茶文化元素應(yīng)用畢業(yè)論文范文
茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在眾多文化領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的個(gè)性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的茶文化元素應(yīng)用畢業(yè)論文范文，供大家參考。
茶文化元素應(yīng)用畢業(yè)論文范文篇一
《 傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 》
摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的人文價(jià)值和時(shí)代意義。本文從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革。
關(guān)鍵詞：茶文化元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);應(yīng)用
不同的國(guó)家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大的借鑒意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國(guó)人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。
1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一定社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時(shí)期的社會(huì)變遷和人文風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家和民族重要的文化印記。而提到中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí)將詩(shī)詞、書畫、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時(shí)期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會(huì)倫理及社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來(lái)表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計(jì)理念中實(shí)現(xiàn)的，從而營(yíng)造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實(shí)用價(jià)值。青磚象征著樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度和簡(jiǎn)潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡(jiǎn)約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求，增加了平面設(shè)計(jì)的歷史氣息和人文價(jià)值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的可欣賞性和審美價(jià)值。
2中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1從材質(zhì)上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用，而對(duì)于環(huán)境的規(guī)劃和營(yíng)造，材質(zhì)是首先需要考慮的方面[1]。樹(shù)根與藤椅、石茶磨樁及紫砂壺則是構(gòu)造設(shè)計(jì)環(huán)境經(jīng)常使用的文化元素。中國(guó)傳統(tǒng)建筑作品中常用的材質(zhì)是體現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)特色的重要方面之一，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素具有天然、樸素、自然的特點(diǎn)，最大限度的保留了平面設(shè)計(jì)的原本面貌和精神實(shí)質(zhì)，為平面設(shè)計(jì)作品增加了較高的人文性特征。在平面設(shè)計(jì)中，關(guān)于中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，中式風(fēng)格的建筑多采用木材作為主要設(shè)計(jì)材質(zhì)，如紅木、檀木等;第二，中式風(fēng)格建筑講究以精美的紋路和細(xì)膩的色澤營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，給予觀賞者以舒適、自然的審美享受，如木窗、中式家具;第三，中式建筑追求和諧的整體規(guī)劃和布局理念，強(qiáng)調(diào)凸顯中正合一的布局特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及設(shè)計(jì)手法的多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多使用智能化技術(shù)和電子技術(shù)創(chuàng)造虛擬的場(chǎng)景和氛圍，大大降低了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適用性，而將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的不足，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增加了人文性和生命氣息，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的人文關(guān)懷精神。而歐式設(shè)計(jì)則多使用大理石、花崗石等進(jìn)行材質(zhì)安排，不僅注重帶給人完美的藝術(shù)享受，還追求獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)精神，歐式平面設(shè)計(jì)講究空間的開(kāi)闊，而空間的開(kāi)闊則主要通過(guò)特殊的材質(zhì)來(lái)體現(xiàn)。
