主流新聞如何凝聚共識？
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張立偉 1由 分享
關鍵詞： 主流新聞
社會管理再次高調(diào)進入公眾視野，主流新聞在其中起什么作用？——主流新聞通過凝聚共識參與社會管理。本文擬討論這一命題。視角兼顧理論和實踐，既討論“是什么”，也討論“如何做”。
一、發(fā)展優(yōu)先的價值階
如所公認，主流新聞傳播主流價值，以此作為討論的起點。進一步問：什么是主流價值？它是普適的嗎，特殊的嗎？且引進“價值階”理論，指特定條件下社會共同體對不同價值按照其受重視程度做出相對固定的排序。趙汀陽先生如此解釋：“假定現(xiàn)在有一個價值觀體系，里面有自由、民主、善良、學雷鋒，諸如此類，很多的項目。我們有時候老爭吵，說應該哪些項目進入這個價值觀。我覺得，這個是次要的問題，排序才是一個關鍵的問題。……幾乎所有社會的價值觀體系，就它的項目而言是大同小異的。人們說好的那100種東西，在另外一個社會，也都被認為是好的。所謂不同文化和價值觀的區(qū)別，就是排序的區(qū)別，你把什么東西排在一個更優(yōu)先的位置，這才是重要的”。①
這理論較好解決了價值的普適性和特殊性，就價值元素而言，很多是普適的；但對這些元素的排序——價值階，那絕不是普適的，它取決于社會共同體的特定條件。主流新聞傳播主流價值，關鍵是呈現(xiàn)和維護特定時代的價值階，高階價值優(yōu)于低階價值，這樣它才能“引導”、“協(xié)調(diào)”、“規(guī)范”、“整合”、“社會化”、“遺產(chǎn)傳承”等等，這都是我們談論新聞傳播的社會功能所熟悉的。
馬上轉(zhuǎn)入實踐，什么是中國的優(yōu)先價值？后者與社會共同體的生產(chǎn)生活無法分離，它要回答和解決中國的實際問題，而不是一套說得好聽、看起養(yǎng)眼的光鮮話語。優(yōu)先價值具有正當性需要三個條件，一是它被實踐證明管用。改革開放以來的中國，其顯著成就是快速發(fā)展。二是它為大多數(shù)人共享。發(fā)展使國人生活水平顯著提高，總體達到小康水平，正在向更高的全面小康邁進。三是它指向未來。全面小康即中國式現(xiàn)代化，本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，這已成為國家目標；如果沒有意外，到21世紀末，將是中國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。多方比較，發(fā)展，也只有發(fā)展才是硬道理、是第一要務、是解決中國一切問題的關鍵。主流新聞傳播主流價值，首要在呈現(xiàn)和維護“發(fā)展＝全面小康＝中國現(xiàn)代化”這個優(yōu)先價值，優(yōu)先一旦確定，價值階就綱舉目張。
二、六大領域的發(fā)展地圖
新聞傳播價值寄寓于所報道的事實。隨之就要問：主流新聞重點報道哪些事實？美國學者比爾•科瓦齊等把新聞工作比成“為公民畫出探索社會的地圖”。“像地圖那樣，新聞工作的價值取決于是否全面和均衡”，“均衡和全面是做到準確的關鍵要素。這超越了孤立地評判某一篇報道。”②引申這個比喻，主流新聞重在畫出全面均衡的發(fā)展地圖。
如何畫？發(fā)展＝全面小康＝中國現(xiàn)代化，且回首30年，重溫我們?nèi)绾我煌哌^。周恩來說：四個現(xiàn)代化，重點在經(jīng)濟；鄧小平說：兩個文明一起抓，擴展到文化；江澤民說：三大文明全面推進，擴展到政治；胡錦濤說：四位一體戰(zhàn)略布局，擴展到社會；然后是五位一體建設，重視生態(tài)環(huán)境。加上馬克思早就重視的人的全面發(fā)展，全面小康或中國現(xiàn)代化包括六大領域：經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境與人，我們在分階段地重點推進。主流新聞，就是對全面小康六大領域的報道。具體說就是此時此地的經(jīng)濟發(fā)展報道、政治發(fā)展報道、文化發(fā)展報道、社會發(fā)展報道、環(huán)境發(fā)展報道、人的發(fā)展報道，合起來繪制一幅當?shù)丶爸袊陌l(fā)展地圖，既不能有區(qū)域缺失，也不能區(qū)域之間比例失當。
別以為這只是純理論推導，盧因說：沒有什么比好的理論更有用。只說剛過去不久的新中國60周年報道，好多媒體都花了大力氣，提前半年就開始策劃，但出來的精品不多。不少媒介在做“60年60人”，或60事、60書、60問等等，老是這個思路，80年要做80人，“祖國萬歲”要做1萬人！——不在乎人數(shù)多少，而在“60人”已出現(xiàn)一個突出問題：一些領域人擠人，另一些領域又人跡罕至！按發(fā)展地圖論，這張地圖有區(qū)域缺失（漏報），或比例失衡（報道過度與報道不足）。
