小學(xué)語(yǔ)文人文教育探究論文(2)
小學(xué)語(yǔ)文人文教育探究論文
小學(xué)語(yǔ)文人文教育探究論文篇二
《略談小學(xué)語(yǔ)文人文教育的基本策略》
摘 要：重視人文教育、文化傳承是語(yǔ)文教育的重要價(jià)值追求。其教育的基本策略是：?jiǎn)栴}驅(qū)動(dòng)，讀中求索;品詞析句，深度追問(wèn);入情入境，感同身受;情感朗讀，聲情并茂;再現(xiàn)形象，提供支撐;聯(lián)系生活，升華情感。要使學(xué)生受到民族文化和精神的熏陶，要營(yíng)造民主課堂，促進(jìn)師生互動(dòng)，要為學(xué)生個(gè)性化解讀文本提供時(shí)間保證，要尊重學(xué)生對(duì)文本不同層次的理解，要使學(xué)生交流與教師引導(dǎo)相結(jié)合等。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文教育;策略;注意問(wèn)題
小學(xué)語(yǔ)文教材所選課文題材廣泛、內(nèi)容豐富，既注重傳統(tǒng)文化的繼承，又注意時(shí)代風(fēng)貌的展示，字里行間蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。作為母語(yǔ)教育，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是使學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字過(guò)程中受到民族的文化和精神方面的熏陶和養(yǎng)成。語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，二者共同構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)體系中的兩個(gè)重要元素。因此，挖掘文本的人文內(nèi)涵，使其對(duì)學(xué)生精神世界產(chǎn)生影響，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中情感得到愉悅、心靈得到凈化、人生境界得到提升，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的重要課題。
一、小學(xué)語(yǔ)文人文教育的基本策略
教育策略是否科學(xué)得當(dāng)、簡(jiǎn)單易行，直接影響教學(xué)效果。如何根據(jù)課文內(nèi)容運(yùn)用不同的教育策略，是小學(xué)語(yǔ)文實(shí)施人文教育的關(guān)鍵?，F(xiàn)結(jié)合人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材部分課文的教學(xué)，對(duì)人文教育的教學(xué)策略進(jìn)行一些探討。
(一)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，讀中求索
閱讀是圍繞著問(wèn)題展開的。閱讀教學(xué)的廣度與深度與設(shè)計(jì)的問(wèn)題密切相關(guān)。閱讀教學(xué)，要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)理解課文內(nèi)涵起到關(guān)鍵作用的問(wèn)題的探索，引導(dǎo)他們與文本共鳴，實(shí)現(xiàn)情感升華。例如《雅魯藏布大峽谷》以具體、形象的語(yǔ)言為我們描述了世界最深最長(zhǎng)的河流峽谷。教學(xué)時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀基礎(chǔ)上探究“雅魯藏布大峽谷的哪些景觀使你感到特別神奇?為什么?”并交流讀后的感受，使學(xué)生感受大自然的神奇魅力，激發(fā)熱愛祖國(guó)河山的思想感情。又如《搭石》一課中鄉(xiāng)親們擺搭石、走搭石這樣幾個(gè)生活中十分平凡的情景，閃爍著鄉(xiāng)親們默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，如何讓學(xué)生感受這種美，受到熏陶和感染，并培養(yǎng)學(xué)生善于通過(guò)平凡的事物發(fā)現(xiàn)美的能力是教學(xué)的重難點(diǎn)。在學(xué)生初讀課文整體感知以后，就要引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題“課文中哪些地方讓我們感受到了美?”展開教學(xué)。在對(duì)這一問(wèn)題的思考、討論中，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了看得見的、具體的美――鄉(xiāng)親們走搭石的一幅幅有聲有色的美麗畫卷，更感受到了鄉(xiāng)親們心靈的美――調(diào)整搭石的老人一心為他人著想的優(yōu)秀品質(zhì)，純樸的鄉(xiāng)親們的相互謙讓、互敬互助、尊老愛幼。交流中，鄉(xiāng)親們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神強(qiáng)烈地感染著學(xué)生的心，激發(fā)了他們善良的人性美。在這里，問(wèn)題“雅魯藏布大峽谷的哪些景觀使你感到特別神奇?為什么?”和“課文中哪些地方讓我們感受到了美?”“牽一發(fā)而動(dòng)全文”，它的解決過(guò)程是學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，有思考、討論的必要，是有價(jià)值的問(wèn)題。