2.2從擺設(shè)布局上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)茶文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局的影響，主要體現(xiàn)在要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局應(yīng)該從大局出發(fā)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)和設(shè)計(jì)的和諧精神，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)師統(tǒng)一的指揮和規(guī)劃下，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)布局與擺設(shè)的協(xié)調(diào)，注重對(duì)平面設(shè)計(jì)布局的優(yōu)化[2]。首先，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局要注重休閑文化元素的融入。例如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)約大方的裝飾畫和其他具有特色的茶文化裝飾物，不僅僅體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾功能，給人以美的藝術(shù)感受和體驗(yàn)，還凸顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要按照不同區(qū)域功能區(qū)的劃分來(lái)展開(kāi)，同時(shí)結(jié)合一定地區(qū)實(shí)際的自然條件和社會(huì)條件進(jìn)行設(shè)計(jì)資源的合理利用?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在對(duì)大致的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃后，要注意突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，即在景觀設(shè)置和植物配置方面體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)特色，注重對(duì)文化元素的使用和整合?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)講究對(duì)文化元素的合理利用，即通過(guò)各種途徑優(yōu)化設(shè)計(jì)思維，使得茶文化元素的使用達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。強(qiáng)調(diào)元素與元素之間相互配合，互為補(bǔ)充，如在平面設(shè)計(jì)中使用竹子這一意象，在對(duì)竹子的分布進(jìn)行確定后，還要使用其他裝飾物和竹子進(jìn)行搭配，優(yōu)化擺設(shè)的整體布局，設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)紫砂壺、屏風(fēng)、竹子、帷幔等的結(jié)合使用，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的審美價(jià)值，也推動(dòng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)朝著人文性和時(shí)代性方面發(fā)展。
2.3從空間層次上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)茶文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次的影響，主要體現(xiàn)在要求空間層次應(yīng)該充分利用空間資源，并利用自然資源和社會(huì)資源進(jìn)行合理的構(gòu)想，展現(xiàn)歷史和自然的人文風(fēng)光，營(yíng)造濃厚的文化氛圍[3]?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)主要是針對(duì)特定區(qū)域而言的，區(qū)域文化特色決定了空間結(jié)構(gòu)的深度和廣度，而傳統(tǒng)茶文化則將傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行整合，通過(guò)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和處理，抽象為一系列的設(shè)計(jì)理念，將文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)的具體環(huán)節(jié)之中，使得有限的環(huán)境空間，體現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)魅力和茶文化氛圍。此外，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次中的應(yīng)用要求平面設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)景觀與空間的協(xié)調(diào)，空間是有限的，因此，在一定的空間領(lǐng)域布置一定的景觀，也是提升平面設(shè)計(jì)審美價(jià)值的要求?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大致包括空間環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)等三個(gè)互為獨(dú)立又相互制約的部分，而對(duì)這三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃過(guò)程則是對(duì)設(shè)計(jì)資源的整合和處理過(guò)程，要求三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)不對(duì)其他部分造成不良影響，三個(gè)部分的空間分配要做到科學(xué)、合理，從而彰顯了傳統(tǒng)茶文化元素中和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。例如，可以使用屏風(fēng)進(jìn)行分隔，以此營(yíng)造特定的意境，設(shè)置虛擬的空間場(chǎng)景，使得使用者在有限的空間層次中感受到無(wú)限的空間感。