“多少年多少人”，最早來自中央電視臺紀念改革開放20周年的專題片——“20年20人”，出場就驚艷。到改革開放30周年，一些媒體做“30年30人”，已有炒冷飯之嫌；到“60年60人”，更多媒體把冷飯一炒再炒……其實，六大領域的發(fā)展地圖是更好的思路。留下深刻印象的是2000年11月，為慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立20周年，《深圳商報》推出160版的大特刊——《經(jīng)典深圳》。以10大欄目凸現(xiàn)深圳發(fā)展20年：《聽當事人講春天的故事》（改革開放，政治發(fā)展，筆者注，下同）；《聽先行者講決策的故事》（政治發(fā)展）；《聽親歷者講敢闖的故事》（經(jīng)濟發(fā)展）；《聽創(chuàng)業(yè)者講奮斗的故事》（經(jīng)濟發(fā)展）；《聽外地朋友講深圳的故事》（社會發(fā)展）；《聽新老客家人講移民的故事》（社會發(fā)展）；《聽特區(qū)人講新詞語的故事》（文化發(fā)展）；《聽市民講新生活的故事》（社會發(fā)展）；《聽弄潮者講大海的故事》（深圳的出口貿(mào)易，環(huán)境發(fā)展）；《1000名深圳市民1000個真誠告白》（個人的成長、感受、祝愿等，人的全面發(fā)展）。它是在深圳發(fā)展也即深圳現(xiàn)代化的六大領域中選擇突出了10個方面，來講述改革開放“春天的故事”。這10大欄目后來被一些媒體零星模仿，其實，如果我們把握其原理——“六大領域的發(fā)展地圖”，就能超越單純模仿，在六大領域重新選材，做出此時此地“新一版”的發(fā)展地圖。
回顧歷史是為了走向未來。中國現(xiàn)代化的腳步、建成全面小康社會的腳步在提速！如珠三角，2009年國家發(fā)展和改革委員會公布《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008－2020年）》：到2012年，率先建成全面小康社會；到2020年，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。長三角，2010年國務院批準《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》：到2015年，率先全面建成小康社會；到2020年，力爭率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。新華社報道：2011年5月1日，胡錦濤在天津考察工作，對天津率先全面建成小康社會寄予厚望。再看地級市：廣東東莞：2012年，率先建成全面小康社會；浙江寧波：十二五時期，率先全面建成百分之百的小康社會；西藏林芝：2018年，提前兩年率先全面建成小康社會……這都見于各地的“兩會”報告——“率先”、“提前”、“建成”……將成為“十二五”期間的高頻熱詞。時代呼喚主流新聞繪制“新一版”全面小康的發(fā)展地圖！
社會管理再次高調(diào)進入公眾視野，主流新聞在其中起什么作用？——主流新聞通過凝聚共識參與社會管理。本文擬討論這一命題。視角兼顧理論和實踐，既討論“是什么”，也討論“如何做”。
一、發(fā)展優(yōu)先的價值階
如所公認，主流新聞傳播主流價值，以此作為討論的起點。進一步問：什么是主流價值？它是普適的嗎，特殊的嗎？且引進“價值階”理論，指特定條件下社會共同體對不同價值按照其受重視程度做出相對固定的排序。趙汀陽先生如此解釋：“假定現(xiàn)在有一個價值觀體系，里面有自由、民主、善良、學雷鋒，諸如此類，很多的項目。我們有時候老爭吵，說應該哪些項目進入這個價值觀。我覺得，這個是次要的問題，排序才是一個關鍵的問題。……幾乎所有社會的價值觀體系，就它的項目而言是大同小異的。人們說好的那100種東西，在另外一個社會，也都被認為是好的。所謂不同文化和價值觀的區(qū)別，就是排序的區(qū)別，你把什么東西排在一個更優(yōu)先的位置，這才是重要的”。①
這理論較好解決了價值的普適性和特殊性，就價值元素而言，很多是普適的；但對這些元素的排序——價值階，那絕不是普適的，它取決于社會共同體的特定條件。主流新聞傳播主流價值，關鍵是呈現(xiàn)和維護特定時代的價值階，高階價值優(yōu)于低階價值，這樣它才能“引導”、“協(xié)調(diào)”、“規(guī)范”、“整合”、“社會化”、“遺產(chǎn)傳承”等等，這都是我們談論新聞傳播的社會功能所熟悉的。
馬上轉(zhuǎn)入實踐，什么是中國的優(yōu)先價值？后者與社會共同體的生產(chǎn)生活無法分離，它要回答和解決中國的實際問題，而不是一套說得好聽、看起養(yǎng)眼的光鮮話語。優(yōu)先價值具有正當性需要三個條件，一是它被實踐證明管用。改革開放以來的中國，其顯著成就是快速發(fā)展。二是它為大多數(shù)人共享。發(fā)展使國人生活水平顯著提高，總體達到小康水平，正在向更高的全面小康邁進。三是它指向未來。全面小康即中國式現(xiàn)代化，本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，這已成為國家目標；如果沒有意外，到21世紀末，將是中國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。多方比較，發(fā)展，也只有發(fā)展才是硬道理、是第一要務、是解決中國一切問題的關鍵。主流新聞傳播主流價值，首要在呈現(xiàn)和維護“發(fā)展＝全面小康＝中國現(xiàn)代化”這個優(yōu)先價值，優(yōu)先一旦確定，價值階就綱舉目張。
