論文關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文　名著閱讀　困境與對(duì)策
　　論文摘 要：閱讀名著，是學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，提升自身修養(yǎng)和人格魅力的重要途徑，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。結(jié)合初中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀,積極探索初中語(yǔ)文名著閱讀的教學(xué)方式和有效途徑。
　　
　　初中學(xué)生閱讀能力的強(qiáng)弱在一定程度上反映了其個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。初中語(yǔ)文作為基礎(chǔ)語(yǔ)文教育，其最核心的教學(xué)任務(wù)之一，就是讓學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀，開拓視野，提高文學(xué)欣賞能力，陶冶情操，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和完善的人格。但是從當(dāng)前初中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)情況上看,閱讀教學(xué)效率較低,學(xué)生閱讀名著的能力和意愿也不是很突出。而在大眾文化的沖擊下,新的社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育尤其是閱讀教學(xué)造成了巨大的沖擊。語(yǔ)文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教師的光榮使命和職責(zé)，要勇敢地面對(duì)這一挑戰(zhàn),并勇敢地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化、建構(gòu)學(xué)生人格、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的人文教育重任。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，是讓學(xué)生吸取人類思想精髓和民族文化精華的重要途徑。通過(guò)閱讀文學(xué)名著，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng),完成語(yǔ)文教育所肩負(fù)的歷史使命。下面，筆者對(duì)當(dāng)前初中名著閱讀存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。
　　
　　一、存在的困境
　　
　　文學(xué)名著是中華民族文明發(fā)展的積淀，是中華民族智慧的結(jié)晶。閱讀文學(xué)名著是初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必要環(huán)節(jié)，是學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)和人格魅力的重要途徑。但是由于種種原因，當(dāng)前初中生的文學(xué)名著閱讀還存在一些問(wèn)題，教師在教學(xué)上還存在一些困難。
　　1.重視程度不足，閱讀量不夠。意識(shí)是思想的先導(dǎo)。人們只有在意識(shí)的指引下，才能更好地完成工作。但是當(dāng)前的文學(xué)名著閱讀教學(xué)存在這樣的狀況，即教師重視程度不足，學(xué)生閱讀量不夠。這是當(dāng)前初中文學(xué)名著閱讀教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題，嚴(yán)重地影響了初中生的名著閱讀水平和閱讀能力，影響到了初中語(yǔ)文教學(xué)，特別是閱讀教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是極為不利的。畢竟，在應(yīng)試教育背景下，文學(xué)名著閱讀并沒(méi)有成為考試的重點(diǎn)，課文對(duì)文學(xué)名著的收錄只是一些章節(jié)和片段，無(wú)論是量還是度，都是不夠的。而教師的重視程度不足，就使得文學(xué)名著閱讀教學(xué)變得無(wú)足輕重，部分教師甚至都忽略掉了文學(xué)名著閱讀的教學(xué)，而只是以課本的文本閱讀教學(xué)為主。
　　2.閱讀能力有限，理解模式化。閱讀是為了擴(kuò)充視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高個(gè)人的素養(yǎng)。初中生的文學(xué)名著閱讀也是如此，也是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。但是，前提是學(xué)生的閱讀理解必須透徹，必須能夠正確把握文本的內(nèi)涵，必須能夠吸取其中的文學(xué)和文化精神的內(nèi)涵，否則閱讀就不會(huì)起到任何效果。同時(shí)，在閱讀理解的問(wèn)題上，初中生也必須具有個(gè)性化的理解，必須要經(jīng)過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，這樣才能夠?qū)⑷祟惖奈拿?、民族的傳統(tǒng)文化精神轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)。但是，當(dāng)前的初中生在閱讀文學(xué)名著時(shí)，其理解能力和理解方式都是模式化的，都是機(jī)械地、被動(dòng)地接受教師或者他人的觀點(diǎn)，這必然會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀能力和理解能力產(chǎn)生消極影響。
