有關語言學課程的論文范文
語言學是研究語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運用和歷史發(fā)展的一門學科。下面是學習啦小編為大家整理的有關語言學的論文，供大家參考。
語言學的論文范文篇一：《試談社會語言學視角下的外語教學》
一、引言
社會語言學是20世紀60年代在美國首先興起的邊緣性學科。社會語言學是運用社會學和語言學等幾門學科的理論和方法，從不同的社會科學角度來研究語言的社會本質(zhì)及差異的學科。社會語言學主要是注重語言的社會性,表現(xiàn)在：首先注重跨學科的實際應用的動態(tài)性，其次，側(cè)重于語言的社會功能的表現(xiàn)。它著重從語言與社會各種因素之間的關系來探討和研究語言及其運用的規(guī)律，為更好地進行語言學的研究開辟了一個更廣闊的嶄新領域。同時，給外語教學也帶來了巨大而深刻的影響。
二、社會語言學的基本概念
社會語言學主要是研究語言社會現(xiàn)象的一門學科。它關注的不是語言的核心結(jié)構(gòu)體系，而是語言的邊緣部分，也就是說，它主要關注的是人們在日常生活中的語言表現(xiàn)。研究的是語言和社會之間的關系問題，同時，考查社會語境中語言使用的現(xiàn)象，并且從社會語言學角度描述和解釋語言使用的各種變化。那么，根據(jù)研究的對象不同，社會語言學大致可以被分為宏觀社會語言學和微觀社會語言學兩大類。宏觀社會語言學主要研究與全局相關的整體性問題，比如，語言規(guī)劃的制定、語言政策、語言規(guī)范化問題、文字改革等等。而微觀社會語言學是研究各種社會條件下的語言變異，比如，民族或種族、階級、性別、年齡等等社會因素對語言使用所產(chǎn)生的影響、人們對各種變體的態(tài)度及評價、各種語言變體的構(gòu)造特點和社會功能等等。
三、我國的外語教學現(xiàn)狀
一直以來，我國外語教學重視的是語言教學，而忽視文化教學。無論是對教師還是對學習者而言，他們都會把自己的大部分時間和大部分注意力用在學習和講解詞匯及語法上，卻不注重語言應用功能在文化特征方面和社會實踐方面的探究。因此，使得學生對語言的運用能力整體都不合格，主要表現(xiàn)在不能用外語進行有效而流利的跨文化交際，不能將我國的傳統(tǒng)文化真正傳播出去。目前，從社會語言學角度來看，外語教學中存在的問題主要集中表現(xiàn)在：首先，外語教學受傳統(tǒng)教學模式的影響，即重視語言教學而忽視文化教學。并且對學生口語能力的重視程度和訓練力度都不夠，從而逐漸使學生害怕說英語，對此事產(chǎn)生恐懼心理。尤其恐懼在公共場所用英語交流，而且在交談中情緒十分緊張，導致學生不能夠用英語進行流利的交流。因此，教師在進行教學活動中，要積極地幫助學生克服緊張情緒，不要在進行跨文化交流的過程中而感到緊張和羞澀。其次，學生習慣于用死記硬背的方法來學習英語，而且經(jīng)常使用死記硬背的方式通過一些英語考試，導致學習者未能在某種語言環(huán)境下對英語進行學習，而是脫離了語境，目的太過于明確。再次，教師主要是通過課堂上設計好的訓練模式來提高學生的交際能力，那么，與實際交際場景相比較，這樣的教學模式顯然是缺乏一定的真實性，同時缺乏積累實戰(zhàn)經(jīng)驗的機會，致使課堂教學與實際的社會文化發(fā)展不能接軌。那么，必然導致跨文化交際和外語學習的失敗。
四、社會語言學對外語教學的指導作用
1、要重視交際能力的培養(yǎng)
對學生進行目的語文化教育固然重要，但在經(jīng)濟全球化的大背景下，具備良好的交際能力就顯得越來越重要。因此，能夠用外語準確無誤的表達出自己的看法和觀點就顯得尤為重要了。習得語言的人能用所學的語言知識及技能進行語言交際才是語言教學的最終目的。因此，在學習語言的過程中，創(chuàng)造良好的語境是十分關鍵的。培養(yǎng)學習者的語言交際能力必然要提供一個適合的語言環(huán)境，這樣才能夠使學習語言的人對所學到的語言知識和技能得到一定的鞏固、加強和訓練，才能夠培養(yǎng)出更好的語言技能。其次，要加強雄厚的師資。與傳統(tǒng)教學相比，在語言學習過程中，交際法教學的使用是很必要的。但是，對交際法教學的使用就要求教師們能使用外語與學生進行自如地溝通和交流，并傳授該語言應該掌握的語言點。同時，把握好在交際過程中使用語言得體程度等等。同時，在考試測驗中，也不應該只局限于考察學生對語言點的掌握，也應必須將語言運用能力的培養(yǎng)和提高放入到考察的范圍中去，只有這樣才能夠讓學生意識到語言運用能力的重要性，在學習語言的過程對語言運用能力給予更高的重視。
2、將外語教學與文化教學相結(jié)合
