近年來(lái)仍有少量電影作品從不同的側(cè)面反映出女主人公對(duì)曲折命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)自我信仰的救贖等主題，闡釋了女性直面苦難生活、追求自我價(jià)值所做出的努力。這些女性形象以其堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、執(zhí)著散發(fā)出地母般的光輝，深入人心。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：國(guó)產(chǎn)電影女性形象對(duì)大學(xué)生心態(tài)的影響探析相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考：

國(guó)產(chǎn)電影女性形象對(duì)大學(xué)生心態(tài)的影響探析

　　近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)影片在商業(yè)化大潮的推動(dòng)下蓬勃發(fā)展，作為國(guó)民的精神文化產(chǎn)品，它不僅僅只是一種娛樂(lè)方式，其影響因子越來(lái)越多地滲入日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，建構(gòu)著人們的審美判斷、價(jià)值取向和消費(fèi)生活。大學(xué)生相對(duì)寬裕的時(shí)間、激蕩的閑情使其成為觀影者的重要組成部分，再加上網(wǎng)際傳播的迅猛發(fā)展，為其觀影提供了更為廣闊的空間，因此，國(guó)產(chǎn)影片潛移默化地塑形著大學(xué)生的道德及理念。本文即以近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電影中的女性形象為切入點(diǎn)，嘗試分析其對(duì)大學(xué)生文化心態(tài)的影響。

　　一、“貌美富貴型”占據(jù)主流

　　近年來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)掀開(kāi)了影視女性唯美朦朧的面紗，作為票房鏈條的重要一環(huán)，大部分女性形象重歸附庸和花瓶的角色，為滿(mǎn)足官能享受拋棄了精神的追求，對(duì)錢(qián)權(quán)欲的張揚(yáng)、對(duì)色相的贊美被作為釋放生命本能而加以濃墨重彩。

　　《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》中鞏俐雍容華貴，機(jī)關(guān)算盡，不甘命運(yùn)束縛，這種宮廷爭(zhēng)斗有些意思。但影片靠豐乳來(lái)博得觀眾眼球，將敘事和女人身體聯(lián)系起來(lái)，編碼視覺(jué)刺激，以滿(mǎn)足男性凝視快感的意圖實(shí)在明顯。《北京遇上西雅圖》中湯唯洗盡鉛華，收放自如，女人味經(jīng)過(guò)每個(gè)毛孔，魅力放浪于舉手投足間，這是影片最具酣歌處。

　　至于劇情，闖入西雅圖的北京小三，因?yàn)槠?，不再承受道德懲戒，刁蠻任性的她身邊盡是渾金璞玉、仁言利博，生活給予了全部的溫情脈脈，拜金女瞬間蒸騰成情義兼具的高貴女神，最終與穩(wěn)重、善良的男主人公花成蜜就、功行圓滿(mǎn)，看上去不過(guò)是虛假老套的橋段。《小時(shí)代》中閨蜜真情固然可貴，但影片在展示女主人公美貌上不惜血本，嬌俏楊冪、女王郭采潔、溫柔郭碧婷都少了太多的現(xiàn)實(shí)感，其中赤裸裸地拜金、炫富灼傷人心。

　　商業(yè)價(jià)值驅(qū)動(dòng)電影女性形象欲望化、他者化，這對(duì)大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向起了重大影響。父權(quán)制消費(fèi)文化決定了美麗、溫柔、依附方是女性的美好品格，塑造女性身體獲得靚麗外形才是一生奮斗的目標(biāo)，嫁個(gè)好男人從此富貴逼人才是成功的終極意義。在這樣的文化語(yǔ)境中，幾十年來(lái)女性不斷努力而逐漸覺(jué)醒的個(gè)體意識(shí)又復(fù)歸失語(yǔ)，女性再次淪為邊緣，集體性的選擇緘默與屈從。

　　在調(diào)查走訪中我們發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“干的好不如嫁的好”的女大學(xué)生比例占到48.2%，支持“男主外女主內(nèi)”性別分工模式的女大學(xué)生占到71.6%，去過(guò)美容院、整容機(jī)構(gòu)或?qū)ζ潢P(guān)注渴望，想要改變自身容貌的女大學(xué)生占到了88.7%。在女性啟蒙、女性教育不斷深化的今天，這一數(shù)字比例所呈現(xiàn)出的女性自我認(rèn)同及性別意識(shí)低下的狀況是引人深思的?？梢哉f(shuō)，很多國(guó)產(chǎn)電影正在用男性的控制權(quán)力，實(shí)施著對(duì)女性形象的剝奪，致使女性尤其是處在成長(zhǎng)期的女大學(xué)生們?cè)僖淮蜗蚋笝?quán)中心回歸，成為市場(chǎng)開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的祭品。

　　二、“青春成長(zhǎng)型”實(shí)現(xiàn)突圍

　　“青春”是永具魅力的話(huà)題，近年來(lái)幾部記錄青春成長(zhǎng)的影片以溫情的回憶和細(xì)膩的體驗(yàn)引發(fā)了集體的青春記憶，其中女主人公們或桀驁不馴或溫婉可人，比起空洞的貌美炫富更為真實(shí)動(dòng)人。