二、六大領域的發(fā)展地圖
新聞傳播價值寄寓于所報道的事實。隨之就要問：主流新聞重點報道哪些事實？美國學者比爾•科瓦齊等把新聞工作比成“為公民畫出探索社會的地圖”。“像地圖那樣，新聞工作的價值取決于是否全面和均衡”，“均衡和全面是做到準確的關鍵要素。這超越了孤立地評判某一篇報道。”②引申這個比喻，主流新聞重在畫出全面均衡的發(fā)展地圖。
如何畫？發(fā)展＝全面小康＝中國現(xiàn)代化，且回首30年，重溫我們?nèi)绾我煌哌^。周恩來說：四個現(xiàn)代化，重點在經(jīng)濟；鄧小平說：兩個文明一起抓，擴展到文化；江澤民說：三大文明全面推進，擴展到政治；胡錦濤說：四位一體戰(zhàn)略布局，擴展到社會；然后是五位一體建設，重視生態(tài)環(huán)境。加上馬克思早就重視的人的全面發(fā)展，全面小康或中國現(xiàn)代化包括六大領域：經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境與人，我們在分階段地重點推進。主流新聞，就是對全面小康六大領域的報道。具體說就是此時此地的經(jīng)濟發(fā)展報道、政治發(fā)展報道、文化發(fā)展報道、社會發(fā)展報道、環(huán)境發(fā)展報道、人的發(fā)展報道，合起來繪制一幅當?shù)丶爸袊陌l(fā)展地圖，既不能有區(qū)域缺失，也不能區(qū)域之間比例失當。
別以為這只是純理論推導，盧因說：沒有什么比好的理論更有用。只說剛過去不久的新中國60周年報道，好多媒體都花了大力氣，提前半年就開始策劃，但出來的精品不多。不少媒介在做“60年60人”，或60事、60書、60問等等，老是這個思路，80年要做80人，“祖國萬歲”要做1萬人！——不在乎人數(shù)多少，而在“60人”已出現(xiàn)一個突出問題：一些領域人擠人，另一些領域又人跡罕至！按發(fā)展地圖論，這張地圖有區(qū)域缺失（漏報），或比例失衡（報道過度與報道不足）。
“多少年多少人”，最早來自中央電視臺紀念改革開放20周年的專題片——“20年20人”，出場就驚艷。到改革開放30周年，一些媒體做“30年30人”，已有炒冷飯之嫌；到“60年60人”，更多媒體把冷飯一炒再炒……其實，六大領域的發(fā)展地圖是更好的思路。留下深刻印象的是2000年11月，為慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立20周年，《深圳商報》推出160版的大特刊——《經(jīng)典深圳》。以10大欄目凸現(xiàn)深圳發(fā)展20年：《聽當事人講春天的故事》（改革開放，政治發(fā)展，筆者注，下同）；《聽先行者講決策的故事》（政治發(fā)展）；《聽親歷者講敢闖的故事》（經(jīng)濟發(fā)展）；《聽創(chuàng)業(yè)者講奮斗的故事》（經(jīng)濟發(fā)展）；《聽外地朋友講深圳的故事》（社會發(fā)展）；《聽新老客家人講移民的故事》（社會發(fā)展）；《聽特區(qū)人講新詞語的故事》（文化發(fā)展）；《聽市民講新生活的故事》（社會發(fā)展）；《聽弄潮者講大海的故事》（深圳的出口貿(mào)易，環(huán)境發(fā)展）；《1000名深圳市民1000個真誠告白》（個人的成長、感受、祝愿等，人的全面發(fā)展）。它是在深圳發(fā)展也即深圳現(xiàn)代化的六大領域中選擇突出了10個方面，來講述改革開放“春天的故事”。這10大欄目后來被一些媒體零星模仿，其實，如果我們把握其原理——“六大領域的發(fā)展地圖”，就能超越單純模仿，在六大領域重新選材，做出此時此地“新一版”的發(fā)展地圖。
回顧歷史是為了走向未來。中國現(xiàn)代化的腳步、建成全面小康社會的腳步在提速！如珠三角，2009年國家發(fā)展和改革委員會公布《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008－2020年）》：到2012年，率先建成全面小康社會；到2020年，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。長三角，2010年國務院批準《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》：到2015年，率先全面建成小康社會；到2020年，力爭率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。新華社報道：2011年5月1日，胡錦濤在天津考察工作，對天津率先全面建成小康社會寄予厚望。再看地級市：廣東東莞：2012年，率先建成全面小康社會；浙江寧波：十二五時期，率先全面建成百分之百的小康社會；西藏林芝：2018年，提前兩年率先全面建成小康社會……這都見于各地的“兩會”報告——“率先”、“提前”、“建成”……將成為“十二五”期間的高頻熱詞。時代呼喚主流新聞繪制“新一版”全面小康的發(fā)展地圖！