關(guān)于英國(guó)文學(xué)方面論文

　　英國(guó)文學(xué)的歷史比較悠久，在歷史長(zhǎng)河的推動(dòng)下，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)又復(fù)雜的演變發(fā)展過(guò)程。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國(guó)文學(xué)方面論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于英國(guó)文學(xué)方面論文篇1

　　淺論啟蒙運(yùn)動(dòng)和英國(guó)文學(xué)

　　摘 要：18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，對(duì)英國(guó)的文學(xué)產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的興起和發(fā)展是英國(guó)啟蒙文學(xué)最重要的成就。其中，笛福的《魯濱孫飄流記》是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先鋒之一。它創(chuàng)作了一位18世紀(jì)典型的具有冒險(xiǎn)精神的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的人物

　　形象。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō);笛福;《魯濱孫飄流記》

　　一、啟蒙文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)

　　作為啟蒙運(yùn)動(dòng)一部分的啟蒙文學(xué)，在思想上以“理性崇拜”為核心，主張崇拜“自然理性”，反對(duì)君主王權(quán)。體現(xiàn)在文學(xué)上，基本都表現(xiàn)出崇尚個(gè)人自由、崇尚回歸自然、宣傳開(kāi)明君主制或君主立憲制、主張發(fā)展工商業(yè)、自由的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)等等。17世紀(jì)的法國(guó)古典主義文學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中仍占有一定地位，但并未產(chǎn)生偉大的作品。

　　盡管許多文學(xué)家仍借用古典主義的形式進(jìn)行創(chuàng)作。整體上看，啟蒙文學(xué)中的反王權(quán)、反教會(huì)思想和文藝復(fù)興文學(xué)有些相似，但更加激進(jìn)。由于根植于啟蒙運(yùn)動(dòng)的土壤之中，啟蒙文學(xué)具有更加強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨特征和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)。啟蒙文學(xué)不追求崇高的風(fēng)格，多半以來(lái)自市民階層的平民為主要人物，在體裁上也不僅僅局限于詩(shī)歌和戲劇，而是廣泛采用各種體裁，其中尤以小說(shuō)最為突出，為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的繁榮奠定良好的基礎(chǔ)。

　　歐洲文學(xué)的“詩(shī)體時(shí)代”向“散文體時(shí)代”的過(guò)渡就是在啟蒙文學(xué)階段完成的。18世紀(jì)前半葉，英國(guó)社會(huì)安定，文學(xué)上崇尚新古典主義，其代表者是詩(shī)人蒲柏。他運(yùn)用英雄偶句體極為成熟，擅長(zhǎng)寫(xiě)諷刺詩(shī)，但以發(fā)泄私怨居多。表現(xiàn)出啟蒙主義精神的主要是散文作家，他們推進(jìn)了散文藝術(shù)，還開(kāi)拓了兩個(gè)文學(xué)新領(lǐng)域，即期刊隨筆和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

　　二、笛福與《魯濱孫飄流記》

　　《魯濱孫飄流記》是英國(guó)小說(shuō)家笛福(1660-1731)寫(xiě)的一部小說(shuō)，發(fā)表于一七一九年?！遏敒I孫飄流記》是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。作者用生動(dòng)逼真的筆觸把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。作品語(yǔ)言樸素生動(dòng)，文字明白易懂，對(duì)英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展起了積極的作用，小說(shuō)主人公魯濱孫也因此成為歐洲文學(xué)史上一個(gè)典型的文學(xué)形象。

　　三、對(duì)《魯濱孫飄流記》的評(píng)價(jià)

　　經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后的魯濱孫，已不是一個(gè)普通的水手，而是一個(gè)以海外貿(mào)易為自己事業(yè)的商人。在生活中原本是一個(gè)純粹屬于個(gè)人遭遇的事件，經(jīng)過(guò)作者的一番匠心把它處理成為一個(gè)資產(chǎn)者的冒險(xiǎn)活動(dòng)。在作為全書(shū)重心的荒島故事中，笛福也是完全用新興資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)提煉素材的。魯濱孫在荒島上幾乎生活了四分之一世紀(jì);然而他并沒(méi)有變成一個(gè)穴居野人，始終在物質(zhì)上和精神上保持了一個(gè)文明人的面貌;魯濱孫不是消極地而是積極地與大自然作斗爭(zhēng)，他的一切活動(dòng)，不僅是為了生存，而且也是為了創(chuàng)造和占有。笛福還給主人公一個(gè)歷盡艱難后終于脫險(xiǎn)并成為巨富的理想結(jié)局。從素材到作品，從原型到小說(shuō)中人物，經(jīng)歷了加工改造、集中概括的過(guò)程。