(二)品詞析句，深度追問(wèn)
朱光潛先生說(shuō)：“我們不能把語(yǔ)文看成在外在后的‘形式’，用來(lái)‘表現(xiàn)’在內(nèi)在先的特別叫做‘內(nèi)容’的思想。‘意內(nèi)言外’和‘意在言先’的說(shuō)法絕對(duì)不能成立。” [1]言為心聲，文本的表達(dá)必然滲透著作者的情感，語(yǔ)言和精神從來(lái)就是緊密融合在一起的。因此，憑借語(yǔ)文課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育就要從文本的言語(yǔ)形式入手，透過(guò)字面去探求內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)文字進(jìn)行反復(fù)咬嚼，體會(huì)關(guān)鍵詞句表情達(dá)意的作用。例如老舍先生的《貓》一文，字里行間流露著他對(duì)家里的貓愛同兒女的真摯感情。教學(xué)時(shí)，要結(jié)合具體的語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛，感受人與動(dòng)物和諧相處的美好意境：寫貓性格古怪，用“出去玩”、“不回家”，說(shuō)明老舍先生把貓看作家庭的一員，而不僅僅是當(dāng)作一個(gè)小動(dòng)物;“在你寫作的時(shí)候，跳上桌，在稿紙上踩印幾朵小梅花”，把臟乎乎的貓爪印說(shuō)成是美麗的小梅花;把貓寫成歌唱家，說(shuō)它的叫聲悅耳動(dòng)聽，“豐富多腔”、“長(zhǎng)短不同”、“粗細(xì)各異”、“變化多端”;把貓看作幼小的孩童，“它的頭撞在門上，桌腿上，撞疼了也不哭”，“它在花盆里摔跤，抱著花枝打秋千，所過(guò)之處，枝折花落”。“你見了，絕不會(huì)責(zé)打它，它是那么生氣勃勃，天真可愛!”。又如《跨越海峽的生命橋》中體會(huì)李博士和臺(tái)灣青年一心為他人著想的高尚品質(zhì)，感受海峽兩岸人民的血脈親情，就要指導(dǎo)學(xué)生抓住課文的第3至6自然段中的重點(diǎn)語(yǔ)句認(rèn)真研讀，從臺(tái)灣青年沒有考慮家人是否平安無(wú)事，沒有選擇空曠的安全地方，“靜靜地躺在病床上”，等候李博士來(lái)抽取骨髓，體會(huì)他一心只為他人著想的美好品質(zhì);從李博士“步履匆匆地走進(jìn)手術(shù)室”“仍沉著地站在病床旁”“趕到杭州”“連夜為小錢做了骨髓移植手術(shù)”，體會(huì)他不顧個(gè)人安危、急他人之所急的高尚醫(yī)德。
(三)入情入境，感同身受
創(chuàng)設(shè)情境是語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)常用的方法。語(yǔ)文教材的教育意義往往是潛在的，與文本內(nèi)容適宜的情境、氛圍、背景和情調(diào)，是學(xué)生體驗(yàn)課文情感的平臺(tái)。一是教師通過(guò)情真意切的講述把學(xué)生帶入課文情境。例如：《長(zhǎng)城》一文不僅表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以滿懷深情地講述關(guān)于長(zhǎng)城的故事傳說(shuō)，朗誦名人、偉人的留言或題詞，為激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)之情做好鋪墊。二是對(duì)文章背景進(jìn)行渲染和烘托。有些課文，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生對(duì)體會(huì)文本內(nèi)涵的情感比較困難，這時(shí)要結(jié)合課文的時(shí)代背景營(yíng)造環(huán)境和氛圍，使學(xué)生如臨其境。如《為中華之崛起而讀書》，課文記敘的中國(guó)人在外國(guó)租界里受洋人欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事情發(fā)生在20世紀(jì)初，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況不太了解。教學(xué)時(shí)教師可以運(yùn)用多媒體播放一些反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的歷史資料，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)我國(guó)貧窮落后、遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為深入理解課文內(nèi)容進(jìn)行鋪墊。三是通過(guò)演課本劇加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。如《巨人的花園》的教學(xué)，就可以讓學(xué)生分別扮演課文中的人物，模擬再現(xiàn)與課文相關(guān)的情境，努力用心去感知對(duì)象。