語言與文化密不可分、相依相存。語言是文化的載體，是一種交流工具，也是文化的重要組成部分和主要表現(xiàn)形式。在外教學中，傳授語言同時需要傳授相應的文化，二者是不能脫離的。同樣，學習語言就必須了解相關的文化知識，才能真正的學習一門語言。學習者要想學好一門語言，就必須了解該語言的文化。語言與文化的關系決定了外語教學的本質(zhì)實際上是對跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語教學不僅是語言教學，還是文化教學。社會語言學關注和研究的是語言的社會屬性，即文化屬性。也就是什么樣的人在什么樣的環(huán)境中應該講什么樣的話。如不同年齡的人講不同的話;不同地位的人講不同的話;不同的職業(yè)、民族、性別、地域等都會講不同的語言。那么，在語言教學過程中，教師作為知識的傳播者和輸出者，不僅要講授什么詞具有什么功能、什么意義、什么用法，當然，還需要講解怎樣根據(jù)不同的交際對象來講不同的話，什么詞用在什么樣的場合里才算合適。而在我國的外語教學中，學習者正是缺乏對西方文化的深入了解和學習，又忽視了母語化的學習，導致在進行跨文化交際時，常常出現(xiàn)“文化振蕩”或文化沖突現(xiàn)象，那么，在交際過程中就會出現(xiàn)失誤。這不但達不到交際目的，同時還會引發(fā)一些誤解，從而導致交際中斷或失敗。很明顯，不了解語言相關的文化知識就進行不了順暢有效地交流，可以說對文化知識的講授其實就是在教學習者如何正確使用語言，二者是密不可分的。
3、重視對學生語篇能力的培養(yǎng)
就社會語言學而言，語言單位是語言的交際單位，并非是語法單位。進而我們推斷，語言的交際單位是整個語篇，并非是一個獨立的單詞(aword)或句子(asentence)。那么，在我們通常的傳統(tǒng)語言教學中，我們一般會把一篇文章分為段落、單句、單詞，然而，涉及到交際功能的知識點卻是很少提到。在語言學習中，學生會學習單詞的發(fā)音、詞性、意義及拼寫，同時，根據(jù)語法功能，來分析一些較難句子的結(jié)構(gòu)，但卻對整個語篇的掌握還不夠好。也就是說，我國的外語教學主要關注的是對句子的分析和理解，也就是說教學的基本單位是句子。當學生學習某篇文章時，對文章的生僻單詞以及一些難理解的句子等等都得到了正確的解釋，而對全文的整體語義結(jié)構(gòu)并不是非常地了解。如全文的主題、采用何種方式展開、運用了什么論證方法或說明方法、全文大致的結(jié)構(gòu)、以及各個部分之間的關系是怎樣的等等，其實這都是在學習一種語言的時候需要提出的疑問及應該得以解決。當然，這些問題應該歸納為語篇宏觀結(jié)構(gòu)可以討論的問題。而且有很多語言現(xiàn)象單單用簡單的語法知識還不能解釋和分析的。例如，在日常生活中，外國人經(jīng)常使用的語言也就是說的口語，很多是不符合語法的，而它們卻是現(xiàn)實存在并且經(jīng)常使用的，同時，我們大都也是能理解其含義的。然而，語篇教學注重的是語篇的整體理解和把握，不僅僅是詞匯和句子的含義。由于西方人的思維形式強調(diào)個人意見的表達，表達思想簡單明了，具有“個人主義”的特點，所以，西方人在語篇上就很明顯地凸顯為直接切入主題、開門見山的寫作手法。同時，西方人也習慣從個體上把握對象，通過邏輯分析達到了對事物的了解和認識。而文章的行文思路通常是由點到面、由個人到整體的。從語篇教學的角度學習某一種語言，不僅可以了解到語言的形式及意義，同時，還可以了解到一些社會因素對語言所產(chǎn)生的影響。通過運用社會語言學理論，可以有效地開闊教師和學習者的視野。
五、結(jié)論
從社會語言學的角度來研究外語教學，無論是對外語教師還是對外語學習者而言，不僅要意識到對語言本身的學習，還要意識到對語言相關的其他社會因素給予關注和學習。比如，說話人所處的文化環(huán)境、談話人的職業(yè)、年齡、性別等等。在學習語言的過程中，將語言與這些因素結(jié)合起來，提高學習者的語言應用能力。從而，讓學生真正的意識到語言與社會存在著必然的聯(lián)系，這樣，才能更好地學習一門語言并且有效而自如地去使用它。
語言學的論文范文篇二：《功能語言學視閥下的法官語言》