2.4從氛圍、意境上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，是傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為普遍也最為深刻的應(yīng)用，傳統(tǒng)茶文化元素包含的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)寶貴的資源。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，作品所要表現(xiàn)的氛圍和意境是十分重要的?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中茶文化元素的使用，不僅深刻地體現(xiàn)了茶文化元素的歷史內(nèi)涵，更加彰顯了中國(guó)悠久的歷史發(fā)展軌跡。桌椅若具有古色古香的特點(diǎn)，則可以表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的歷史氣息。中正合一的設(shè)計(jì)作品則體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素中的中庸思想、和諧思想。例如，對(duì)于現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)，中國(guó)茶文化元素得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。茶樓最為典型的整體風(fēng)格多為園林式結(jié)構(gòu)，同時(shí)設(shè)置亭臺(tái)樓榭，家具使用紅木材質(zhì)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典氛圍和氣息，賦予了設(shè)計(jì)作品以幽靜典雅、舒適大方的視覺(jué)感受。古色古香的擺設(shè)營(yíng)造出濃厚的歷史與文化氣息，通過(guò)現(xiàn)代元素的融合，整個(gè)設(shè)計(jì)極富藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的境界之一，既能夠使得整個(gè)設(shè)計(jì)作品和諧統(tǒng)一，又不失作品的文化氣息和時(shí)代精神。同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，也拓展到了視覺(jué)感受領(lǐng)域，為人們提供以視覺(jué)上的體驗(yàn)，創(chuàng)造視覺(jué)上的感知，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入視聽(tīng)元素，不僅能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的作用，也能進(jìn)一步增加平面設(shè)計(jì)的生命力特征。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素種類眾多且內(nèi)涵極為豐富，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的形成和發(fā)展是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他方面共同作用的產(chǎn)物，因此，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素具有經(jīng)久不衰的生命力和實(shí)用價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其廣泛，主要活躍于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的材質(zhì)、擺設(shè)布局、空間層次及氛圍意境等方面。這對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)布局、空間架構(gòu)產(chǎn)生了眾多影響，極大地豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式和人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的時(shí)代性和創(chuàng)新性。
參考文獻(xiàn)
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茶文化元素應(yīng)用畢業(yè)論文范文篇二
《 新媒體背景下茶文化旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)策略 》
摘要：我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界茶文化的發(fā)源地，有著豐富多彩的茶文化旅游資源，客源市場(chǎng)也十分理想，所以我國(guó)發(fā)展茶文化旅游具有先天優(yōu)勢(shì)。如今，我們已經(jīng)邁入了新媒體時(shí)代，如何在新媒體背景下擴(kuò)大我國(guó)茶文化旅游的影響力，促進(jìn)茶文化旅游的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，是相關(guān)人士必須慎重考慮的重要問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：新媒體;茶文化旅游;經(jīng)營(yíng)策略