(四)情感朗讀，聲情并茂
有感情地朗讀，就是學(xué)生根據(jù)自己的理解，讀出文本的情調(diào)、韻味、意趣，激活文本形象、情感和意蘊(yùn)，以聲傳情，達(dá)到聲情并茂的效果。凡是能很好地體現(xiàn)出課文內(nèi)涵的讀都可稱為有感情地讀。有感情朗讀的過(guò)程，既是學(xué)生對(duì)課文情感的獨(dú)特體驗(yàn)過(guò)程，也是對(duì)原汁原味的語(yǔ)文的品味過(guò)程，有助于更深入地體會(huì)文本的情感。在朗讀課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生將自己的感情融入其中，以情帶聲，聲醉情癡。首先，要把握課文的情感基調(diào)。例如《火燒云》一課，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象課文描繪的畫面，讀出作者對(duì)火燒云的喜愛，感受大自然的美妙景象;又如《白鵝》一文，朗讀的情感基調(diào)是趣味性，要讓學(xué)生繪聲繪色地讀，讀得妙趣橫生，讀出作者對(duì)白鵝的喜愛之情。其次，朗讀的語(yǔ)氣要隨不同的語(yǔ)境而變化。如教學(xué)《卡羅納》一文，卡羅納來(lái)學(xué)校上課前老師對(duì)同學(xué)們說(shuō)的話“卡羅納的母親去世了，這個(gè)可憐的孩子遭到了巨大的不幸。”語(yǔ)速要慢，語(yǔ)氣要低沉，體現(xiàn)出沉痛的心情;“他明天要來(lái)上課，孩子們，你們要莊重嚴(yán)肅、熱情地對(duì)待他。任何人都不許跟他開玩笑，不許在他面前放聲大笑!”則要鄭重嚴(yán)肅。教師把放聲大哭的卡羅納拉到胸前說(shuō)的話“哭吧，痛痛快快地哭吧，可憐的孩子!”語(yǔ)氣要親切、柔和，要懷著痛惜的心情來(lái)讀;后面的話“但你要堅(jiān)強(qiáng)!你母親已不在這個(gè)世界上了，但她能看見你，她依然愛著你，她還生活在你身邊。孩子，你要堅(jiān)強(qiáng)喲!”是鼓勵(lì)卡羅納要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，要讀得語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失堅(jiān)定。三是分角色朗讀，這適合人物對(duì)話較多的文章。例如《去年的樹》一文，教師要緊緊抓住小鳥與樹、樹根、門先生和小姑娘的四次對(duì)話指導(dǎo)分角色朗讀。小鳥與樹的對(duì)話要讀出依依惜別之情，小鳥詢問(wèn)樹根、門先生的話，要讀出詢問(wèn)及內(nèi)心的焦急，小鳥向小女孩的問(wèn)話要讀出內(nèi)心的憂傷;樹根的回答飽含同情、傷感，而門先生的回答卻不以為然，小姑娘的話，聲音則要稚嫩些。
(五)再現(xiàn)形象，提供支撐
兒童以形象思維為主，隨著年齡的增長(zhǎng)抽象的邏輯思維才得到發(fā)展?，F(xiàn)行教材，選文多密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，在閱讀教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)他們多聯(lián)想具體情景，把文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮明的形象。由于有了具體形象的支撐，體會(huì)作者的情感就會(huì)容易得多。一要利用好教材中的插圖。教材中的不同風(fēng)格的插圖均是美的體現(xiàn)與表達(dá)，甚至能起到文字無(wú)法表達(dá)的情感教育作用，是進(jìn)行審美教育的重要載體，創(chuàng)造了教材中“美”的育人環(huán)境。[2] 例如《觀潮》一文中的兩幅插圖，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了文本內(nèi)容。第一幅圖片，海塘大堤上“人山人海”，“昂首東望”，“寬闊的錢塘江橫臥在眼前”，東邊水天相接的地方出現(xiàn)的那條白線正向人們移來(lái)。第二幅圖，展示了“兩丈多高的水墻”浩浩蕩蕩飛奔而來(lái)的大潮的壯觀景象。在教學(xué)中充分利用教材中的兩幅圖片，不僅能使學(xué)生順利地理解課文內(nèi)容，而且能在這壯麗景觀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶情趣。二要重視多媒體的運(yùn)用。多媒體利用圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等的信息形象、直觀、生動(dòng)，其強(qiáng)度和畫面吸引力均優(yōu)于課文插圖，學(xué)生感知深刻?！额U和園》一文的教學(xué)，感受頤和園的風(fēng)景美在哪里，可以在學(xué)生充分自讀的基礎(chǔ)上，利用課文插圖，相互交流自己最喜歡哪個(gè)景點(diǎn)，理由是什么。