系統(tǒng)功能語言學代表人物Halliday(1994)認為，情態(tài)是實現(xiàn)語言人際意義的重要語法范疇，它是介于“肯定”意義和“否定”意義之間的中間區(qū)域，表達說話者對所述命題或提議的估量和不確定性。根據(jù)說話者所交換的命題信息和提議的不同，情態(tài)又可分為情態(tài)化和意態(tài)化，前者包括概率和頻率，表達說話者從可能性或經(jīng)常性角度對所述命題信息的可靠性所作的判斷，又稱為認知型情態(tài);后者包括義務和意愿，表達說話者對交換最終成功的自信程度，在命令句中涉及受話者執(zhí)行命令的責任程度，在提供句中表達說話者不同程度的義務或傾向，因此又被稱為道義型情態(tài)(Thompson，1996:67)。Halliday(1994)認為英語的情態(tài)系統(tǒng)不僅具有不同的類型和不同的表達方式，而且這些不同的情態(tài)表達還具有高、中、低三種不同的量值。不同類型、不同量值的情態(tài)表達反映了說話者對所述命題或提議不同程度的介入，表達了說話者不同的立場、觀點和態(tài)度，因而在說話者構(gòu)建身份的過程中具有不同的意義。基于此，本文將借鑒系統(tǒng)功能語言學有關情態(tài)系統(tǒng)的論述，從情態(tài)的類型、主客觀取向、三級量值三個方面對法官話語中的情態(tài)表達進行考察，探討法官是如何通過對情態(tài)系統(tǒng)的選擇構(gòu)建身份的。
(一)情態(tài)表達類型與法官身份構(gòu)建
情態(tài)表達的手段和類型是多種多樣的，有隱喻式的、非隱喻式的，也有認知型的、道義型的?！安煌绞胶皖愋偷那閼B(tài)表達在語篇中呈現(xiàn)的數(shù)量或質(zhì)量的突出是理解語篇人際意義的關鍵”(陳其功、辛春雷，2005:8)。因此，考察法官話語中對情態(tài)表達類型的選擇，對于理解法官身份構(gòu)建具有重要的意義。我們對12起案例法官話語中情態(tài)類型的選擇情況進行統(tǒng)計和量化分析，具體見表1。由表1可以看出，法官話語中情態(tài)類型的選擇呈現(xiàn)以下特點:1.從情態(tài)表達的總體使用情況看，法官話語中的情態(tài)表達較少。在長達幾千字的法官話語中，12起案例中出現(xiàn)的情態(tài)表達最多的也僅有22處。2.情態(tài)表達手段比較單一。無論是民事案件、刑事案件還是行政案件，法官多選用非隱喻式的情態(tài)表達，即通過情態(tài)動詞(或能愿動詞)實現(xiàn)的典型情態(tài)表達方式，較少使用語氣評論語、情態(tài)附加語、褒貶詞等其他隱喻式的情態(tài)表達。3.在情態(tài)類型的選擇上，多選用道義型情態(tài)表達，即表示責任、意愿的“可以”“應”“應該”“必須”等情態(tài)動詞。語用學和話語分析的諸多研究表明，說話者的語言選擇與交際目的和動機緊密聯(lián)系。法官話語情態(tài)類型的選擇特點從一定程度上表明了法官身份的構(gòu)建過程。
首先，法官話語中較少使用情態(tài)表達是法官主動構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”的身份體現(xiàn)。系統(tǒng)功能語言學認為，情態(tài)表達了說話者個人的觀點、態(tài)度和評價，因而屬于句子的主觀態(tài)度部分，是“語言中主觀化(subjectivisation)特征比較突出的一個功能范疇”(彭利貞，2007:2)。法官是司法公正的象征，要保持司法公正必然意味著在法庭審判中保持中立。法官“不應有支持或反對某一方的偏見”(龍宗智，2001:36)，即在語言表述上不流露個人對案件事實和法律適用的態(tài)度。在法庭審判中，法官較少使用帶個人觀點和態(tài)度的情態(tài)表達，正是法官主動構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”身份的選擇需要。同時，從研究中我們也發(fā)現(xiàn)，法官所使用的幾處情態(tài)表達，其分布還比較集中，多出現(xiàn)在法庭準備階段，法官代表合議庭宣布訴訟雙方的權(quán)利義務關系或法庭紀律時，即法官通過使用情態(tài)表達對訴訟雙方的權(quán)利義務關系進行規(guī)定或約束訴訟雙方的行為，而在法庭審判的其他階段，法官幾乎很少使用情態(tài)表達發(fā)表個人的觀點或表明自己的態(tài)度。法官話語中的情態(tài)分布特點再次表明了法官構(gòu)建中立的“裁判者”身份的語言選擇需要。
其次，法官話語中的情態(tài)表達形式單一以及缺乏變化是法官話語平實、莊重的體現(xiàn)。正是這種平實莊重的語言風格構(gòu)建了法官在庭審中的中立和權(quán)威，從而構(gòu)建了法官中立的“裁判者”身份。法庭審判是一項極其嚴肅的社會活動，法官在法庭審判中的語言必須平實莊重才能顯示其嚴肅性和權(quán)威性。如果法官的語言表達過于生動、形象、富于變化，則很難營造一種莊嚴肅穆的庭審氣氛，也就很難樹立法官公正中立的司法形象。因此，在法庭審判中，法官很少使用語氣評論語、情態(tài)附加語以及帶感情色彩的褒貶詞等隱喻式情態(tài)來表達立場和態(tài)度。這些富有人際意義的隱喻式情態(tài)表達體現(xiàn)了說話者明顯的主觀立場和感情色彩。法庭審判以查明案件事實和確定法律適用為主旨，重在達意，不在傳情，法官語言表達的平實莊重也是法官主動構(gòu)建中立的“裁判者”身份的語言選擇結(jié)果。