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，使得人們承受著越來(lái)越大的心理壓力和生活壓力，容易產(chǎn)生焦躁、抑郁、郁悶等不良情緒，對(duì)人們的生活質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。在此背景下，外出旅游成了人們釋放壓力、調(diào)整狀態(tài)的最佳選擇。伴隨著人們的文化素質(zhì)不斷提高，他們已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的游覽觀光、旅游購(gòu)物等旅游項(xiàng)目。于是文化旅游應(yīng)運(yùn)而生，并且迅速成為旅游市場(chǎng)的有機(jī)組成部分，受到了游客的廣泛歡迎。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界茶文化的發(fā)源地，有著豐富多彩的茶文化旅游資源，客源市場(chǎng)十分理想，我國(guó)發(fā)展茶文化旅游具有先天優(yōu)勢(shì)。如今，我們已經(jīng)邁入了新媒體時(shí)代，如何在新媒體背景下擴(kuò)大我國(guó)茶文化旅游的影響力，促進(jìn)茶文化旅游的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，是相關(guān)人士必須慎重考慮的重要問(wèn)題。
1我國(guó)茶文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀
我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅包括對(duì)茶葉的栽培、采制、欣賞研究，也包括對(duì)茶道精神、茶文化價(jià)值的研究。可以說(shuō)，茶文化源于茶，也高于茶，代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。茶文化旅游是指以茶和茶文化為主題，促使人們達(dá)到休閑娛樂(lè)、獲得知識(shí)、豐富體驗(yàn)等目的而開(kāi)展的內(nèi)容豐富、形式多樣的系列旅游活動(dòng)。它是茶產(chǎn)業(yè)的重要產(chǎn)物，也是旅游業(yè)的新興文化旅游產(chǎn)品，可以滿足現(xiàn)代人的旅游需求，使他們獲得自然、淡泊、寧?kù)o的人生體驗(yàn)。從目前來(lái)看，我國(guó)的茶文化旅游取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。一方面是理論研究不斷深入，有關(guān)茶文化和茶文化旅游的著作和文章大量涌現(xiàn)，各種茶文化研究組織也紛紛成立，加強(qiáng)了茶文化旅游的影響力;另一方面，各種茶文化研討會(huì)和茶文化旅游節(jié)相繼舉辦。“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”成功舉辦多屆茶文化研討會(huì);我國(guó)各地的茶文化旅游活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼，福建、杭州、安徽等地都打造了很多精品的茶文化旅游地。這些現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)的茶文化旅游業(yè)已經(jīng)逐漸進(jìn)入繁榮期。然而，在發(fā)展過(guò)程中仍舊存在諸多不足，這直接影響了我國(guó)茶文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.1茶文化旅游宣傳力度不夠，游客與旅行社之間的信息溝通平臺(tái)嚴(yán)重匱乏。由于宣傳不到位，導(dǎo)致游客難以對(duì)茶文化旅游產(chǎn)品形成全面認(rèn)識(shí)。一旦營(yíng)銷活動(dòng)收效甚微，就難以抓住潛在客源市場(chǎng)，收不到更大的經(jīng)濟(jì)效益，甚至?xí)魇М?dāng)前的客源。
1.2我國(guó)茶文化旅游資源極其豐富，開(kāi)發(fā)茶文化旅游產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是從目前來(lái)看，我國(guó)茶文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)比較落后，缺乏特色旅游路線。茶文化旅游的活動(dòng)內(nèi)容基本限于游園采茶、品茶觀藝、購(gòu)買茶品等，這說(shuō)明我國(guó)茶文化旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵亟待進(jìn)一步提高。
1.3由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，茶文化旅游過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)曲解茶文化原有韻味的事件。比如前段時(shí)間發(fā)生的上海一酒樓出售的“三清茶”涉嫌造假，與原宋園茶藝館所創(chuàng)制的“三清茶”相去甚遠(yuǎn)，這直接影響了宋園三清茶的良好形象，也傷害了游客的感情，導(dǎo)致他們無(wú)心繼續(xù)體會(huì)茶文化旅游的價(jià)值。以上一系列問(wèn)題直接影響了我國(guó)茶文化旅游業(yè)的健康、快速、持續(xù)發(fā)展。解決這些問(wèn)題勢(shì)在必行。
2新媒體對(duì)我國(guó)茶文化旅游的影響
新媒體是一種相對(duì)性概念，它相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視、戶外四大傳統(tǒng)媒體而言的，是在新技術(shù)支撐下應(yīng)運(yùn)而生的新興媒體形態(tài)，業(yè)內(nèi)人士將其形象地稱之為“第五媒體”。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，媒體內(nèi)容、功能、技術(shù)以及與受眾的互動(dòng)都是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的。就當(dāng)前形勢(shì)而言，新媒體更多的是指基于計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，通過(guò)衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)、寬帶有線、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代傳播手段，迅速傳播文字、聲音、視頻、音頻等信息的媒體。美國(guó)《連線》雜志認(rèn)為新媒體是“所有人對(duì)所有人的傳播。”我國(guó)學(xué)者熊澄宇教授認(rèn)為新媒體具有發(fā)展性，永遠(yuǎn)不可能終結(jié)在某個(gè)固定的媒體形態(tài)中。微博、微信、智能手機(jī)、觸摸媒體等都是新媒體的典型代表?？梢哉f(shuō)，旅游與新媒體有著非常密切的關(guān)系，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)媒體的參與和支持。而媒體的不斷發(fā)展與進(jìn)步也會(huì)帶動(dòng)旅游業(yè)的深入改革。毫無(wú)疑問(wèn)，新媒體的影響力與日俱增，使人們的生活、工作、學(xué)習(xí)發(fā)生了巨大變化，給我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)新的機(jī)遇。茶文化旅游是旅游市場(chǎng)的有機(jī)組成部分，面對(duì)龐大的新媒體市場(chǎng)，我國(guó)茶文化旅游必須與時(shí)俱進(jìn)，合理使用新媒體手段，否則會(huì)失去寶貴的客源市場(chǎng)。一般而言，新媒體對(duì)我國(guó)茶文化旅游的影響體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
