在當(dāng)代中國， 能引發(fā)婚姻矛盾， 進而誘發(fā)婚姻危機的導(dǎo)火線往往是性嫉妒、家務(wù)、孩子、金錢、社交、電視、作息習(xí)慣、婚外戀、度假和性生活等。有時也不乏夫妻間撒嬌般的嗔怪吵鬧， 作為婚姻生活中的調(diào)劑或補充。以下學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：如何處理當(dāng)代中國婚姻中的危機問題相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對大家有所幫助!

　　如何處理當(dāng)代中國婚姻中的危機問題全文如下：

　　摘要： 當(dāng)代社會， 隨著現(xiàn)代社會工業(yè)化、商業(yè)化、都市化、信息化和現(xiàn)代化的發(fā)展， 婚姻的危機日益加深， 離婚率不斷升高， 從而引發(fā)了一系列社會矛盾和社會問題。對當(dāng)代婚姻危機進行解剖， 了解處理婚姻中危機問題的方法， 對于擺脫當(dāng)代婚姻的危機， 解決由此而引發(fā)的一系列社會矛盾和社會問題， 是非常有意義的。

　　關(guān)鍵詞： 婚姻 婚姻危機 婚姻戰(zhàn)爭

　　生理上的兩性差別和社會規(guī)定的兩性角色差別，使得男人和女人長期以來一直分屬兩個不同的世界：

　　一個是男人的世界， 另一個是女人的世界?；橐龃蚱屏诉@兩個世界的隔絕的狀態(tài)?？墒枪餐幕橐錾钪校?無論是妻子還是丈夫， 仍然習(xí)慣于以自己原來所屬的那個世界， 作為婚姻生活的參考系。他們甚至十分留戀獨身生活， 很難接受社會角色的變化。在這錯綜復(fù)雜的角色沖突中， 既有卿卿我我， 相親相愛的歡樂， 也有含淚悲泣、心煩意亂的失望?；橐鼍拖袷且黄克崽鹂嗬毙恋奈逦毒疲?每個人都可以從自己的婚姻生活中品出不同的滋味。笑聲共哭聲齊飛， 希望與失望同在， 這也許是婚姻的一般特點。

　　斯賓諾莎曾說過： 世界上沒有兩片完全相同的葉子。樹葉尚且沒有兩片是一模一樣的， 那么對于生活經(jīng)歷不同、個性性格不同的夫妻來說， 在婚姻生活中出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾， 那是完全可以理解的。然而斯賓諾莎又接著說： 世界上沒有兩片完全不同的葉子。這說明只要是樹葉， 總可以找到一些相同點。因此， 婚姻生活中的危機可以通過求同存異、相互理解得到解決。夫妻雙方在理想、信仰、情趣、習(xí)慣、性格、教育上的一致性， 可稱為夫妻雙方的婚姻同質(zhì)性; 而夫妻雙方在理想、信仰、情趣、習(xí)慣、性格、教育上的不一致性， 可稱為夫妻雙方的婚姻異質(zhì)性。

　　由于兩性心理上的天然差別， 從而形成了截然不同的兩性心理。在婚姻生活中， 夫妻之間的同質(zhì)性是相對的， 而異質(zhì)性是絕對的， 這是婚姻危機產(chǎn)生的根本原因。

　　有危機并不可怕， 因為處理婚姻中的危機問題并不一定要采取婚姻戰(zhàn)爭這種形式。如果夫妻雙方有比較嫻熟的處理婚姻中危機問題的藝術(shù)， 就可以隨時解決這些問題， 從而使大問題變小， 使小問題變無， 就不會使危機發(fā)展到不可挽救的境地， 引發(fā)婚姻戰(zhàn)爭， 最終導(dǎo)致婚姻解體。只有那些不懂得如何處理婚姻中危機問題的夫妻， 才會使小問題變?yōu)榇髥栴}， 最終不得不通過婚姻戰(zhàn)爭的形式來解決婚姻中存在的危機問題。