最后，法官在情態(tài)表達的類型上多用道義型情態(tài)而少用認知型情態(tài)，也表明了法官有意識地構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”的權(quán)威身份?！罢J知型情態(tài)比道義型情態(tài)具有更強的主觀性這一點是不言而喻的”(張楚楚，2009:11)。因此，在法庭審判中法官較少選用帶有明顯主觀性的認知型情態(tài)，而選用表達責任、義務的道義型情態(tài)來體現(xiàn)當事人所應當承擔的責任、義務，從而體現(xiàn)法官在庭審中的中立性和權(quán)威性。從另一方面看，認知型情態(tài)是說話者對命題可靠性所作的判斷，這種判斷往往是介于“肯定”和“否定”之間，表達了說話者對命題判斷的不確定性和缺少承諾。認知型情態(tài)的使用削弱了陳述的力量，是說話人沒有把握的標志(李戰(zhàn)子，2002)。同時又由于認知型情態(tài)所具有的多聲性(Bakhtin，1981)，使得語言表達也充滿了一定的商討性和不確定性。法官是司法機構(gòu)的化身，法官的語言代表的是整個司法制度的立場、觀點和態(tài)度。如果法官語言中過多使用帶有不確定標志的認知型情態(tài)，則會使其語言表達顯得不那么果斷，使法官失去在庭審中的權(quán)威性，不利于法官構(gòu)建庭審中的權(quán)威身份。與認知型情態(tài)相比，道義型情態(tài)表達了受話者的責任或義務或者說話者的意愿和傾向。在法庭審判中，法官主要通過使用道義型情態(tài)來表達受話者的責任或義務，常用的道義型情態(tài)動詞有“應”“應當“可以”等。法官通過使用這些情態(tài)表達構(gòu)建了其作為司法制度化身的權(quán)威身份。例如:(1)法官:經(jīng)核對，雙方當事人、代理人均符合法律規(guī)定，可以參加本案訴訟。根據(jù)民事訴訟法第40條、42條、123條規(guī)定，本案由審判員張某某擔任審判長，與審判員苗某某組成合議庭，由苗某某主審本案，張某某擔任庭審記錄。鑒于原被告不在現(xiàn)場，權(quán)利義務就不再宣讀，當事人可以在休庭后自行查閱。(2)法官:那么，被告人，羅某某，你當庭享有的訴訟權(quán)利和應當遵守的法庭紀律聽清楚了嗎?從以上例子中我們看出，法官使用的道義型情態(tài)表達多出現(xiàn)在法官宣布相關法律規(guī)范的語境中。在宣布相關法律規(guī)范的時候，法官是立法制度的代言者，表達了立法者的意愿和態(tài)度，同時也賦予了聽話者一定的責任和義務。法律規(guī)范是立法語言的主要內(nèi)容，主要由假定、處理、制裁三要素構(gòu)成。其中，假定要素指法律規(guī)范的適用條件和范圍，處理要素是對法律規(guī)范要求的作為和不作為行為的合法標準，制裁要素是違反法律規(guī)范所必須承擔的法律責任(王潔，1997:79)。在以上例子中，法官通過使用道義型情態(tài)詞“可以”“應當”實現(xiàn)了法律規(guī)范處理要素的語言形式，對當事人的合法行為給予允許和肯定，或者對當事人的行為作出一定的規(guī)定或約束，從而構(gòu)建了法官在庭審中“裁判者”的權(quán)威身份。
需要說明的是，和其他案例相比，案例(3)中較多地使用了隱喻式情態(tài)表達，造成這一現(xiàn)象的主要原因是該語料中包含了當庭的宣判結(jié)果，而其他幾起案例均沒有當庭宣判，因而在其他幾起案例的語料統(tǒng)計過程中并沒有把宣判的結(jié)果統(tǒng)計進去。我們知道，宣判結(jié)果也就是法官代表合議庭宣布案件的事實認定和法律適用，主要包括案由、各方當事人的舉證、質(zhì)證過程、法院認定的事實、理由和處理結(jié)論等。在此過程中，法官不僅要客觀中立地陳述案件的相關事實和審理經(jīng)過，同時還要對案件審理的結(jié)果進行充分的論證和說理，并代表合議庭表明對案件審理的態(tài)度和觀點，因而在此部分法官較多地使用了情態(tài)表達，明確了對案件審理的立場和態(tài)度。此外，法官還使用了帶有一定感情色彩的詞語以增強其裁判結(jié)果的說服性，從而豐富了情態(tài)表達，使法官所代表的合議庭的態(tài)度和立場更加明晰化。例如:(3)法官:((擊錘))繼續(xù)開庭。