關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明要求發(fā)展生態(tài)消費(fèi)

　　十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)被納入到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“五位一體”總體布局。基于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，“十三五”規(guī)劃綱要又進(jìn)一步提出了“為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品”、“支持綠色等新型消費(fèi)”理念，反映出生態(tài)消費(fèi)在生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)人與自然相和諧的生態(tài)消費(fèi)是符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)消費(fèi)模式。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”發(fā)展生態(tài)消費(fèi)已經(jīng)成為我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的迫切要求和必然趨勢(shì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義重大。但目前生態(tài)消費(fèi)在我國(guó)尚處于起步階段，居民生態(tài)消費(fèi)總體水平還比較低，而以消費(fèi)活動(dòng)為核心的物質(zhì)主義仍影響很大，一些人對(duì)幸福的追尋往往以徹底滿足物質(zhì)欲望為目的。長(zhǎng)此以往，就不免對(duì)生態(tài)環(huán)境造成難以彌補(bǔ)的破壞，老百姓的幸福感也會(huì)大打折扣，人類的發(fā)展必然受到自然的懲罰。實(shí)際上，物質(zhì)需求滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證幸福的實(shí)現(xiàn)，非生態(tài)的資源耗竭型消費(fèi)反而會(huì)極大阻礙人們幸福感的提升。一方面，傳統(tǒng)的耗竭型消費(fèi)會(huì)造成自然資源的大量消耗和浪費(fèi)，以及環(huán)境污染等嚴(yán)重問(wèn)題，不利于人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這種非可持續(xù)性的消費(fèi)模式自然不能保證長(zhǎng)久的幸福。另一方面，資源耗竭型消費(fèi)弱化了人們的精神需求，容易引發(fā)精神危機(jī)。在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，消費(fèi)常演化為體現(xiàn)消費(fèi)者社會(huì)關(guān)系的載體，商品被賦予越來(lái)越多的象征意義，這往往極大忽略了人們精神需要的滿足。幸福只有與人內(nèi)在的精神價(jià)值、品性的逐步完善相聯(lián)系才能長(zhǎng)久，幸福存在于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人格完善過(guò)程中。

　　因此，我們必須改變非生態(tài)的資源耗竭型消費(fèi)方式，轉(zhuǎn)而尋求有利于人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的先進(jìn)消費(fèi)方式，通過(guò)推動(dòng)生態(tài)消費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)和提升幸福，這已成為生態(tài)文明背景下時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。生態(tài)消費(fèi)以生態(tài)環(huán)境的正常演化為限度來(lái)安排消費(fèi)水平，是建立在人、自然和社會(huì)和諧統(tǒng)一基礎(chǔ)上的高層次理性消費(fèi)，是有利于提升居民幸福感的新型消費(fèi)選擇。首先，生態(tài)消費(fèi)是有益于消費(fèi)者身心健康的消費(fèi)方式，而健康是幸福的最基本條件。生態(tài)消費(fèi)行為中，消費(fèi)者所選擇的生態(tài)產(chǎn)品源于自然、品質(zhì)卓越，為消費(fèi)者建立健康的生活方式提供了消費(fèi)保障。以人為本的生態(tài)消費(fèi)觀念改變了物質(zhì)主義的消費(fèi)取向，在人與自然相和諧的前提下強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量的提升和人類身心的全面自由發(fā)展。一方面，生態(tài)消費(fèi)通過(guò)消費(fèi)活動(dòng)使人們的物質(zhì)需要得到適宜的滿足，另一方面，生態(tài)消費(fèi)充分體現(xiàn)了人性的自覺(jué)、良好的道德修養(yǎng)和精神境界，是能夠使人們獲得持續(xù)幸福的新型消費(fèi)模式。

　　另外，生態(tài)消費(fèi)行為由于其貼近自然而讓消費(fèi)者獲得簡(jiǎn)單的快樂(lè)和享受，通過(guò)此種消費(fèi)方式表達(dá)出自己的生態(tài)理念，并獲得心靈的成長(zhǎng)、平衡與共鳴，有助于消費(fèi)者獲得真正的可持續(xù)幸福。其次，生態(tài)消費(fèi)能夠滿足人們的內(nèi)在精神需要，是有益于居民幸福感提升的消費(fèi)方式。高質(zhì)量的理想生活，不完全在于生活奢華，更應(yīng)包括身心的全面自由發(fā)展、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)等內(nèi)在精神層面的內(nèi)容。生態(tài)消費(fèi)行為不是為了消費(fèi)而消費(fèi)，其中往往包含著居民對(duì)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的關(guān)注與支持，體現(xiàn)出消費(fèi)者的道德倫理情操和社會(huì)責(zé)任感。生態(tài)消費(fèi)通過(guò)滿足人們的精神需要而增強(qiáng)其對(duì)生活的滿足感，從而提升幸福感。再次，生態(tài)消費(fèi)是可持續(xù)的消費(fèi)方式，能夠保證人類獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)和持久的幸福。生態(tài)消費(fèi)活動(dòng)過(guò)程中，消費(fèi)者減少甚至拒絕對(duì)資源耗竭型產(chǎn)品的消費(fèi)，消費(fèi)者自身生活質(zhì)量得到提高的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的節(jié)約和對(duì)環(huán)境的保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。當(dāng)個(gè)體幸福與人類整體福利相協(xié)調(diào)時(shí)，社會(huì)發(fā)展能夠自然地為個(gè)體幸福的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，個(gè)體幸福得以實(shí)現(xiàn)，也將促進(jìn)社會(huì)整體福利的發(fā)展。相反，如果個(gè)體幸福與社會(huì)整體利益相背離，個(gè)體實(shí)際上并未獲得真正的幸福，而這種所謂的幸福也不會(huì)持久。生態(tài)消費(fèi)由于具有可持續(xù)性而有利于人類整體福利，從而為個(gè)體幸福的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

　　生態(tài)消費(fèi)是能夠協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系及人與人之間關(guān)系的新型消費(fèi)方式，是個(gè)體幸福實(shí)現(xiàn)和增加人類整體福利的最佳消費(fèi)選擇。最后，生態(tài)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)代內(nèi)公平和代際公平，為人類實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和更普遍范圍的幸福提供保障。眾所周知，我們的地球資源有限，在有限的資源范圍內(nèi)要使更多的人提高生活質(zhì)量而獲得幸福，需要倡導(dǎo)公平的消費(fèi)理念。不管富人還是窮人，不管發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都應(yīng)該盡量公平地利用地球資源，防止某些國(guó)家、某些人過(guò)度消耗資源而影響人類整體幸福的實(shí)現(xiàn)。另外，生態(tài)消費(fèi)不僅考慮當(dāng)代人的消費(fèi)需要，也提倡代際公平的理念。當(dāng)代人在消費(fèi)活動(dòng)中對(duì)資源的消耗要考慮到子孫后代生活所需要的資源和空間，為后代人也能擁有追求幸福的權(quán)利提供資源保障。生態(tài)消費(fèi)由于考慮到當(dāng)代人和后代的消費(fèi)需要，能夠保證人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和長(zhǎng)久幸福。

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