　　婚姻危機的導(dǎo)火線往往是一些微不足道的小事。

　　可是這僅僅是危機的導(dǎo)火線而已。其實夫妻之間早已心存芥蒂。婚姻危機是由一連串小矛盾日積月累形成的， 終于在某一件事上引發(fā)出來。因此， 要避免婚姻機， 就要做到夫妻間的心理溝通， 使雙方心中都不存芥蒂， 及時消除矛盾和誤會， 不使它們積累起來。

　　一、當(dāng)代中國婚姻中危機問題的解剖
在當(dāng)代中國， 能引發(fā)婚姻矛盾， 進而誘發(fā)婚姻危機的導(dǎo)火線往往是性嫉妒、家務(wù)、孩子、金錢、社交、電視、作息習(xí)慣、婚外戀、度假和性生活等。有時也不乏夫妻間撒嬌般的嗔怪吵鬧， 作為婚姻生活中的調(diào)劑或補充。上述婚姻危機的導(dǎo)火線， 從解剖學(xué)的觀點來看，可以分為以下三種類型：

　　第一種類型： 來自家庭外部。

　　我們在這里把所有核心家庭(夫妻及子女)以外的因素都稱為來自家庭外部的危機導(dǎo)火線。例如因夫妻中一方父母弟兄或其他親屬的干涉、對他們的經(jīng)濟接濟、翻嘴、喜慶宴請等原因引起婚姻危機， 因夫妻一方有婚前戀史或失身， 或在婚后有外遇， 或懷疑對方有外遇而引起婚姻危機; 因?qū)β殬I(yè)或朋友的不滿引起婚姻危機; 升級、升職、升學(xué)、出國、進修等外部原因引起婚姻危機; 因政治觀點、學(xué)術(shù)觀點的不一致而引起婚姻危機等。

　　第二種類型： 來自家庭內(nèi)部。

　　夫妻之間愛情表現(xiàn)不足， 一方或雙方感到感情受到了傷害， 方認為另一方漠視自己的存在， 都可以成為婚姻危機的導(dǎo)火線引在孩子教育、培養(yǎng)方向上的意見分歧; 在孩子姓氏及命名上的矛盾; 夫妻性生活不和諧; 有關(guān)家庭開支、有關(guān)決策和家務(wù)負擔(dān)的分歧; 重男輕女的家庭常會因生女孩而引起爭吵; 一方對另一方管束太嚴; 在電視節(jié)目選擇權(quán)上的爭執(zhí)等。

　　第三種類型： 個人素質(zhì)。

　　夫妻雙方由于價值觀的不同， 個性人格的不同，性格、志趣、愛好的不同而引起婚姻危機; 過度的抽煙、飲酒， 以及粗暴、蠻橫等令人生厭之舉， 也比較容易引發(fā)婚姻危機; 個人的心理或生理疾病， 甚至某些生理缺陷， 例如狐臭、麻臉等， 都可能引起婚姻危機;一方地位的改變， 文化知識的提高， 以及其他個人素質(zhì)條件的變化， 都可能導(dǎo)致婚姻危機。

　　從社會各個階層來看， 引發(fā)婚姻危機的導(dǎo)火線有所不同。對于低收入家庭來說， 經(jīng)濟因素常常是婚姻危機的導(dǎo)火線; 而知識分子或政府公務(wù)員常常為了家務(wù)事或整理房間吵架; 對孩子期望值過高的家庭， 常常因孩子的教育問題弄得很不愉快; 年輕夫婦婚姻危機的導(dǎo)火線常常是懷疑對方對自己的愛; 夫妻一方善社交， 另一方不善社交的家庭， 婚姻危機的導(dǎo)火線則常常是待人接物、款待親朋的分歧; 由于性生活不和諧以及婚外戀問題導(dǎo)致婚姻危機， 則是各個階層的通病。