本案經(jīng)合議庭評議過后，本庭認為本案事實清楚，證據(jù)確實充分，被告人程某某因持海洛因、販賣給他人，且情節(jié)嚴重，其行為已構(gòu)成了販賣毒品罪。公訴機關指控的罪行應處三年以上、七年以下有期徒刑，并處罰金。同時被告人程某某犯非法持有毒品罪后，又犯販賣毒品罪，其屬于故犯，程某某的行為同時觸犯了刑法第45條第一款的規(guī)定，并罪處罰，應當從重處罰，被告人程某某今天在審理中認罪態(tài)度好，因此，根據(jù)被告人犯罪的事實、性質(zhì)和情節(jié)，依照中華人民共和國刑法第347條第一款、第399條、第52條、第53條、第65條第一款、第64條、第61條的規(guī)定，判決如下:全體起立，被告人程某某犯販賣毒品罪判處有期徒刑六年九個月，并處罰金人民幣3000元;第二，公安機關扣押在案的海洛因18包，凈重8.3克，_1包，凈重0.9克，海洛因凈重0.9克，予以沒收。宣告完畢，坐下吧。如不服本判決，可在接到判決書的第二日起十日內(nèi)，通過本院或者直接向某某市人民法院提出上訴。書面上訴的，應交上訴狀正本1份，副本2份。在例(3)中，法官通過使用“清楚”“確實充分”“嚴重”“好”等感情色彩詞，表明了對案件事實和法律適用的態(tài)度，增強了判決書的論證說服力。
(二)情態(tài)表達的主客觀取向與法官身份構(gòu)建
人們注意到語言具有“客觀地”表達命題的同時，還發(fā)現(xiàn)“話語中多多少少總是含有說話人‘自我’的表現(xiàn)成分”(沈家煊，2001:268)，即語言表達所具有的主觀性和客觀性。從總體上講，情態(tài)表達了說話者的主觀態(tài)度和立場，具有明顯的主觀色彩。但情態(tài)也有主客觀取向之分，包括情態(tài)的客觀取向和情態(tài)的主觀取向，即情態(tài)的語義范疇處在一個漸變的連續(xù)體上，由主觀到客觀是一個程度漸變的過程。Halliday(1994)認為情態(tài)表達的主客觀取向可以通過小句的形式表現(xiàn)出來。如果說話者想突出自己的主觀態(tài)度，可以把情態(tài)編碼在一個主觀從句中，即情態(tài)的主觀表達;如果說話者想淡化自己的觀點，則可以通過客觀的小句形式加以表達，即情態(tài)的客觀表達。Thompson(1996)認為情態(tài)的主客觀向度和情態(tài)責任有關。如果說話者對所表達命題的承擔責任程度越高，主觀性就越強。Martin(1998、2000)用“自言”和“借言”來說明帶評價意義的詞匯層所具有的主客觀性。“自言”意味著說話者直接“介入”事態(tài)，承擔責任，具有主觀性;“借言”指通過投射的方式“貌似客觀地介入事態(tài)”(王振華，2002:59)，具有客觀性。從以上對情態(tài)主客觀取向的討論中我們發(fā)現(xiàn)，情態(tài)是標識說話者主觀態(tài)度、觀點和判斷的重要語法形式。在語言交際過程中，說話者往往會出于各種不同的交際目的，采用不同的手段，使帶有明顯主觀特征的情態(tài)表達“貌似客觀”，這就產(chǎn)生了情態(tài)的客觀表達。交際者究竟采用客觀的情態(tài)表達還是主觀的情態(tài)表達，取決于當時的交際情景、參與者的社會關系以及交際意圖等多種語境因素。常晨光(2001)認為，在交際過程中，說話者可以通過故意采用情態(tài)的主觀形式強調(diào)自己的看法或判斷的不確定性，或者表達對于身份比自己高的人的尊重，或者采用明確客觀的情態(tài)取向使自己的判斷或斷言客觀化，以隱藏真正的情態(tài)來源，從而使個人觀點變成了一個固有的特征或無法質(zhì)疑的事實，以使聽話者更容易接受其看法。也就是說，交際者情態(tài)表達的主客觀選擇對于理解交際者的交際意圖等多種語境因素具有重要的意義。因此，接下來本文將著重探討情態(tài)選擇的主客觀取向?qū)Ψü偕矸輼?gòu)建的意義。
情態(tài)表達本身具有的主觀性，所以很難對情態(tài)的主觀性和客觀性做出明確的劃分。為研究之便，我們把說話者直接介入命題，表明觀點、態(tài)度、責任的情態(tài)稱為主觀情態(tài)，而把那些通過“借言”(Martin，1998、2000)等方式淡化個人觀點和態(tài)度的情態(tài)表達稱為客觀性情態(tài)。通過對12起案例法官話語中情態(tài)選擇的主客觀取向進行統(tǒng)計和量化，我們得出表2。由表2可見，法官多選用情態(tài)的客觀表達形式，即法官多通過借言的方式使原本主觀的情態(tài)表達貌似“客觀”，從而增強話語表達的客觀性和說服力。法官在情態(tài)主客觀取向方面的選擇特點與他們通過語言選擇構(gòu)建客觀中立的“裁判者”身份相吻合。