2.1在傳統(tǒng)模式下，游客購(gòu)買旅游產(chǎn)品是直接去實(shí)體店購(gòu)買，但是在新媒體條件下，游客可以先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)旅游產(chǎn)品的價(jià)格、評(píng)價(jià)、功能等，在此基礎(chǔ)上做出購(gòu)買決策，減少了游客在旅游過(guò)程中的體力支出，提高了游客的旅游體驗(yàn)。這就要求茶文化旅游產(chǎn)品要不斷提高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)物美價(jià)廉，吸引更多的游客購(gòu)買。
2.2在新媒體視域下，接受茶文化旅游的游客成為傳播信息的主體，他們注重體驗(yàn)的過(guò)程。關(guān)注———體驗(yàn)———共享———更多關(guān)注，這是一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)，茶文化旅游必須提升游客在旅游過(guò)程中的好評(píng)度，樹(shù)立良好口碑，以此吸引更多的游客關(guān)注。
2.3新媒體覆蓋面廣、傳播速度快，微博、微信、BBS等新媒體具備強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，茶文化旅游地可以利用這些載體擴(kuò)大宣傳力度，提高影響力。在新時(shí)期背景下，茶文化旅游使用新媒體具有不言而喻的重要作用，既可以擴(kuò)大影響力，又可以塑造良好品牌形象，獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益最大化。
3新媒體視域下發(fā)展茶文化旅游的策略
3.1構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)營(yíng)銷模式
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)60%的網(wǎng)民通常會(huì)在做出是否購(gòu)買產(chǎn)品的決定之前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看看其它購(gòu)買者對(duì)產(chǎn)品的相關(guān)評(píng)價(jià)。茶文化旅游產(chǎn)品屬于體驗(yàn)性產(chǎn)品，游客在購(gòu)買這一產(chǎn)品時(shí)會(huì)面臨一定的購(gòu)買風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兒茈y找到有效的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估，所以他們一般會(huì)通過(guò)新媒體搜集茶文化旅游產(chǎn)品的相關(guān)信息，綜合權(quán)衡別人的意見(jiàn)，再做出是否購(gòu)買的決定。從這個(gè)方面而言，茶文化旅游企業(yè)就要加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上的正面形象。比如可以在知名旅游網(wǎng)站上發(fā)布與茶文化旅游有關(guān)的信息，引導(dǎo)游客的購(gòu)買欲望。企業(yè)可以借助“意見(jiàn)領(lǐng)袖”進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，這些“意見(jiàn)領(lǐng)袖”具有可觀的信任度，他們經(jīng)常在微博、論壇上發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。吸引“意見(jiàn)領(lǐng)袖”對(duì)茶文化旅游的關(guān)注，提高他們的滿足度，可以形成一定的輿論氛圍，使更多的人認(rèn)識(shí)到茶文化旅游。有鑒于此，茶文化旅游企業(yè)可以邀請(qǐng)具有一定影響力的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”親身體驗(yàn)茶文化旅游產(chǎn)品，支持他們用詳細(xì)的文字描繪自己的旅游感受，達(dá)到宣傳形象的目的。
3.2成立專門的茶文化旅游網(wǎng)站
新媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展，成立專門的茶文化旅游網(wǎng)站已經(jīng)不是什么難事，這樣可以為游客提供更多的旅游信息，與國(guó)內(nèi)外其他茶文化旅行社團(tuán)加強(qiáng)聯(lián)系與合作，進(jìn)行聯(lián)合促銷。當(dāng)然，網(wǎng)站上的相關(guān)信息不能過(guò)于簡(jiǎn)單，關(guān)鍵要突出茶文化旅游的文化內(nèi)涵，激發(fā)游客的求知欲望，愿意來(lái)茶文化旅游地一探究竟。另外，網(wǎng)站還要設(shè)置游客留言板塊。事實(shí)證明，社會(huì)大眾群體中有著無(wú)窮的智慧，很多茶文化傳說(shuō)、故事、民俗等散落于民間，仿佛是被蒙塵的珍珠。設(shè)置留言板塊，引導(dǎo)游客將自己知道的茶文化故事寫下來(lái)，由網(wǎng)站管理人員加以整理、提煉，從而豐富茶文化旅游的內(nèi)涵。
3.3實(shí)施網(wǎng)絡(luò)視頻營(yíng)銷策略