　　資產(chǎn)階級(jí)的典型特征，使主題思想具有鮮明的傾向性，表現(xiàn)出了他那個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精神。笛福的生活道路和社會(huì)地位決定了他的思想傾向。他代表中小資產(chǎn)階級(jí)的利益，反對(duì)封建貴族的門(mén)第觀念和等級(jí)制度，稱(chēng)贊平民出身的資產(chǎn)階級(jí)是勇敢剛毅而有用的人，應(yīng)該由這樣的人來(lái)“控制世界”，從而為新興資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)地位和政治權(quán)利。他的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的核心是發(fā)展貿(mào)易，曾提出過(guò)不少對(duì)社會(huì)有利的經(jīng)濟(jì)主張和方案。他說(shuō)“貿(mào)易是世界繁榮的生命”(《美國(guó)商業(yè)計(jì)劃》)，貧窮是犯罪的根源，并認(rèn)為為物質(zhì)利益進(jìn)行利己的斗爭(zhēng)是人類(lèi)生存的規(guī)律。

　　笛福也是一個(gè)啟蒙主義者。啟蒙思想家所特有的孤立的個(gè)人的觀點(diǎn)反映在他的《魯濱孫飄流記》的總構(gòu)思中，即描寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)了社會(huì)的人的活動(dòng)。這種孤立的個(gè)人的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)頗為流行，如亞當(dāng)·斯密等筆下的單個(gè)的獵人和漁夫等。馬克思把它稱(chēng)為“大大小小的魯濱孫故事的錯(cuò)覺(jué)。”《魯濱孫飄流記》因塑造了一個(gè)新時(shí)代的典型——冒險(xiǎn)家、實(shí)干家、殖民者魯濱孫的形象而成為不朽名著。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]金留春.資產(chǎn)階級(jí)海外扔殖者的形象——讀《魯濱孫飄流記》//世界文學(xué)名著選評(píng).江西人民出版社，1979(12).

　　[2]阿尼克斯特.英國(guó)文學(xué)文綱.人民文學(xué)出版社，1959.

　　關(guān)于英國(guó)文學(xué)方面論文篇2

　　試析英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

　　一、英國(guó)文學(xué)概述

　　任何一個(gè)好的文學(xué)作品都是對(duì)作者所處的年代的社會(huì)形態(tài)和人們的生活形態(tài)的反映，可以說(shuō)，文學(xué)是透視人類(lèi)社會(huì)的窗戶，透過(guò)這扇窗戶，我們可以了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、思想價(jià)值觀等社會(huì)基本狀況。

　　英國(guó)文學(xué)的歷史比較悠久，在歷史長(zhǎng)河的推動(dòng)下，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)又復(fù)雜的演變發(fā)展過(guò)程。英國(guó)文學(xué)發(fā)端于中世紀(jì)，經(jīng)歷了古英語(yǔ)、中古英語(yǔ)、文藝復(fù)興、17世紀(jì)、18世紀(jì)、19世紀(jì)、20 世紀(jì)文學(xué)七個(gè)時(shí)期，取得了舉世矚目的成就。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種力量相互交織共同影響著英國(guó)文學(xué)的發(fā)展及演變，先后出現(xiàn)了文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同的發(fā)展階段。后來(lái)，隨著世界的發(fā)展和融合，英國(guó)文學(xué)越來(lái)越多元化。

　　英國(guó)文學(xué)作品中隱含著作者的價(jià)值取向和對(duì)生活的思考，是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)。英國(guó)文學(xué)文體風(fēng)格變化多端，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在文學(xué)家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。英國(guó)文學(xué)反映的是西方文化，西方文化是一種細(xì)致講究的文化，這種細(xì)致和講究反映在衣、食、住、行各個(gè)方面，將西方人的生活點(diǎn)綴的多姿多彩。

　　二、英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

　　(一)語(yǔ)言幽默，表達(dá)方式直接

　　英國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格帶有極強(qiáng)的藝術(shù)特色，英國(guó)的浪漫主義文學(xué)非常著名，具有浪漫主義色彩的文學(xué)作品也音律優(yōu)美，語(yǔ)言瑰麗，感情激蕩，為我們展現(xiàn)出了浪漫神秘和奇幻的一面。不管是英過(guò)文學(xué)作品的語(yǔ)言還是文學(xué)作品中人物的語(yǔ)言，都表現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)、幽默、浪漫的特點(diǎn)，這正是對(duì)英國(guó)文化的真實(shí)反映。在實(shí)際生活中，人們也習(xí)慣于言語(yǔ)謹(jǐn)慎和幽默，英國(guó)的科技精確度高也與這個(gè)有很大關(guān)系。

