近代史通用小論文范文怎么寫

　　中國近代史研究經過二十世紀的風雨歷程，已經發(fā)展成為中國歷史學領域里一門相對獨立而成熟的學科。下面是小編為大家整理的近代史小論文，供大家參考。

　　近代史小論文范文篇一

　　《近代史小論文》

　　中國近代史是從1840鴉片戰(zhàn)爭開始的，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國市場和國土的大門，是中國歷史性的變化，也是中國覺醒的時候，中國五千年的歷史，泱泱大國，曾幾繁榮，卻敵不過洋炮的轟擊!

　　1842年8月，英國侵略者強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛結束，美法兩國以武力迫使清政府簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國歷史進入了舊民主主義革命時期。

　　1853年,太平軍占領了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》。、由于內部斗爭，1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，失敗了。

　　1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，清政府又簽定了中英、中法《北京條約》。1883年底，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍取得了鎮(zhèn)南關大捷。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定不平等條約。至此，中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關條約》。19世紀末，爆發(fā)了義和團運動。由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權辱國的《辛丑條約》。

　　1905年成立中國同盟會。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領導下，革命軍英勇奮斗，所向披靡。辛亥革命的勝利后革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，果實被袁世凱竊取。

　　1919年5月4日的五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量。但是，1927年4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)大肆屠殺共產黨人和革命群眾。轟轟烈烈的國民革命失敗了。

　　還好，在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。

　　歷史不應該忘記，歷史也不應該被忘卻。

　　當歷史把無情的事實揭示給我們時，也把答案藏在了其中。命運操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭也是打不嬴的。我們就會認識這樣一個道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農民領袖導航的戰(zhàn)船,無法沖出封建的旋渦,到達解放的彼岸.

　　歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強,國人認識這一點時,卻付出了沉重的代價。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進,從而為中國走向近代化種下了契機。

　　中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族;一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱;包含著惜弱、包含著圖強。這種愛，已經深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

　　為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團結;為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力;為了那屈辱的歲月，我們不再沉默;為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。 為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)!

　　中國會在時間的考驗中重新站起來，變得更強，更繁華!

　　近代史小論文范文篇二

　　《談談學習中國近代史綱要的體會》

　　——論十九世紀中期西方侵略下的中國和日本及其現(xiàn)階段的發(fā)展 工業(yè)革命之后，以英國為首的各歐洲列強開始大規(guī)模在全球范圍內擴張殖民地。與此同時，一股不同于以往的全球化浪潮席卷世界，漸漸打破各地區(qū)之間的孤立。在這股浪潮下，一個古老、神秘、富庶的東方大帝國和她那不起眼的小鄰居，面對西洋人的堅船利炮，不得不被迫打開大門，睜眼觀望這全新的，風云變幻的世界，并且要在傳統(tǒng)和潮流間做出艱難抉擇。由于不同的政治、地理、文化背景，她們各自的選擇，雖談不上相背，可是這些反應收到的效果，卻是迥然相異的。

　　世界的滾輪不停向前，到那個歷史階段——1840年前后，這場對抗雙方的不同姿態(tài)，可以說有著深刻的歷史淵源。多種因素的聚合在亞歐大陸的東西兩端形成了兩種獨特的文明。她們都經歷了輝煌的帝國時代，然而，在同樣遭受蠻族入侵后，神圣羅馬帝國率先被擊敗并四分五裂，而東方的中國，在經歷了短暫的分裂后又重新合攏，回到了老路上去，維持著其驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

　　然而，真是因為這一點，才使西方在近代走到了世界前列。

　　他們較早的擺脫了傳統(tǒng)風文明的枷鎖，形成了多元化、充滿活力、富有開拓精神的全新社會，而中國，則愈來愈僵化，繼續(xù)著堅如磐石的、不可動搖的帝國結構。

　　日本在某些方面類似歐洲。她的國家面積小，四面環(huán)海，山嶺重疊，封建社會的結構不像中國牢不可摧。她相對不穩(wěn)定，可改造和活動的空間相對大些;政府領導者和官員，也不像中國，因為國家太過富庶、穩(wěn)定和儒家文化的根深蒂固，久而久之生成極端保守頑固、驕傲自滿的思想。因此，面對西方浪潮的沖擊，日本更易作出積極的反應，改革也容易得多。中國太大，太具有凝聚力，單憑幾個思想開化的知識分子在宮廷內上幾本奏折，卻妄想顛覆整個僵化成鐵板一塊的社會，無異于釘子在墻上打洞，只是掉下來幾塊墻皮而已。更不用說以李鴻章為首的地主階級派，學習著西方的技術，目的卻在維持舊制度。 差不多同時開始的洋務運動、之后的百日維新與日本明治維新，即是這一切的證明。