在新媒體視野下，網(wǎng)絡(luò)視頻是加強(qiáng)信息傳播的良好路徑，其具有生動(dòng)性和具體化的基本特征。茶文化旅游企業(yè)可以充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻經(jīng)營(yíng)茶文化旅游產(chǎn)品，比如將一些茶文化旅游信息植入到網(wǎng)絡(luò)視頻中，擴(kuò)大影響力。也可以與視頻制作網(wǎng)站進(jìn)行合作，征集主題廣告，以此宣傳茶文化旅游產(chǎn)品。事實(shí)證明，通過(guò)舉辦茶文化旅游景點(diǎn)介紹的視頻競(jìng)賽，可以有效吸引網(wǎng)民關(guān)注，既能收到良好的宣傳效果，也能降低宣傳成本。茶文化旅游企業(yè)也可以在網(wǎng)上征集網(wǎng)民意見(jiàn)，查看哪些旅游路線最受網(wǎng)民青睞，哪些路線最具特色，以此設(shè)計(jì)茶文化旅游黃金路線，盡可能加強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)，讓他們體驗(yàn)茶文化旅游的真正內(nèi)涵。
4結(jié)束語(yǔ)
在新形勢(shì)背景下，信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，各種新媒體層出不窮。合理使用新媒體，可以幫助茶文化旅游進(jìn)一步擴(kuò)大影響力和輻射度，使更多的人認(rèn)識(shí)茶文化旅游，愿意購(gòu)買茶文化旅游產(chǎn)品。茶文化旅游企業(yè)要不斷更新經(jīng)營(yíng)理念，做到以人為本，圍繞市場(chǎng)需求提升服務(wù)質(zhì)量，這樣必然會(huì)提升游客對(duì)茶文化旅游的滿意度，進(jìn)而帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展!
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茶文化元素應(yīng)用畢業(yè)論文范文篇三
《 茶文化商業(yè)市場(chǎng)對(duì)策探索 》
摘要：茶文化作為一種特殊的文化形態(tài)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨明珠。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，茶葉產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)的一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。如何利用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，營(yíng)造茶文化的獨(dú)特商業(yè)氛圍，是推動(dòng)茶葉市場(chǎng)發(fā)展的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞：茶文化;商業(yè)氛圍;經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析
1當(dāng)下的茶文化商業(yè)市場(chǎng)
1.1何謂“茶文化”
所謂茶文化，即在沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等過(guò)程中形成的一種具有鮮明特色的文化特征，包括茶道、茶具、茶藝、茶精神等等，是過(guò)程的體現(xiàn)形式與精神的互相統(tǒng)一。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。自神農(nóng)時(shí)代起，中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有了四五千年的歷史。在這悠久的歷史過(guò)程中，中國(guó)的茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，形成了具有中國(guó)特色和民族精神的茶文化。從物態(tài)上講，我國(guó)茶區(qū)遼闊，茶葉種類繁多，關(guān)于茶的種植、制作、烘培、保存及對(duì)茶具水溫等研究由來(lái)已久、細(xì)致成熟。從精神文化上講，我國(guó)自古代起就特別重視茶的精神享受和道德內(nèi)涵，將茶文化視為極其高雅的審美情趣和價(jià)值文化，特別是文人墨客還常常將茶道精神融入進(jìn)詩(shī)詞創(chuàng)作中流傳推廣，奠定了茶文化在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的地位。茶文化作為中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，享譽(yù)世界。
1.2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下茶文化的商業(yè)市場(chǎng)
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步形成并建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，在這種情況下，茶文化已經(jīng)不僅作為一種文化形態(tài)存在，而且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成了獨(dú)特的商業(yè)市場(chǎng)。從國(guó)際環(huán)境角度講，隨著我國(guó)與國(guó)際接軌的日益密切，特別是加入WTO后，為我國(guó)茶葉出口市場(chǎng)的開(kāi)拓創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。我國(guó)加入國(guó)際市場(chǎng)以后，我國(guó)茶葉出口的關(guān)稅大大降低，極大促進(jìn)了我國(guó)茶葉的出口。再加上我國(guó)茶葉在國(guó)際市場(chǎng)明顯的比較優(yōu)勢(shì)，具有良好發(fā)展前景的茶葉產(chǎn)業(yè)吸引更多的資金投入，推促傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的改造與升級(jí)，進(jìn)一步改造傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)業(yè)，擢升產(chǎn)業(yè)層次，加快產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，從而有利地提升了我國(guó)茶葉在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。