　　從社會學(xué)的角度來說， 婚姻危機是社會動蕩在婚姻領(lǐng)域中的反映。社會的動蕩引起人們心理情緒的不穩(wěn)定， 而這種心理情緒的不穩(wěn)定又最容易在婚姻領(lǐng)域中表現(xiàn)出來。婦女解放運動使婦女成為能與男子抗衡的一股偉大力量。這股偉大力量在婚姻生活中， 必然會與男子在婚姻生活中的傳統(tǒng)力量發(fā)生劇烈的沖突。

　　女權(quán)主義者提出的過激口號“男人回家抱小孩， 婦女外出賺工錢”， 也常常激怒男子漢， 而甚囂塵上的“婦女回家去”的口號， 也使許多職業(yè)婦女心懷不滿。離婚率的不斷提高， 使離婚再也不是一件丟面子的事， 也加劇了婚姻危機的產(chǎn)生。

　　我們認為， 引起婚姻危機的矛盾一般有兩類， 一類涉及到婚姻的是非問題， 如一方獨裁專制， 使另一方喪失自由; 無端的猜疑和嫉妒; 一方有外遇; 愛的淡漠和感情危機等。另一類并不涉及婚姻的是非問題，只是因為某些非原則的異質(zhì)性差異引起的， 如夫妻雙方興趣、愛好、性格、習(xí)慣的不同等。

　　對于第一類矛盾， 夫妻之間應(yīng)當(dāng)通過適當(dāng)?shù)臏贤ㄒ悦鞅媸欠恰Ｈ粢环綀猿植桓模?則婚姻危機引起婚姻的瓦解， 不但不可惜， 反而是一件幸事。對于第二類矛盾， 最好的解決辦法是雙方妥協(xié)， 避免引起婚姻戰(zhàn)爭，更不應(yīng)為了這些不涉及是非問題的矛盾而使婚姻瓦解。

　　二、處理婚姻中的危機問題的方法
婚姻中的危機問題常常是通過夫妻之間的婚姻戰(zhàn)爭的形式表現(xiàn)出來的， 因此， 避免擴大婚姻戰(zhàn)爭的方法也就是處理婚姻中危機問題的方法， 現(xiàn)列舉如下：

　　1、當(dāng)發(fā)現(xiàn)對方有挑起婚姻戰(zhàn)爭的征兆時， 要表現(xiàn)得比平時更為體貼、溫柔， 并隨時向家庭其他成員發(fā)布“天氣預(yù)報”， 是晴轉(zhuǎn)多云， 還是多云轉(zhuǎn)陰， 盡可能探索出隱藏在對方潛意識中的不滿或要求。

　　2、在婚姻戰(zhàn)爭處于低級階段時， 要自我控制， 努力消除誤解， 不要有抵觸情緒， 更不應(yīng)輕易發(fā)火， 導(dǎo)致戰(zhàn)爭升級。發(fā)怒， 尤其是不加克制的憤怒， 往往會加速夫妻感情的惡化。特別是當(dāng)心中經(jīng)常有“無名火”時，更應(yīng)注意避免生氣。醫(yī)學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)常生氣而又不能正確排解; 是各種慢性病的原因之一。在婚姻生活中愛發(fā)火的人， 神經(jīng)經(jīng)常處于緊張狀態(tài)， 這會使體內(nèi)各調(diào)節(jié)機制紊亂， 從而引起疾病。但有時讓對方把氣悶在心里， 也會引發(fā)某些疾病。為避免這種危險， 當(dāng)一方為某事而生氣時， 應(yīng)首先讓對方知道自己為何動怒，求得對方的諒解。對方則可以同意他在5 分鐘內(nèi)任意發(fā)火。這樣， 一方的怒氣自然會消失大半， 甚至?xí)艞夁@5 分鐘的生氣“權(quán)利”。雙方可以另外選擇時間再重新討論， 分析原因， 防止類似的事日后重演。

