廣西壯族自治區(qū)是多山多水之寶地。大山的壯美，無盡的河流，使其富有無盡的礦產(chǎn)資源和海洋資源;年均氣溫保持在16℃～23℃之間的廣西，是大量珍貴動(dòng)植物生存的樂園。

　　廣西以南寧為首府，有很多少數(shù)民族共同聚居。壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的民族。2010年，廣西少數(shù)民族人口為1711.05萬人，約占整個(gè)廣西人口的37.2%，其中壯族人口為1444.85萬人，約占整個(gè)少數(shù)民族人口的31.4%。廣西的少數(shù)民族區(qū)域自治是在1958年，被正式改稱為廣西壯族自治區(qū)后開始的。

　　手工藝術(shù)是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一，其發(fā)展記錄了本民族的歷史，體現(xiàn)了本民族的心理特征及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展水平。壯族手工藝藝術(shù)特色鮮明、內(nèi)涵豐富，影響廣泛，蘊(yùn)含極高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，具有相當(dāng)深厚的經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力，繡球是其中的典型代表，其在文化的經(jīng)濟(jì)資本中的地位越來越明顯。

　　一、 繡球產(chǎn)生和演進(jìn)

　　1.1 繡球產(chǎn)生

　　從文獻(xiàn)記載來看，繡球最初是壯族求偶傳情的產(chǎn)物，最早有關(guān)繡球的記載始于宋代。每逢到了傳統(tǒng)佳節(jié)，壯族的青年男女們都會(huì)匯集在一起，分成男女兩方，保持適當(dāng)?shù)亻g距，簡單問候后，便開始對(duì)歌。用歌聲它們互相了解，隨著氣氛也愈來愈熱烈，姑娘們情不自禁，拿起手中的繡球徑直前行向心怡的男孩拋回去。如果小伙子看上這位姑娘，會(huì)在繡球上系上自己的小禮物，拋回給這位姑娘，這時(shí)姑娘若收下禮物，即表示接受小伙子的追求。

　　1.2 繡球演進(jìn)

　　從起初由藍(lán)靛染成的不同深淺色布?jí)K的原始形態(tài)，逐漸演變?yōu)椴煌纳珘K，色彩不一。繡球是用股不同顏色的絲線變成“辮子”，然后在綢面上堆積成立體圖案，最多的是用24股絲線，今已失傳，目前只能用12股。繡球變成商品后，以平繡的刺繡工藝為主，擴(kuò)大了工藝圖案，還繡上吉祥物。繡球原作定情物時(shí)，填充物是粟豆、棉籽、棉花等。功能擴(kuò)大后，有的加上中藥、樟腦，用得最多的是樟木屑，因?yàn)橛蟹老x作用，放在枕邊又可驅(qū)蚊。

　　二、在廣西的繡球產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　繡球的手工制作從1997年起，在靖西縣舊州鎮(zhèn)開始挨家挨戶組織生產(chǎn)繡球，成立刺繡協(xié)會(huì)外還產(chǎn)生了頗有特色的百色靖西舊州繡球鎮(zhèn)。據(jù)悉，在舊州鎮(zhèn)約300多戶人家中有600多人從事繡球生產(chǎn)，年產(chǎn)量高達(dá)達(dá)到15萬只，每戶繡球生產(chǎn)年收入均達(dá)到萬元。其采用的社會(huì)協(xié)作、專業(yè)分工方式，形成了“農(nóng)戶+協(xié)會(huì)+公司”發(fā)展模式，為周邊農(nóng)民創(chuàng)造了2萬多個(gè)就業(yè)崗位。廣西每年舉辦的“南寧國際民歌節(jié)”伴隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的開展，為繡球產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了平臺(tái)和市場。

　　三、繡球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)因

　　3.1 繡球文化提升成為壯族象征物

　　繡球圖案描繪出了壯族人民喜歡和熟悉的花鳥魚蟲，具有親切，稚趣和童真之美，體現(xiàn)出一種自然和純樸的民族風(fēng)格。采用以紅、黃、橙或偏暖色色彩為主，為讓色彩濃烈鮮艷，加入少量的藍(lán)、綠冷色。與使用帶有濃厚的封建意識(shí)和等級(jí)觀念圖案和用色的工藝品的中原漢族形成了鮮明對(duì)比。

　　繡球同時(shí)也是“吉祥之物”，身為傳統(tǒng)稻作民族的壯族，在各種拜祭、祈年中，農(nóng)作物種子及播種、耕種等生產(chǎn)勞動(dòng)形式都成為了表現(xiàn)的主題。舉例說壯族人民在給老人祝壽時(shí)往往也會(huì)送精米作禮;在建房時(shí)，都會(huì)在墻基各角撒谷粒。這些都象征著生育、生長、興旺、平安。