但同時(shí)，我國(guó)對(duì)外進(jìn)口關(guān)稅也降低，洋茶在中國(guó)市場(chǎng)的準(zhǔn)入空間將大大增加，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)將面臨洋茶的進(jìn)入，沖擊了我國(guó)本土茶葉的市場(chǎng)。例如，我國(guó)紅碎茶品質(zhì)低，外國(guó)紅茶進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)后嚴(yán)重影響本國(guó)紅碎茶的生產(chǎn)與銷售，造成我國(guó)紅碎茶市場(chǎng)持續(xù)低迷。從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)角度講，主要分為宏觀和微觀兩個(gè)層面。就宏觀層面，即整個(gè)茶葉市場(chǎng)看，具有茶葉種類多但品牌少、生產(chǎn)多但消費(fèi)少、差價(jià)明顯但級(jí)別模糊等特點(diǎn)。茶葉種類多、品牌少，我國(guó)主要有紅茶、綠茶、烏龍茶、黃茶、白茶和黑茶六大茶類，每一大類下又有具體細(xì)分，而且由于地域差別，各類茶葉又帶有明顯的地域特征，特色鮮明;但茶葉品牌少，大多為小規(guī)模的企業(yè)，缺乏家喻戶曉的大品牌，造成消費(fèi)者對(duì)茶葉品牌和質(zhì)量缺少認(rèn)同和信賴。茶葉生產(chǎn)多、消費(fèi)少，中國(guó)是茶葉的發(fā)源地，茶區(qū)分布廣泛、茶葉產(chǎn)量豐富，連續(xù)多年位居世界第一;但人均茶葉消費(fèi)量較低，我國(guó)茶葉經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，人均消費(fèi)量增加了3倍以上，但是仍處于世界較低消費(fèi)水平。差價(jià)明顯、級(jí)別模糊，目前市場(chǎng)上的差異質(zhì)量良秀不齊，價(jià)格從十幾元到十幾萬(wàn)元不等，但由于茶葉質(zhì)量缺乏國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)統(tǒng)一規(guī)范，造成茶葉的質(zhì)量級(jí)別較為混亂，特別是面向消費(fèi)者的零售價(jià)較為模糊，消費(fèi)者難以判斷茶葉的真實(shí)價(jià)值。就微觀層面看，目前社會(huì)上的茶葉店鋪分布零散、缺乏特色，除了極少茶葉的盛產(chǎn)地有茶葉市場(chǎng)外，大多數(shù)地方?jīng)]有形成規(guī)模穩(wěn)定的專門的茶葉市場(chǎng)。所以一方面導(dǎo)致消費(fèi)者難以對(duì)茶葉市場(chǎng)和茶葉價(jià)格有深入了解，另一方面也在無(wú)形中構(gòu)成了茶文化傳播發(fā)展的藩籬。
2經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的商業(yè)氛圍
2.1商業(yè)氛圍的分類
商業(yè)氛圍是指建筑、空間、綠化、商業(yè)門類等等組成商業(yè)環(huán)境的所有客觀要素在人們心中的心理投射的總和，即對(duì)某一商業(yè)環(huán)境的認(rèn)同。[1]商業(yè)氛圍營(yíng)造得好，容易勾起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，成功吸引消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi);反之，則難以使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的想法。在以商業(yè)氛圍刺激購(gòu)買欲這一理念愈來(lái)愈受到重視的今天，商業(yè)氛圍的營(yíng)造就顯得尤為突出和重要。按照商業(yè)氛圍營(yíng)造的目的，將商業(yè)氛圍分為應(yīng)景性氛圍和強(qiáng)調(diào)性氛圍。應(yīng)景性氛圍主要是為了增強(qiáng)顧客購(gòu)物的舒適度，是一種純粹的為舒適購(gòu)物而提供的心里暗示，這種氛圍的營(yíng)造和商品本身的關(guān)聯(lián)性不大，對(duì)商品銷售刺激力不強(qiáng)，更多地是為消費(fèi)者提供強(qiáng)大的心理愉悅暗示，典型的作品有季節(jié)性的風(fēng)格變換、節(jié)日性的特色裝飾。這種應(yīng)景性商業(yè)氛圍體現(xiàn)在茶文化上，主要是在店面環(huán)境上體現(xiàn)出茶葉清新素雅的格調(diào);在設(shè)施上增加品茶、茶點(diǎn)、茶藝的設(shè)施;營(yíng)業(yè)員的著裝上干凈自然等。強(qiáng)調(diào)性氛圍是對(duì)消費(fèi)品的強(qiáng)調(diào)，突出產(chǎn)品的特有屬性，加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。不同于應(yīng)景性氛圍，強(qiáng)調(diào)性氛圍的目的更為直接，即針對(duì)性的宣傳和強(qiáng)調(diào)，在琳瑯滿目的市場(chǎng)中為產(chǎn)品搭建起一座對(duì)消費(fèi)者有所刺激的橋梁。就銷售而言，強(qiáng)調(diào)性氛圍可以直接對(duì)商品的銷售產(chǎn)生拉動(dòng)。這種強(qiáng)調(diào)性氛圍體現(xiàn)在茶文化上，主要是社會(huì)公共領(lǐng)域設(shè)立宣傳茶文化的廣告牌、在商場(chǎng)和店鋪中突出“茶”字、季節(jié)性推出時(shí)令茶等。
2.2商業(yè)氛圍的影響因素
商業(yè)氛圍是影響商業(yè)運(yùn)行效果的重要因素，可以潛在地影響人們情緒。商業(yè)氛圍良好與否，受到地理位置、環(huán)境、形式等多種因素的影響。其一，是地理位置。地理位置是形成商業(yè)氛圍的基礎(chǔ)條件。雖說(shuō)“酒香不怕巷子深”，但處于便捷、開(kāi)放、人流量多的地區(qū)，其商業(yè)氛圍必然高于那些深巷窄鋪里。消費(fèi)者越容易看到、越容易到達(dá)，更加容易產(chǎn)生廣告效應(yīng)，其商業(yè)潛力才能得到挖掘。其二，是商業(yè)功能，即商業(yè)地段中的商業(yè)門類是否齊全，商業(yè)組成部分能否最大地適應(yīng)人們購(gòu)物的需要。綜合性商業(yè)體的商業(yè)功能齊全，為不同群體都能提供可供選擇的消費(fèi)方式，容易吸引各類消費(fèi)群體。其三，是商業(yè)環(huán)境，包括綠化、廣告、宣傳設(shè)計(jì)等在內(nèi)都是營(yíng)造商業(yè)氣氛的組成要素。只有能夠打動(dòng)消費(fèi)者、刺激到消費(fèi)者的多種感官，才能形成良好的商業(yè)氛圍。在一個(gè)生態(tài)環(huán)境良好、廣告宣傳生動(dòng)、設(shè)計(jì)彰顯特色的環(huán)境下，會(huì)在無(wú)形中增強(qiáng)商業(yè)氛圍。注重這三種因素的影響，并合理利用這三種因素，必能形成符合商業(yè)定位和消費(fèi)需求的商業(yè)氛圍。
