裔女子做太太，導(dǎo)演安排必有深意。這種宿命論的觀點(diǎn)使他理所當(dāng)然的在阿甘的背上絕望的大吼與在戰(zhàn)地醫(yī)院中痛苦的發(fā)泄，他殘疾后混跡于流浪漢之中的自暴自棄恰恰又是人生價(jià)值被自己否定，找不到生活的意義與前進(jìn)的方向之后的迷茫中墮落的狀態(tài)，是一種另類的倔強(qiáng)。他一度唾棄上天，認(rèn)為上天遺棄了自己，然而阿甘對(duì)待丹中尉的方式也同樣的倔強(qiáng)，丹中尉一句趨于蔑視的“你要是當(dāng)了船長(zhǎng)，我就給你去當(dāng)大副”這樣一句玩笑話，同樣敗陣在阿甘的執(zhí)著中，阿甘固執(zhí)的實(shí)現(xiàn)對(duì)布巴家人的誓言而有些“盲目”而執(zhí)著的開起了捕蝦的生活，他執(zhí)著的心給了自暴自棄的丹中尉極大的震動(dòng)，也終于激活了丹中尉倔強(qiáng)、好強(qiáng)的本性與曾經(jīng)

　　屬于他的那顆雄健的心，這就是為什么在海上颶風(fēng)中雙腿殘廢的丹中衛(wèi)勇敢的騎在捕蝦船的橫桅上，殘腿勇士靠著如此壯舉戰(zhàn)勝了厄運(yùn)，贏得了真正的美國(guó)氣派，成為了捕蝦大王，造就了百萬(wàn)身價(jià)。這種成功的方式具有十足的美國(guó)味道，是真正的美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　2、阿甘――布巴和他的家人

　　布巴是一個(gè)傳統(tǒng)中帶典型的美國(guó)黑人形象，善良，忠實(shí)是他的本性，在新兵車上他主動(dòng)和無(wú)人理睬的阿甘交談，大談捕蝦心得與烹蝦制法，并且他和阿甘相處直到他生命結(jié)束，蝦子永遠(yuǎn)都是兩人談話的主題。這也就是為什么阿甘和巴布能有如此深厚的友誼，答案就是一個(gè)簡(jiǎn)單的人和一個(gè)同樣簡(jiǎn)單的人。在新兵營(yíng)中兩人一同：“我們來(lái)自阿拉巴馬”的回答使得指揮官開玩笑的將他們說(shuō)成雙胞胎，而這一點(diǎn)恰恰又穿越了種族的隔膜，膚色的界限。阿甘是個(gè)忠實(shí)的朋友，他在逃生路上第一個(gè)想起的就是布巴，他一遍又一遍的回到殺機(jī)四伏的雨林里為了尋找并救出布巴，結(jié)果好象是戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸在嘲弄兩人的命運(yùn)一樣，他一次次救出他的戰(zhàn)友，包括斷了腿的丹中尉，直到最后才發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的布巴，目睹布巴死去之后的阿甘將捕蝦當(dāng)作了自己實(shí)現(xiàn)與布巴的承諾的唯一方式。從布巴家人的不信任到接到阿甘巨額支票的昏厥，再?gòu)牟及偷膵寢尳o白人太太端菜到白人婦女為布巴的媽媽服務(wù)，這一系列的反差展示了布巴一家生活的變化，也暗諷了金錢在社會(huì)中的分量，如果說(shuō)在阿甘與布巴的友情面前種族和膚色都不是問題的話，那么在金錢的面前，種族和膚色就更是消失的無(wú)影無(wú)蹤甚至可以顛倒黑白了。

　　二、音樂在影片中起到心靈相通的簡(jiǎn)單和復(fù)雜的統(tǒng)一

　　《阿甘正傳》是一部關(guān)于時(shí)光的電影――一個(gè)普普通通的美國(guó)人含辛茹苦歷經(jīng)一個(gè)個(gè)復(fù)雜的年代，最終生存下來(lái)。這是一個(gè)關(guān)于這個(gè)國(guó)家和整整一代人的故事。故事的核心部分，是音樂，伴隨我們成長(zhǎng)的是音樂，使我們不斷想起老朋友、老地方、老事情的音樂。

　　《阿甘正傳》的音樂，如同片中的人物角色一樣，是至關(guān)重要的，也可以說(shuō)，它本身就是一個(gè)必不可少的角色。復(fù)雜的情感，歡欣的心情，幽默的語(yǔ)言，心碎的故事，這是我們過去、現(xiàn)在和未來(lái)的生活，也是片中的音樂所要講述的故事。

　　這個(gè)專輯共收錄了超過40首歌曲，這些歌以其廣闊的時(shí)間跨度，概括了我們一生的經(jīng)歷，將永遠(yuǎn)成為歷史的一部分。

　　問題出現(xiàn)了，在配樂上應(yīng)該如何處理這對(duì)簡(jiǎn)單與復(fù)雜的關(guān)系。

　　結(jié)論是，導(dǎo)演與作曲有意識(shí)的使用極其簡(jiǎn)約的配樂來(lái)表現(xiàn)單純的阿甘，而通過采用超過40首美國(guó)時(shí)代金曲來(lái)配合講述那個(gè)變化萬(wàn)千的世界所發(fā)生的事情，并將這兩種配樂方式統(tǒng)一到影片本身。

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