　　不過，說到推翻封建制度，明治維新與中國的一系列變革(洋務、維新、辛亥等)都是與西方不同的。西方的順序是思想、制度、器物，中國是與之顛倒，而日本則是一并統(tǒng)改。日本由于前面提到的原因，很快收到了效果，首先完成現(xiàn)代化并開始擴張，看似相當輕松。而與此同時，中國的改革全部失敗，整個國家仍在茍延殘喘中掙扎前行。

　　以“中學為體，西學為用”的洋務運動，從一開始便朝著錯誤的方向。一群文人學士興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學堂，看上去雖然是向現(xiàn)代化邁出的第一步，一定程度上開闊了人們眼界，可這些卻沒在實際上發(fā)揮作用，特別是在抵御外敵入侵上。企業(yè)由官僚控制，腐敗現(xiàn)象嚴重，經營沒有效益，造出來的“器物”質量可想而知。雖說北洋海軍裝備先進，可是官兵們玩忽職守，思想上不重視自己的職責，是導致甲午戰(zhàn)爭慘敗的重要原因。“學習”是一方面，但學得怎么樣，學后能否應用，真正建立強大軍隊，抵御外敵，才是最重要的，而這恰恰也是洋務運動所忽視的，或者說，在封建統(tǒng)治集團成員的領導下，和腐朽昏庸的“上司”監(jiān)視下，他們不可能有什么建樹。

　　相較之下的日本，自不必說，明治維新的結果就擺在眼前。維新以“東方道德，西方技藝”為口號，對軍事、教育、政治制度、經濟等進行了全方位的改革。前面已經說過，日本具備改革成功的諸多優(yōu)勢，其中較為關鍵的是國內大部分人——尤其是統(tǒng)治階層——已經很明確的認識到其必要性。因為正是曾經的弱小才沒有使他們驕傲自滿。這個民族非常善于借鑒并改造，他們重視的是一切對自己民族有利的，能實際增強自己力量的成分，再加上本身崇軍尚武的傳統(tǒng)，很快建立起強大的軍力，接著走上了一條完全不同于中國的道路，并大大拉開了與中國的距離，明治維新取得了完全意義上的成功。

　　而此時，他們的龐大鄰居，仍處在一片動蕩和混亂當中，不知該何去何從。

　　明治維新拉開了中國與日本的距離，一直到今天，我們仍能看到其作用留下的顯著痕跡。

　　現(xiàn)今中國的“落后”——這里指的是軟實力——文化，民族信念，社會風氣，群眾素質，精神狀態(tài)，生活質量等等，這些方面的嚴重畸形，絕不是在短時期內，個別原因造成的——其實從明朝開始就已經有

　　了苗頭，中國開始陷入絕對的黑暗、專制統(tǒng)治。自洋人轟開清廷的大門之后，悲劇便不可遏止的重復。由于封建根深蒂固，改革接連失敗，戰(zhàn)爭不斷，民不聊生。共產黨的出現(xiàn)似乎拯救了中國，然而，十幾年后卻又一次把中國推向了深淵——黑暗時代““””洗去了一切文化，一切中國人賴以生存的東西，似乎除了黨之外中國被掏空了。于是改革開放一來，“愚民”們像抓住了救命稻草——其實，除了錢和新奇外，他們什么也沒抓住。因為中國文化已經斷層了，他們只是一團沒有信仰的蠓蟲，嗡嗡鬧鬧，到處沖撞。

　　日本雖不像西方，自始至終在一脈相承的文化——自己的文化下發(fā)展成現(xiàn)代化的樣子，他們的現(xiàn)代化也是借鑒，但他們是真正接到了家，同時也有自己獨特之處。沒有經歷““””，日本對文化傳統(tǒng)的保留要遠遠好于中國。而且，又發(fā)展出一套符合時代潮流的文化——在今日日本的大街小巷，我們會驚奇的在地面的井蓋上，發(fā)現(xiàn)繪畫柯南、櫻桃小丸子、叮當?shù)纳碛埃纱怂麄儗ξ幕睦门c保護程度可見一斑。

　　中國只有古而沒有新，古的是獨特的，可以說令世界上所有民族都嘆為觀止，而新的，卻沒有能夠拿出手，沒有能在世界上獨當一面的東西，一律平淡無奇，缺乏創(chuàng)意，實是悲劇。1840以后，中國在磕磕碰碰中走過近兩百年，當年洋務運動的“自強、求富”似乎成為貫穿始終的主題?，F(xiàn)在，物質上的求富做到了，可精神上，仍是一片荒原，或者說是，垃圾遍布的荒原。

　　焦躁不安的我們真應該慢下來，仔細審視自我的狀態(tài)，我們怎樣走過，又該如何繼續(xù)。

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