法官通過選用客觀的情態(tài)表達使其發(fā)出的命令、提議或者斷言更加客觀化，從而凸顯法官的中立地位。法官是法庭審判的裁判者，代表司法機關行使審判職能，法官在法庭上的斷言、命令、提議、允許等均不代表個人的主觀看法。從話語角色的角度看，法官是司法制度的“代言者”(spokesman)，是司法制度中的一員，代表整個司法制度的立場、觀點和態(tài)度。這種“代言者”的角色在法庭審判中主要是通過“借言”的方式實現(xiàn)的。例如:(4)法官:被告人，羅某某，根據(jù)法律規(guī)定，剛才宣布的審理本案的人員以及出庭的公訴人，如果你認為與本案有利害關系或者其他關系可能影響本案公正審理的，可以提出事實和理由要求上述人員回避，是否申請回避?(5)法官:鑒于被告人自愿認罪，根據(jù)最高人民法院、最高人民檢察院關于啟用普通程序?qū)徖肀桓嫒硕ㄗ锪啃痰娜舾梢庖?，對被告人自愿認罪的案件可以啟用普通程序的簡化程序，即公訴人在舉證時可以僅就證明的名稱、來源、證明的事項做出說明，對綜合質(zhì)證方式的被告人在量刑上可以酌情予以處罰。公訴人是否同意本案啟用普通程序?在上述兩個例子中，法官通過借言的方式，即“根據(jù)……法律的相關規(guī)定”，使其話語中的情態(tài)表達更加客觀，從而表明了其作為“代言者”的話語角色，構(gòu)建了客觀中立的裁判者身份。
王振華(2002:61)把Martin的投射發(fā)展為“間接投射”“直接投射”“話外投射”和“領域投射”四個方面，其中直接投射和領域投射的客觀性較之其他兩類要更強一些?！案鶕?jù)……法律的相關規(guī)定”屬于領域投射，即投射現(xiàn)有立法中的內(nèi)容或定論，因而具有較強的客觀性和說服力。正是通過這種“領域投射”的借言方式，法官使表達“允許”這一意義的道義型情態(tài)表達“可以”的道義源發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由話語的發(fā)出者轉(zhuǎn)變?yōu)橄嚓P的法律規(guī)范，從而表明了法官作為“代言者”的話語角色，同時也構(gòu)建了其客觀中立的“裁判者”身份。除了通過“領域投射”使情態(tài)表達更加客觀外，法官話語中常用的客觀情態(tài)表達通過間接投射小句“本庭認為……”或“本合議庭認為……”來實現(xiàn)。例如:(6)法官:((擊錘))繼續(xù)開庭。本案經(jīng)合議庭評議過后，本庭認為本案事實清楚，證據(jù)確實充分，被告人程某某因持海洛因、_販賣給他人，且情節(jié)嚴重，其行為已構(gòu)成了販賣毒品罪。公訴機關指控的罪行應處三年以上、七年以下有期徒刑，并處罰金。同時被告人程某某犯非法持有毒品罪后，又犯販賣毒品罪，其屬于故犯，程某某的行為同時觸犯了刑法第45條第一款的規(guī)定，并罪處罰，應當從重處罰，被告人程某某今天在審理中認罪態(tài)度好，因此，根據(jù)被告人犯罪的事實、性質(zhì)和情節(jié)，依照中華人民共和國刑法第347條第一款、第399條、第52條、第53條、第65條第一款、第64條、第61條的規(guī)定，判決如下……在例(6)中，法官在法庭審判結(jié)束時對案件事實和法律適用發(fā)表觀點，通過使用投射小句“本庭認為……”，使具有明顯主觀感情色彩的評價類詞語“清楚”“確實充分”“嚴重”“好”等變得“非個人化”，從而淡化說話者的主觀態(tài)度，使判斷或斷言更加客觀化，增強了判決書的可接受性和說服力，構(gòu)建了法官作為合議庭組成人員，代表合議庭做出判決的“裁判者”身份。當然，從表2我們也發(fā)現(xiàn)，個別案例中的法官使用了較多數(shù)量的主觀情態(tài)表達，即法官有時并沒有把自己的觀點、態(tài)度等都通過“借言”的方式使其客觀化，而是直接介入命題或提議，這一方面表明了法官在法庭審判中流露出的主觀武斷性，但從另一方面看，由于法官在法庭審判中充當“代言者”的話語角色，因而這種帶有明顯主觀態(tài)度的情態(tài)表達所具有的主觀意義就被大大弱化了。
(三)不同量值的情態(tài)表達與法官身份構(gòu)建