　　3、保持有限戰(zhàn)爭格局， 防止一攬子戰(zhàn)爭。當(dāng)婚姻戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火已經(jīng)不可避免時， 雙方應(yīng)該就事論事， 集中討論引起分歧的問題， 而不要牽扯其他問題， 以免使婚姻戰(zhàn)爭復(fù)雜化。只有把戰(zhàn)爭局限在一定范圍， 雙方才容易心平氣和地各抒己見， 有利于盡早結(jié)束戰(zhàn)爭。提出的問題要明確， 要有事實根據(jù)而不是憑空臆想; 提出的要求要積極， 要有利于婚姻的鞏固， 而不是對婚姻關(guān)系產(chǎn)生消極的影響; 在對方訴說時要耐心聽， 不要插嘴或立即反駁; 自己講話時要注意對方的反應(yīng); 言語既要針鋒相對， 也應(yīng)甜言蜜語; 如果爭吵不可避免， 那就應(yīng)隨時提醒雙方說話的語氣， 聲音盡量柔和， 不要高聲喊叫。

　　4、如果雙方不能求大同存小異， 就只需把觀點闡述清楚就可以了， 不必再使戰(zhàn)爭延續(xù)下去。最好暫時“休戰(zhàn)”， 待雙方“冷靜”一段時期再進行討論， 也許時間能縮小雙方觀點上的分歧。

　　5、夫妻“戰(zhàn)爭”應(yīng)使用“動口”這種常規(guī)武器， 禁止采取“動手”或其他暴力行為傷害對方。一旦爆發(fā)了“非常規(guī)戰(zhàn)爭”， 會給婚姻關(guān)系造成難以彌補的創(chuàng)傷，使裂痕迅速擴大。

　　6、即使在爭吵激烈的時候也不能侮辱對方的人格， 不要使對方的自尊心受到損傷， 否則， 戰(zhàn)爭就可能向“持久戰(zhàn)”方向發(fā)展。不少夫妻經(jīng)常會為同一件事反復(fù)爭吵， 而且一旦出現(xiàn)爭吵， 馬上就引導(dǎo)到彼此最敏感的問題上， 結(jié)果使雙方的精神都倍受壓抑。在這種情況下， 雙方在爭吵時最好開誠布公地向?qū)Ψ秸f明自己最容易被傷害的方面， 提請對方注意不要任意傷害。同時也要尊重對方的感情， 避免觸及對方的感情敏感區(qū)。

　　7、即使在使用“常規(guī)武器”時， 也不要使用尖刻的言語刺傷對方的心， 因為有時言語的殺傷力是無法想象的。不要反復(fù)說同樣的話， 而要有所“創(chuàng)新”， 這樣對方便不會作出同樣的反應(yīng)了。對方提出的問題不要一再否認， 而是說“讓我好好想一想”， 以表示對對方的尊重。

　　8、當(dāng)對方已經(jīng)傷心透頂時， 必須馬上停止戰(zhàn)爭，即使有理也應(yīng)停止進攻， 更不應(yīng)“乘勝追擊”。兵書曰：“窮寇勿追。”婚姻戰(zhàn)爭也是如此。若把對方逼急了， 就潛伏著發(fā)生惡性案件的危險。

　　9、在“戰(zhàn)爭”的任何階段， 都要隨時準備“講和”。

　　不要羞于讓步， 要善于抓住機會向?qū)Ψ降狼福?承認自己態(tài)度不好， 傷了對方的心， 并誠懇地請求對方原諒。當(dāng)然讓步是有原則的， 它并不等于求饒， 更不是下跪裝熊， 顯出一副窩囊相。很多品位較高的女人恰恰討厭丈夫那種沒骨氣的樣子。雖說“男兒膝下有黃金”這句話體現(xiàn)的是封建式的大丈夫主義， 但失去自尊心和人格的妥協(xié)， 不但不會使婚姻戰(zhàn)爭平息， 而且更會使“家無寧日”。在保持人格尊嚴的前提下， 主動撤兵， 可能導(dǎo)致對方采取相應(yīng)的措施， 避免短兵相接。