3何以謀求茶文化商業(yè)氛圍的新發(fā)展
茶文化作為一種文化，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下要想推廣和發(fā)展，必須因地制宜將其文化藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相結(jié)合，形成獨(dú)特的商業(yè)氛圍，實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)有機(jī)融合。
3.1外部環(huán)境烘托
要想把茶文化的文化氛圍和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)氛圍巧妙融合，需在全社會(huì)增強(qiáng)茶文化的宣傳。只有全社會(huì)形成良好的品茶習(xí)慣、形成推崇茶文化的文化氛圍，才能刺激茶葉的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)水平。近年來(lái)，由于人們生活水平的提高和對(duì)自身健康狀況的重視，明顯促進(jìn)了茶葉的消費(fèi)，尤以老年人最為明顯。與此同時(shí)，品茶消費(fèi)對(duì)飲茶習(xí)慣的養(yǎng)成起到了推動(dòng)作用，增加了對(duì)茶葉消費(fèi)的潛在需求，也為茶文化的宣傳開(kāi)辟了新的窗口。因此，城市應(yīng)加大對(duì)茶文化的文化宣傳，例如在熱鬧的商業(yè)地帶和路口設(shè)置宣傳茶文化特別是本土品牌茶的廣告牌，在公交、地鐵等交通要點(diǎn)播放傳播茶文化和飲茶生活方式的公益廣告，借助茶樓、茶館等陣地宣傳茶文化等等，在全社會(huì)形成良好的飲茶習(xí)慣和茶文化氛圍。
3.2以商圈帶動(dòng)商業(yè)
成熟的商圈通常配備有一批大型商業(yè)設(shè)施，形成種類豐富、功能齊全的商業(yè)圈能夠帶動(dòng)商業(yè)提升。商圈以其綜合性和全面性，往往能比某一店鋪、某一商業(yè)街更具有吸引力和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，必然比店鋪和商業(yè)街的人流量大得多。在商圈內(nèi)設(shè)有茶葉店鋪，一方面可以借助商圈繽紛多彩的商業(yè)氛圍增強(qiáng)茶葉店商業(yè)效益，另一方面可以借助商圈的大量人流推動(dòng)茶文化的宣傳。例如，同樣是采用舉辦茶葉會(huì)展的形式傳播茶文化、拓寬商路，商圈的人流量大，在商圈內(nèi)舉辦的受眾范圍一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某一路邊或會(huì)展中心。因此，要充分利用商圈的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)茶文化的商業(yè)氛圍。
3.3建立專業(yè)茶葉市場(chǎng)
專門的茶葉市場(chǎng)最能營(yíng)造茶文化的商業(yè)氛圍，產(chǎn)生商業(yè)聚集效應(yīng)。元通紡織城、大河寵物公園、錢塘箱包城、蘇州婚紗一條街等的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于某一紡織店、某一箱包店、某一婚紗店。按照功能定位將商業(yè)分類，形成有專門分工的商業(yè)街，不僅能夠擴(kuò)大商業(yè)氛圍和影響力，還能在為消費(fèi)者提供多重選擇的同時(shí)，讓消費(fèi)者在比較中更加深入地了解這一類商品的等級(jí)和價(jià)格界限。就茶文化而言，各地特別是茶葉的盛產(chǎn)地建立專門的茶葉市場(chǎng)，可以改變目前各大商場(chǎng)和店鋪經(jīng)營(yíng)雷同的現(xiàn)狀，為購(gòu)物者提供方便。針對(duì)茶葉市場(chǎng)差價(jià)明顯、級(jí)別模糊、消費(fèi)者常常被欺騙、難以判斷茶葉真實(shí)價(jià)值的現(xiàn)狀，建立專門的茶葉市場(chǎng)可以幫助消費(fèi)者摸清茶葉價(jià)格和等級(jí)，消費(fèi)者在專門的茶葉市場(chǎng)走一圈，就可以了解清楚有哪些類型的茶葉、每種對(duì)應(yīng)的盛產(chǎn)地、如何辨別某一種茶葉的優(yōu)劣，在聚集的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中避免消費(fèi)者上當(dāng)受騙現(xiàn)象的出現(xiàn)。經(jīng)歷專門的茶葉市場(chǎng)可以營(yíng)造出“整體大于部分之和”的濃厚的茶文化商業(yè)氛圍，可以吸引更多的買家。
3.4注重店鋪內(nèi)部的環(huán)境設(shè)置
如果說(shuō)商圈、專業(yè)市場(chǎng)為茶葉市場(chǎng)撐起了骨架，那每一間茶葉專賣店正是構(gòu)成茶葉市場(chǎng)的細(xì)胞，因此，營(yíng)造良好的茶文化商業(yè)氛圍必須注重每一間茶葉專賣店的內(nèi)部氛圍。首先，在整體風(fēng)格上，從顏色到設(shè)施都要突出“茶”的清新素雅的特點(diǎn)。其次，充分利用櫥窗這一宣傳窗口。櫥窗是茶店的第一展廳，它能直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲，充分利用櫥窗的作用，在里面擺一些具有吸引力的茶葉，如保鮮茶、花茶等，并利用一些外形好看的茶具和茶道有關(guān)的字畫，構(gòu)成一幅彰顯茶文化魅力的畫面，以刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
參考文獻(xiàn)
[1]何瑞彪、朱忠東.營(yíng)造社區(qū)商業(yè)氛圍的規(guī)劃措施[J].山西建筑,2005(22):21-22.
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