有條件的學(xué)校，教師更要在學(xué)生交流互動(dòng)中展示課件，通過(guò)形象化的課件進(jìn)一步感受頤和園的美。三是發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景。例如《幸福是什么》一文講述了三個(gè)牧童在智慧的女兒引導(dǎo)下，通過(guò)自己的實(shí)踐弄明白了什么是幸福。對(duì)“幸福是什么”的理解是本文教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要緊緊圍繞三個(gè)青年的所作所為引導(dǎo)學(xué)生想象開去，加深體會(huì)和感悟。如第一個(gè)青年是怎樣給病人治病的，病人生病時(shí)痛苦的表情以及恢復(fù)健康后的樣子，病人痊愈后會(huì)對(duì)這個(gè)青年說(shuō)些什么，做些什么?讓學(xué)生通過(guò)具體的形象加深對(duì)幸福含義的理解。
(六)聯(lián)系生活，升華情感
語(yǔ)文是同社會(huì)生活緊密結(jié)合的學(xué)科，生活是文本產(chǎn)生的源泉。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生憑借與文本相同、相似、相關(guān)的生活積累，因“言”會(huì)“意”，形成再現(xiàn)或再造表象，導(dǎo)致對(duì)“意”的“還原”、“詮釋”和“重建”，漸次深入“文心”，以窺“人心”，在共識(shí)的基礎(chǔ)上共鳴，在共鳴的基礎(chǔ)上一起心跳，從而真正地感受體悟，有所心得。有些課文中含義深刻的句子，學(xué)生較難理解，這時(shí)不要脫離言語(yǔ)訓(xùn)練空洞地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，而要結(jié)合對(duì)課文具體內(nèi)容的理解進(jìn)行情感生成;但拘泥于文本，體驗(yàn)就難以深入，情感也難以升華，要引導(dǎo)學(xué)生從文本世界拓展開去，聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，甚至更廣闊的大千世界，由此及彼，觸類旁通。例如，對(duì)《小木偶的故事》一文中“老木匠說(shuō)得沒錯(cuò)，笑是很重要的。不過(guò)，要是只會(huì)笑，那可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”這句話的理解，除了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合老木匠說(shuō)的話“誰(shuí)要是不會(huì)笑，誰(shuí)就沒辦法過(guò)快樂的日子”以及小木偶的遭遇來(lái)加以體會(huì)，還要讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷談一談，加深對(duì)這句話的理解。聯(lián)系生活，還要將學(xué)生課內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、參觀、游覽、訪問(wèn)、調(diào)查等，增加學(xué)生的人生閱歷，豐富生活積累。如學(xué)完《爬山虎的腳》后，布置學(xué)生連續(xù)幾天觀察自己感興趣的一種動(dòng)物或植物，做好記錄，或?qū)懗捎^察日記，利用課余時(shí)間進(jìn)行交流，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)觀察方法，培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生觀察周圍事物的興趣。又如學(xué)習(xí)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，教師可以利用星期天帶領(lǐng)學(xué)生到附近工廠參觀，或向?qū)W生推薦有關(guān)科技的網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，感受科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的新變化，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感，以及學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣。
二、小學(xué)語(yǔ)文人文教育應(yīng)注意的問(wèn)題
(一)營(yíng)造民主課堂，促進(jìn)師生互動(dòng)
傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師是教學(xué)過(guò)程的絕對(duì)控制者，束縛著學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。閱讀教學(xué)，關(guān)鍵在于學(xué)生閱讀活動(dòng)的自主性和獨(dú)立性，而民主型課堂是促成學(xué)生自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)的前提。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，徹底摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者;營(yíng)造自由、開放的課堂氛圍，為學(xué)生閱讀文本創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境;鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生閱讀的個(gè)性化;為每一名學(xué)生提供思考、交流及成功的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的場(chǎng)所，真正成為體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體差異的交流平臺(tái)。
(二)為學(xué)生個(gè)性化解讀文本提供時(shí)間保證
學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程，就是學(xué)生依托自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的過(guò)程。要讓學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)人見解，就要保證學(xué)生有充分的時(shí)間讀書。課前預(yù)習(xí)要到位，與文本相關(guān)的資料收集要充足;初讀階段，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題通讀全文，整體感知文本內(nèi)容;精讀階段，對(duì)關(guān)鍵字詞、重點(diǎn)句段的品讀賞析要深入。對(duì)于學(xué)生而言，沒有與文本進(jìn)行獨(dú)立、深入地對(duì)話，沒有對(duì)文本的個(gè)性化解讀，將無(wú)法將自己的體驗(yàn)與同學(xué)分享，生生之間的思維與思維、智慧與智慧、靈魂與靈魂的碰撞也就成了一句空話。
(三)尊重學(xué)生對(duì)文本豐富多彩的理解
學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)不同，他們的生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、性格、愛好等也會(huì)影響對(duì)文本的理解和鑒賞。因此，學(xué)生對(duì)文本的理解具有明顯的主觀性、差異性。如果教師用唯一的、標(biāo)準(zhǔn)化的答案去評(píng)判學(xué)生的獨(dú)特理解和體驗(yàn)，勢(shì)必會(huì)挫傷他們閱讀學(xué)習(xí)的積極性，束縛思維發(fā)展。因此，要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合文本充分進(jìn)行自主的思考、體驗(yàn)，暢所欲言，只要他們的解釋合乎情理即可。
(四)學(xué)生交流與教師引導(dǎo)相結(jié)合
交流和討論，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生對(duì)問(wèn)題有話可說(shuō)，積極發(fā)言，就說(shuō)明他們對(duì)文本有所思、有所悟。小組辯論，學(xué)生為某一問(wèn)題爭(zhēng)得不可開交，更說(shuō)明學(xué)生對(duì)文本的思考與表達(dá)進(jìn)行得較為投入。我們與其認(rèn)為課堂秩序有點(diǎn)兒亂，不如說(shuō)學(xué)習(xí)氣氛熱烈，這與傳統(tǒng)的“秩序井然”的課堂相比，不僅能很好地完成基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)任務(wù)，更會(huì)深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。作為教師，要通過(guò)有意識(shí)地組織與調(diào)節(jié)，使課堂秩序活而不亂，效果則會(huì)更好。除此之外，小學(xué)生的思維畢竟還不成熟，有些想法也很幼稚，離開教師的指導(dǎo)，很容易導(dǎo)致學(xué)生獲得的體驗(yàn)和理解比較淺，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏差。為此，一方面教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的閱讀感受，另一方面，教師要在有效激活學(xué)生的思維上下功夫，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握課文的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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