　　3.2 繡球產(chǎn)業(yè)功能擴(kuò)大成產(chǎn)業(yè)鏈

　　拋繡球被認(rèn)定為民族體育運(yùn)動(dòng)的比賽項(xiàng)目和旅游業(yè)的復(fù)蘇，大大擴(kuò)大了繡球的需求，經(jīng)營土特產(chǎn)的公司在廣西區(qū)內(nèi)外開始推行商品化繡球。繡球繡工細(xì)膩、造型別致、選材獨(dú)特、色彩協(xié)調(diào)、純手工繡制，在各種展覽會(huì)和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中多次獲獎(jiǎng)。因此領(lǐng)導(dǎo)人外出開會(huì)也會(huì)常將此作為禮品饋贈(zèng)。

　　由于繡球的功能賦予了新的內(nèi)容，即由個(gè)人、家庭走向社會(huì)，成了商品、工藝禮品、吉祥物;式樣、工藝也發(fā)生了變化，并因其豐富的地方和民族文化內(nèi)涵而成為壯族表示物，因?yàn)椴粩鄶U(kuò)大的社會(huì)需求，形成了以舊州街為中心的繡球產(chǎn)業(yè)。

　　四、繡球產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力

　　4.1 工藝人群體的帶頭

　　一批有商品意識(shí)、思想超前、工藝精堪、新事物接受能力強(qiáng)的能人，對(duì)繡球的發(fā)展起了帶動(dòng)作用。由于走出了家門，開闊了眼界，也意識(shí)到了繡球自身的商品價(jià)值。出現(xiàn)了壯族工藝能人后，原有的從傳統(tǒng)的傳承方式，漸漸形成了參加培訓(xùn)班、協(xié)會(huì)或向師父學(xué)藝的方式。

　　4.2 旅游業(yè)的興起為繡球發(fā)展帶來新契機(jī)

　　20世界80年代中期以來，旅游業(yè)逐漸興起，先后開發(fā)了通靈大峽谷、古龍山生態(tài)峽谷群、舊州山水等旅游景區(qū)，年接待游客20萬人次。豐富的自然、人文景觀資源，極具觀光價(jià)值，繡球又是最有地方特色的民族工藝品，當(dāng)?shù)卮迕窆に嚾诉叴汤C邊擺賣，十分吸引游人，且價(jià)格低廉，是游客購物的首選。

　　4.3 政府導(dǎo)向扶持起關(guān)鍵作用

　　發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾精神文化需求，產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。為了支持這一文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府一年一賽專門舉辦繡球工藝品制作競賽，并凝聚工藝人的向心力和聰明才智，擴(kuò)大繡球的影響，不斷提升群眾的繡球技藝水平。在政策、資金上給予傾斜、扶持;確定為民族文化基地，并引導(dǎo)媒體對(duì)繡球進(jìn)行廣泛的宣傳。

　　五、繡球產(chǎn)業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響

　　1、 隨著旅游業(yè)開發(fā)的不斷深入，繡球等手工藝品產(chǎn)業(yè)作為旅游產(chǎn)品，將會(huì)日益發(fā)揮對(duì)整個(gè)旅游業(yè)的推動(dòng)和對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，并以文化產(chǎn)業(yè)的身份推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，適應(yīng)全球化的生態(tài)發(fā)展要求。

　　2、 豐富的壯族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，大部分尚未得到開發(fā)和進(jìn)入市場，包括紙?jiān)囆g(shù)、布貼工藝、壯劇偶人、面具等等。這些豐富的資源為手工藝產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合開發(fā)提供了條件。

　　3、 經(jīng)過磨練而逐步成長的部分具有現(xiàn)代精品意識(shí)的手工藝人群，他們肩負(fù)傳承大任，在備受沖擊鍛煉和不斷擴(kuò)大知名度的雙重境況下，擴(kuò)大了視野，提高了素質(zhì)，培養(yǎng)了現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)。同時(shí)具備了一定的經(jīng)驗(yàn)和心理準(zhǔn)備，略加引導(dǎo)，應(yīng)能成大事。

　　4、 為當(dāng)?shù)亟鉀Q了一部分就業(yè)、教育等問題。手工藝品想來是農(nóng)村婦女提高經(jīng)濟(jì)收入的首選項(xiàng)目，因?yàn)槭止に嚻返闹谱骶?xì)、繁雜、費(fèi)神費(fèi)工，時(shí)間不限，可以同時(shí)照顧家庭，所以婦女是繡球工藝傳承文化的基礎(chǔ)。

　　總之，在經(jīng)濟(jì)、文化全球化背景下，文化產(chǎn)業(yè)在不同國家和地區(qū)之間起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的作用。無論何種文化，都會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人們的需求變化，在一段時(shí)間的弱化與消失后，隨著經(jīng)濟(jì)模式的變化興起，又獲得了恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)的契機(jī)。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是由人來帶動(dòng)，實(shí)施區(qū)域自治的城市更要注重民族特色產(chǎn)業(yè)為本區(qū)域帶來的影響。繡球商品化分離了民族工藝和民俗生活，那么民族工藝中所富含的民俗文化就會(huì)被忽略掉。壯族繡球只有迎合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的市場需求，才能使民族特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。