　　《山楂樹(shù)之戀》中坐在自行車(chē)后歡笑的靜秋所守護(hù)的干凈純粹、至死不渝的愛(ài)情溫暖人心。《致青春》中敢愛(ài)敢恨的鄭微，真實(shí)坦誠(chéng)又霸道任性，為了愛(ài)勇往直前，無(wú)論是在舞臺(tái)上高唱《紅日》亦或是在男生宿舍內(nèi)無(wú)賴(lài)糾纏，她的執(zhí)著惹人憐愛(ài)，而受傷后的堅(jiān)強(qiáng)與成長(zhǎng)更顯露真實(shí)?！妒?3天》中鮮活潑辣的黃小仙逐漸擺脫失戀陰霾重建生活信心的故事也讓人感動(dòng)。至于《那些年》和《同桌的你》雖然女主人公都流于內(nèi)向、羞澀，但其中對(duì)于真誠(chéng)、質(zhì)樸、單純的謳歌仍給人難以磨滅的記憶。

　　迷茫與空虛，反叛與暴力，勵(lì)志與理想，單純的愛(ài)情，這些青春的獨(dú)特體驗(yàn)紛紛在影片中呈現(xiàn)，樸實(shí)而真摯，不僅勾聯(lián)起不同年齡段人群對(duì)青春往事的追憶，更以一種青年人獨(dú)有的視角對(duì)人的生存意義進(jìn)行探尋，對(duì)精神世界鋪陳書(shū)寫(xiě)，這些青春女性形象引領(lǐng)了大學(xué)生思想成長(zhǎng)的航路，并為其提供可借鑒的社會(huì)生活情境和經(jīng)驗(yàn)，給予孤獨(dú)、焦慮的現(xiàn)代大學(xué)生以精神上的慰藉。

　　三、“苦難自救型”鳳毛麟角

　　近年來(lái)仍有少量電影作品從不同的側(cè)面反映出女主人公對(duì)曲折命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)自我信仰的救贖等主題，闡釋了女性直面苦難生活、追求自我價(jià)值所做出的努力。這些女性形象以其堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、執(zhí)著散發(fā)出地母般的光輝，深入人心。

　　《立春》圍繞女主人公王彩玲的藝術(shù)追求與生活坎坷展開(kāi)，出生于封閉小縣城的王彩玲相貌丑陋，卻鐘愛(ài)高雅的歌劇藝術(shù)，她渴望愛(ài)情，渴望實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想，擁有崇高的精神追求。雖然影片展現(xiàn)了她在生活現(xiàn)實(shí)的磨折中一步一步消磨后退的無(wú)奈，但那不甘平庸、與現(xiàn)實(shí)痛苦抗?fàn)幍膱?zhí)著讓人感動(dòng)。影片是殘酷的現(xiàn)實(shí)主義作品，以統(tǒng)歸庸常收束，但其中對(duì)理想的狂熱追求亦在闡釋人生應(yīng)該用過(guò)程的精彩對(duì)抗結(jié)局的虛無(wú)這一哲理意義。

　　《金陵十三釵》講述1937年南京淪陷時(shí)秦淮河畔風(fēng)塵女子與教會(huì)女學(xué)生共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫的故事。這群被視為下賤胚子的妓女活在社會(huì)底層，但她們?cè)谇致哉叩耐赖肚凹ぐl(fā)出的俠義血性感人至深。墨玉說(shuō)要記住世人的謾罵，正正這千年惡名，她的高格調(diào)源于悲苦的命運(yùn)、辛酸的過(guò)往和不能泯滅的人性。那些秦淮名妓的價(jià)值追求給現(xiàn)世萬(wàn)千搏出位的女藝人好好上了一課，原來(lái)身體是這樣用的。

　　進(jìn)入新世紀(jì)后，對(duì)底層民眾生活狀態(tài)的關(guān)注成為文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要主題，然而電影作品卻因過(guò)分追求商業(yè)效益、追求經(jīng)濟(jì)噱頭而輕視了對(duì)庸常生活的表現(xiàn)，僅有的幾部?jī)?yōu)秀作品展現(xiàn)了底層女性的生活境遇與理想追求，心靈救贖和自我解脫的過(guò)程，真實(shí)刻骨震撼人心。這些看似貧瘠、丑陋、卑微的生活弱者卻因擁有不畏艱難、永不放棄、不甘平庸的心而熠熠生光，這對(duì)價(jià)值迷茫、精神貧困的現(xiàn)代大學(xué)生而言， 起到了很好的示范作用。

　　總之，近年來(lái)國(guó)產(chǎn)影片中女性形象以貌美富貴型為主，雖也有單純青澀、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著等類(lèi)型作為補(bǔ)充，但仍免不了流于對(duì)錢(qián)權(quán)欲的膜拜，這就對(duì)整個(gè)國(guó)民文化心態(tài)尤其是處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生造成了消極的影響。在全民追星的年代，國(guó)產(chǎn)電影責(zé)無(wú)旁貸地需要塑造出有價(jià)值有意義的偶像形象，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、體現(xiàn)社會(huì)文明，反映人們精神世界更高的追求。