　　10、要善于高掛“免戰(zhàn)牌”。在自己身心十分疲勞， 或遇到很不愉快的事， 或心情非常煩躁， 或酒后神態(tài)不太清楚之時， 應(yīng)高掛“免戰(zhàn)牌”， 不與對方交戰(zhàn)。因為這時個人的理智能力比較弱， 容易沖動。在婚姻戰(zhàn)爭中喪失理智， 采取非理智的行動， 是會造成終身遺憾的。

　　11、在戰(zhàn)爭中， 有時可以不顧對方的進攻， 主動撤離戰(zhàn)場， 將自己關(guān)在小房間里， 或者到外面散散心， 過一小會兒再回來; 有時可以用幾句幽默的話使對方破涕為笑; 但有時也要注意不要突然賭氣而去， 更不應(yīng)該幾天不回家。動不動回娘家一走了事， 會使對方陷入極度難堪的境地， 對解決問題并無好處。如果雙方的自尊心都很強， 就容易形成對峙的局面———“看誰先理誰! ”一連幾天烏云密布， 家庭就會被籠罩在不愉快的心理陰影之中。

　　12、在戰(zhàn)爭期間， 不要采取性報復(fù)手段。這樣做只會傷害對方的感情， 給今后生活的不和諧種下禍根。

　　13、不應(yīng)記仇。俗話說，“小夫妻倆打仗不記仇， 早上吵架晚上和”， 要善于在芙蓉帳內(nèi)息波瀾， 鴛鴦?wù)砩舷箽?。一日分離化仇恨， 今宵又是恩愛夫妻。

　　14、要善于“請救兵”， 制止戰(zhàn)火繼續(xù)彌漫?；橐鰬?zhàn)爭一般不應(yīng)請“外人”干預(yù)， 尤其是當(dāng)干預(yù)者參戰(zhàn)幫助一方， 或在中間充當(dāng)戰(zhàn)爭仲裁時， 不但無助于婚姻戰(zhàn)爭的及早結(jié)束， 而且會使婚姻戰(zhàn)爭在更大的規(guī)模上進行。我們這里“外人”的涵義是指夫妻以外的任何人，包括家庭其他成員、同事、鄰居、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等。“清官難斷家務(wù)事”， 婚姻戰(zhàn)爭的由來和發(fā)展確實是說不清道不明的?？墒钱?dāng)一方覺得婚姻戰(zhàn)爭無法收場時，“請救兵”也不失為是暫時緩解矛盾的一種方法。有時它甚至可以起到“滅火”的作用。

　　15、不妨約定一個“吵架”時間， 使婚姻矛盾還沒有尖銳化時就及時得到解決， 避免恨的積累。英國心理學(xué)家韋頓認為， 吵架是一門“藝術(shù)”， 夫妻之間如果吵得有技巧， 有水平， 不但可以解除雙方心中的不滿情緒， 而且還可增進彼此的關(guān)系。

　　16、在婚姻戰(zhàn)爭中不應(yīng)產(chǎn)生定向聯(lián)想。在夫妻恩愛時總聯(lián)想到對方的長處， 吵架后聯(lián)想到的大都是對方的“忘恩負義”， 以致把一些陳芝麻爛谷子都挖掘出來。這種定向式聯(lián)想的“量”的集中， 必然會使對方的形象在偏激的陰影中遭到不應(yīng)有的破壞， 失去心理平衡。只要我們能夠做到以上16 條， 那么由婚姻危機導(dǎo)致的婚姻戰(zhàn)爭就不可能從根本上瓦解婚姻關(guān)系了。