美育在德育、智育、體育等各方面起重要作用。美育在語(yǔ)文教學(xué)中占重要地位，教師在今后教學(xué)中，時(shí)時(shí)刻刻實(shí)施美育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的新一代接班人。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的美育教育探討論文，希望大家喜歡!

　　美育教育探討論文篇一

　　《美育教育的作用》

　　摘要：美育在德育、智育、體育等各方面起重要作用。美育在語(yǔ)文教學(xué)中占重要地位，教師在今后教學(xué)中，時(shí)時(shí)刻刻實(shí)施美育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的新一代接班人。

　　關(guān)鍵詞：美育 德育 體育 興趣 語(yǔ)文教學(xué)

　　蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說(shuō)道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育。”美育以陶冶我們的情操為目的，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育，是全面發(fā)展教育的必要組成部分。

　　1、美育與德育

　　德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。“動(dòng)之于情，曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。

　　2、美育與興趣

　　興趣是最好的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀開(kāi)始的，它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程，逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施與創(chuàng)新。

　　3、美育與德、智、體三育的關(guān)系

　　美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰(shuí)也不能代替誰(shuí)。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。

　　4、美育與素質(zhì)教育

　　美育在素質(zhì)教育中的重要地位美育即審美教育,也稱美感教育。它是感性教育、趣味教育和人格教育,是一種通過(guò)升華人們的感性來(lái)引導(dǎo)人們的興趣,進(jìn)而促進(jìn)人格完善的一種教育形式。它是培養(yǎng)、提高學(xué)生感受人格完善的一種教育形式,也是培養(yǎng)、提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。更是樹(shù)立、端正學(xué)生的審美觀念、審美情趣的教育,是陶冶學(xué)生的性情、凈化學(xué)生的情感、美化學(xué)生的生活,使學(xué)生更加熱愛(ài)美、熱愛(ài)生活的教育。

　　素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

　　5、美育與語(yǔ)文教學(xué)

　　語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上，更主要的是要承擔(dān)著“育人”的任務(wù)與目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)課文的情感熏陶，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，曉得真、善、美，識(shí)別假、惡、丑。在小學(xué)時(shí)代，就能夠確定自己的人生本位與理想目標(biāo)。

　　孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者。”美感教育就是使人“樂(lè)”的教育，讓人們“樂(lè)在其中”的時(shí)候，陶陶然，融融然。轉(zhuǎn)變了自己的心理氣質(zhì)，改變了自己的精神面貌。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶強(qiáng)調(diào)指出：進(jìn)行美感(審美)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是“語(yǔ)文教學(xué)懸著的明晰目標(biāo)”，?這說(shuō)明在施行語(yǔ)文教育的同時(shí)要進(jìn)行審美教育，二者有著不解之緣。

　　美育的一個(gè)重要途徑就是通過(guò)各學(xué)科的教學(xué)來(lái)進(jìn)行，因此，語(yǔ)文學(xué)科也是美育的一個(gè)途徑，擔(dān)負(fù)著美育的任務(wù)。而語(yǔ)文學(xué)科中的美育任務(wù)必須通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中貫穿美育是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。小學(xué)語(yǔ)文課本中的課文，大多是名家名作，涉及到古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝煉生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。所有這些，都是美育的極好內(nèi)容和形式，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)科學(xué)文化都來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不僅揭示了真理，還傳遞著美的信息。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言文字工具，了解人類文化歷史，認(rèn)識(shí)美的起源、美的本質(zhì)、美的規(guī)律及價(jià)值，可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品，傳遞著人類社會(huì)的各種信息和美。

　　有起源于自然的漢字美，如“月”字，會(huì)使人聯(lián)想到藍(lán)藍(lán)的夜空中或像鐮刀或像玉盤的月亮，使人產(chǎn)生不盡的遐想之美;有詩(shī)句名篇美，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句，使人感受到雄偉氣勢(shì)之美;還有桂林山水的清、靜、奇的美;《荷塘月色》幽靜的意境美等等，這些美的教學(xué)內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀教育和審美能力培養(yǎng)的極好材料。再如，我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化是民族的根系，凝聚了民族的全部智慧和精神財(cái)富，在指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)教材中本有的美感、詩(shī)意、情趣和思想，能使學(xué)生受到心靈的凈化，受到思想的感染，受到智慧的啟迪，受到情感的震撼，從而使學(xué)生進(jìn)入美的境界，形成美的思想。由上可知，語(yǔ)言文字美和優(yōu)秀文化美以及老師的各種美的教學(xué)藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑。

　　總之美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。發(fā)展學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

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