Halliday(1994)對情態(tài)系統(tǒng)進行討論時，不僅區(qū)分了情態(tài)的類型和主客觀取向，還對情態(tài)表達的程度進行了劃分。他認為情態(tài)體現(xiàn)了說話者的認識程度，因而存在一定的量值變化，即“說話者在多大程度上承諾命題為真，或在多大程度上強制某行為被聽話人執(zhí)行”(徐晶凝，2008:84)，或者在多大程度上愿意為命題承擔責任。Halliday(1994)把情態(tài)的量值變化分為三級，即低量值、中量值、高量值。其中，表達命題可能性的有“可能/很可能/一定”三級量值變化，表達通常性的有“有時/通常/總是”三級量值，表達責任程度的有“允許/料想/要求”，表達意愿程度的有“愿意/渴望/決意”。魏本力(2005)認為，選取何種量值的情態(tài)表達通常取決于兩方面的因素，一是情態(tài)表達所具有的語義功能，包括責任和期望程度、語義的相對性和語體識別;二是說話者的認知程度。除了語義和認知因素影響說話者的情態(tài)量值選擇以外，語用因素(如人際因素)也影響說話者的情態(tài)選擇。和說話者的認知程度有關的情態(tài)表達主要涉及認知型情態(tài)，而在法庭話語中，這種表達法官認知不確定性的情態(tài)相對較少。因此，本文將略去對法官話語中不同量值認知型情態(tài)表達的考察，著重分析不同量值道義型情態(tài)表達的分布特點，探討這些不同量值的情態(tài)表達在法官構(gòu)建身份中所具有的意義。通過對12起案例法官話語中不同量值情態(tài)表達的統(tǒng)計和量化分析，我們得出表3。由表3可見，高、中、低三級量值的情態(tài)表達在不同案例的法官話語中均有不同程度的體現(xiàn)。其中，高量值的情態(tài)表達相對較少，中低量值的情態(tài)表達相對較多(案例九除外)。法官情態(tài)量值的選擇特點對于法官身份的構(gòu)建具有重要的意義。高量值的情態(tài)表達屬于強勢的交際風格，是說話者在交際中擁有權(quán)勢的標志，社會地位較高的說話者通常在交際中使用高量值情態(tài)表達以表明其言語的果斷性和斷言性。在法庭審判中，法官通常在宣布法庭紀律時使用高量值的情態(tài)表達，從而建立自己作為司法機構(gòu)的代言者所擁有的權(quán)勢地位。例如:(7)法官:現(xiàn)在宣布法庭紀律，根據(jù)中華人民共和國民事訴訟法第23條第一款規(guī)定，第一，到庭的所有人員必須遵守中華人民共和國法庭規(guī)則，一律聽從法庭的統(tǒng)一指揮;二，不準喧嘩，不準鼓掌……和高量值的情態(tài)表達相比，中低量值的情態(tài)表達具有相對態(tài)度，它給聽話者留有一定的發(fā)表意見和做出決定的余地，因而可以營造一種和諧平等的人際氛圍(魏本力，2005:57)。法官在法庭審判中較少使用高量值的情態(tài)表達而較多地使用中低量值的情態(tài)表達，和法官想要營造和諧、平等、公正的庭審氛圍是一致的。這些中低量值的情態(tài)表達多用在法官宣布訴訟雙方的權(quán)利義務時，在這個階段如果過多使用高量值的情態(tài)表達會使人產(chǎn)生一種以勢壓人的感覺，不利于建立平等、民主、友好的庭審氛圍，也有悖于“司法為民”的審判宗旨。例如:(8)法官:下面告知被告人在法庭審判中所享有的權(quán)利:一，被告人有自行辯護或委托他人辯護的權(quán)利;二，被告人有舉證、質(zhì)證的權(quán)利;三，在法庭辯論終結(jié)后，享有最后陳述的權(quán)利。此外，被告人應當遵守法庭紀律，回答問題需要起立。(9)法官:根據(jù)民訴法第45條、46條之規(guī)定，本案合議庭組成人員、書記員有下列情形之一的，當事人可以申請回避，但應說明理由。從以上例子中我們發(fā)現(xiàn)，法官多用中低量值的道義型情態(tài)詞“可以”“需要”“應當”“應”來描述相關的法律如何實施，規(guī)范訴訟參與人的行為，告知訴訟雙方應享有的權(quán)利和應該履行的義務。“可以”“應當”等中低量值的情態(tài)表達和“必須”等高量值情態(tài)表達相比，給聽話者留有一定的選擇余地，增強了話語的可協(xié)商性，體現(xiàn)了司法的民主性，構(gòu)建了公平、公正、居中裁判的法官身份。
通過對法官話語中情態(tài)類型、情態(tài)的主客觀取向以及情態(tài)量值三個方面的考察我們發(fā)現(xiàn)，法官通過對詞匯—語法層情態(tài)系統(tǒng)的選擇加強了其在法庭審判中的權(quán)勢地位，構(gòu)建了客觀中立、公平公正的“裁判者”身份。這是當代中國法官為踐行“司法為民”的審判理念所作的重要努力，也是中國司法程序民主化進程中的關鍵環(huán)節(jié)。當然，僅從語法范疇的情態(tài)角度探討法官的身份構(gòu)建過程是不全面也是不充分的，還需要結(jié)合語篇和語用等多個層面，這些視角將成為今后深入研究法官身份構(gòu)建的重要方向。
語言學的論文范文篇三：《淺談從社會語言學角度淺談非英語專業(yè)的英語教學》
社會語言學是20世紀60年代興起的一門邊緣性學科。它在社會范疇下研究語言變體、語言變異現(xiàn)象、語言的功能等。它從不同社會的角度科學的研究語言，研究社會對語言的影響，包含文化準則、社會規(guī)范等。其研究成果對語言教學產(chǎn)生深遠的影響。