　　二、解決的對(duì)策
　　
　　針對(duì)這些問(wèn)題，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行文學(xué)名著閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地提出相應(yīng)的解決對(duì)策。筆者從自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出以下對(duì)策：
　　1.教師轉(zhuǎn)變角色，將名著閱讀教學(xué)常態(tài)化。我們知道，初中生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的，特別是在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)生很難有專門的時(shí)間來(lái)閱讀文學(xué)名著，教師也不可能將有限的課堂教學(xué)時(shí)間用于文學(xué)名著的閱讀教學(xué)。畢竟，中國(guó)幾千年的文化積累，有大量的文學(xué)名著，在初中教育階段，教師不可能進(jìn)行大量的文學(xué)名著閱讀教學(xué)。但是，如前所述，文學(xué)名著閱讀是必須進(jìn)行的。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，即不應(yīng)該以文學(xué)講述者的身份出現(xiàn)，而是以閱讀導(dǎo)師的身份出現(xiàn)，從對(duì)文學(xué)名著的解讀，轉(zhuǎn)變到對(duì)文學(xué)名著的介紹，讓學(xué)生在教師的介紹之下，對(duì)文學(xué)名著產(chǎn)生興趣，然后讓學(xué)生在課后自己進(jìn)行閱讀。而這樣的方式應(yīng)該是要常態(tài)化的，不是一兩次課后作業(yè)能完成的。如教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，可以通過(guò)每周一個(gè)問(wèn)題設(shè)置的形式，如：關(guān)羽為什么在華容道放走曹操、火燒赤壁對(duì)三國(guó)局勢(shì)的影響是什么，等等。同時(shí)，將文學(xué)名著的閱讀和作文寫作聯(lián)系起來(lái)，可以讓學(xué)生寫讀后感、讀書筆記等，以此加強(qiáng)學(xué)生日常對(duì)文學(xué)名著的閱讀量。
　　2.發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。閱讀教學(xué)，不是為了向?qū)W生解讀文本，不是為了向?qū)W生講述文學(xué)名著的內(nèi)容，更不是講述文學(xué)名著那些經(jīng)典的故事情節(jié)。文學(xué)名著閱讀教學(xué)的一個(gè)根本要求，就是通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生的閱讀能力和理解能力。而我們的教育向來(lái)提倡因材施教，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是我們教師教學(xué)要關(guān)注的。特別是在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和個(gè)性理解的能力，也就成了文學(xué)名著閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立閱讀和理解能力，避免閱讀方式和理解方式的機(jī)械化和模式化。如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《水滸傳》的過(guò)程中，教師一定要站在客觀的角度上引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生理解小說(shuō)中的“英雄好漢”是否真的符合中國(guó)傳統(tǒng)意義上的英雄觀，是否符合“正義”的化身的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在認(rèn)可梁山好漢的造反精神的同時(shí)，也要反思他們也有濫殺無(wú)辜，甚至吃人肉這樣野蠻的行徑。這些理解都需要學(xué)生個(gè)人的把握，而不是眉毛胡子一把抓，都是“盛贊英雄”，這不利于學(xué)生客觀地看待小說(shuō)人物和社會(huì)背景。
　　
　　三、結(jié)束語(yǔ)
　　文學(xué)的力量是強(qiáng)大的。閱讀文學(xué)名著，是學(xué)生不斷吸取文化和文學(xué)精髓的主要途徑，是激發(fā)學(xué)生積極向上、勇往直前面對(duì)人生的原動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生高尚人格的源泉。初中語(yǔ)文教師在組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著的閱讀時(shí)，一定要注意處理好學(xué)生閱讀中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，積極調(diào)整教學(xué)策略，保證教學(xué)的有效性。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　2.王尚文主編.語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論.浙江：浙江教育出版社，2007年5月.
　　3.趙志偉編著.舊文重讀大家談?wù)Z文教育.上海：華師大出版社，2007年9月.