　　在英國(guó)文化中，人們認(rèn)為沒(méi)有必要遮遮掩掩，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，體現(xiàn)在文學(xué)作品中也是如此。像莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，羅密歐直接對(duì)朱麗葉表達(dá)愛(ài)意：“Marry me， Juliet， you’ll never have to be alone。”(嫁給我吧，朱麗葉，你再也不會(huì)感到孤獨(dú)。)而朱麗葉的“Romeo， take me somewhere we can be alone”(羅密歐，帶我走吧，一起去到一個(gè)我們可以相依相偎的地方)也是直接表達(dá)出了自己的感情，希望和羅密歐廝守一生。這是一種直觀的表達(dá)方式，是一種典型的英國(guó)文化。

　　(二)主題結(jié)構(gòu)鮮明，重視個(gè)性思維

　　英國(guó)文學(xué)作品對(duì)人物的刻畫(huà)細(xì)膩傳神，并且具有深刻的教育意義。英國(guó)文學(xué)十分注重細(xì)節(jié)方面的東西，追求完美，將人物的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)的淋漓盡致，尤其體現(xiàn)在戲劇文學(xué)方面，追求真善美的表現(xiàn)形式增強(qiáng)了文學(xué)的教育意義。這就是英國(guó)文化的魅力所在，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都在細(xì)節(jié)上下足了功夫，英國(guó)文化就是一種細(xì)節(jié)文化，人們的衣食住行各方面都比較講究，也比較有條理。

　　英國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性和理性的思維模式，他們重視人物的個(gè)性發(fā)展，反對(duì)壓抑個(gè)性，比如被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲小說(shuō)之父”的英國(guó)作家丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就表現(xiàn)出了人性的美，都強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性特征，在英國(guó)文學(xué)作品的影響下，人們也更加注重個(gè)性化發(fā)展，這種文化一直流傳到現(xiàn)在。英國(guó)文化中的時(shí)間觀念比較濃厚，他們認(rèn)為時(shí)間與金錢(qián)是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢(qián)的觀念根深蒂固，所以包括英國(guó)人在內(nèi)的西方人都特別珍惜時(shí)間，在日常生活中往往對(duì)時(shí)間做好精心的安排和計(jì)劃，久而久之形成了預(yù)約、準(zhǔn)時(shí)赴約的好習(xí)慣，這是一種良好的生活習(xí)慣。

　　(三)文學(xué)作品與時(shí)代背景密切相關(guān)

　　任何一個(gè)時(shí)期的任何一個(gè)作家所創(chuàng)造出來(lái)的任何一個(gè)文學(xué)作品，都能夠在一定程度上反映出那一時(shí)期的社會(huì)背景以及人們的生活狀態(tài)。

　　文學(xué)作品的風(fēng)格很大程度上受到社會(huì)背景的影響，比如19世紀(jì)五六十年代的英國(guó)逐漸暴露出資本主義工業(yè)文明的不足，這時(shí)期涌現(xiàn)了大量批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，簡(jiǎn)·奧斯汀、勃朗蒂姐妹等都在各自的文學(xué)作品中生動(dòng)地描述了資本主義工業(yè)文明下的貧苦勞動(dòng)人民的悲慘生活，從而揭露了資本主義工業(yè)文明下的丑惡，引起人們對(duì)于資本主義工業(yè)文明的重新思考;再如雪萊的《西風(fēng)頌》，正是基于英國(guó)西風(fēng)具有溫暖舒適的特點(diǎn)，所以西風(fēng)在雪萊的眼中就變成了一種春天和溫暖的象征，但是如果對(duì)于英國(guó)的自然概況和作品的創(chuàng)作背景沒(méi)有一定的了解是無(wú)法深刻的體會(huì)到作品的美的。所以說(shuō)，西方文化是基于西方社會(huì)一定的社會(huì)背景而形成的，是對(duì)西方社會(huì)一定時(shí)期的社會(huì)狀況的真實(shí)寫(xiě)照。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　可以說(shuō)，文學(xué)是透視人類(lèi)社會(huì)的窗戶，透過(guò)這扇窗戶，我們可以了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、思想價(jià)值觀等社會(huì)基本狀況。英國(guó)文學(xué)作品是一筆寶貴的財(cái)富，透過(guò)英美文學(xué)作品，我們可以看到英國(guó)文化乃至西方文化的特殊魅力，英國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的影響也具有巨大而深遠(yuǎn)的意義。