一、社會語言學概況
社會語言學是一門新興學科，是語言學的分支。它的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻的社會原因與學術(shù)動機。正如Hymes(2000)所言：社會語言學的顯著性標志，仍然體現(xiàn)在堅持研究語言特征在社會生活方方面面的表現(xiàn)。由此可見，社會語言學從來不是獨立的學科，它研究的是基于社會層面的各種語言現(xiàn)象。不同的人有不同的語言特征，同一個人處于不同環(huán)境有不同的語言表現(xiàn)。因此，社會語言學又是一門應用型學科。它的研究與社會學、人類學、心理學等學科的研究緊密聯(lián)系。它的研究手段與方法多種多樣，它的研究成果具有應用意義。例如，已退休的語言學教授羅杰就曾幫助警察分析綁架信，指出綁匪所在地。社會語言學對課程教學、尤其是語言類教學，也有重要指導意義。
二、非英語專業(yè)英語教學的現(xiàn)狀及問題
在我國大學，非英語專業(yè)的英語教學由于以下原因普遍不受學生重視。首先，是否通過大學英語四級考試成為衡量學生水平的重要標準，甚至直接與學生學位證掛鉤。因此相比培養(yǎng)學生的口語交際能力，師生普遍更重視聽、寫、閱讀的能力。教師在教學過程中也普遍與四級考試題型結(jié)合，容易形成填鴨式教育方式。由此降低學生的學習興趣。其次，為了結(jié)合課程與英語四級，學生普遍重視單詞的意義，忽略單詞的用法，以及詞與詞之間的區(qū)別。例如：leap， jump， hop， bound都有跳的含義，但彼此又有區(qū)別;其中l(wèi)eap一般指跳躍距離遠，bound指彈跳。又如，relate本意聯(lián)系。但在翻譯下列句子“在臺灣，通常中秋節(jié)會和烤肉聯(lián)系在一起”時，學生多會譯為“In Taiwan， Mid-autumn day usually relates to barbecue.”。而正確的譯文應是“In Taiwan， Mid-autumn day is usually related to barbecue.”。因此，即使部分學生考試閱讀成績出眾，但寫作、翻譯就稍顯遜色。
第三，由于課時分配不夠，學生在課堂上很少有鍛煉口語的機會，導致學生即使會背單詞，也無法靈活交流。此外，與英語專業(yè)學生相比，非英語專業(yè)的學生英語水平更加參差不齊。因此，教師在課堂上組織口語練習時，一是難展開，二是難保證每個學生的參與度。
第四，即使部分大學安排了聽力課程，但課堂教學仍以與四級考試題型接軌為主。這就造成學生做聽力練習時成績尚可，但聽原文、或與人直接交流時，就聽不明白，甚至心生恐懼。
三、社會語言學視角下對非英語專業(yè)英語教學的改進
綜合以上分析，現(xiàn)結(jié)合社會語言學粗略探討如何改進非英語專業(yè)的英語教學。
第一，教師應鼓勵學生習得單詞時，將單詞放進具體的句子里記憶。如鄧炎昌、劉潤清所言，有相同指示的詞匯和句子在英文和中文的語篇中可能存在不同的文化含義。如中文的“饅頭”、“湯圓”，在英文中并沒有精確的對等詞。
另外，兩個字面意義對等的詞，可能真實所指不同。如單詞“dragon”，龍在中文里代表著權(quán)力與吉兆，中國古代的皇帝就稱真龍?zhí)熳?同樣一個詞，在西方文明里就代表邪惡。在《圣經(jīng)》里，龍就是邪惡動物。
第二，講解課文時，除個別重難句子的語法分析，也應將重點放在課文的語篇分析上，如段落大意的講解，課文主旨，課文結(jié)構(gòu)的整體把握等。語言的學習離不開單詞的學習，但絕不能局限記憶單詞。需知單詞組成句子，句子組成段落，段落組成語篇。韓禮德指出，語言有三種功能，分別是觀念功能、人際功能與篇章功能。這就足以證明對課文整體分析的重要性。
第三，學習語言的最終目的都是應用。交際則是應用的一個重要方面。交際發(fā)生在人與人之間。不同的人的往來又形成了社會。因此，語言的學習不應與社會脫節(jié)。教師可在課堂教學時適當介紹文化常識，在增長其知識的同時，也能激起學生的學習興趣;也可結(jié)合近期發(fā)生的趣聞、新聞、重大事件等，及時向?qū)W生介紹，既能調(diào)節(jié)課堂氣氛，也能教授新單詞，或復習相關已習得單詞。
語言的教學本不是一件易事。然而，只要端正心態(tài)，找到正確的方法，一定能有所收獲。教師在教授學生的過程里也應關注社會;教師本身不與社會脫節(jié)，才能更好地進行教學，更好地提高自身職業(yè)素養(yǎng)。
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