2017年關(guān)于毛澤東的大學(xué)生毛概論文2000字

　　在我國復(fù)雜的歷史中，毛澤東思想也開始形成，在中共為新中國的建立不斷奮斗的同時，毛澤東思想也在不斷完善。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2017年關(guān)于毛澤東的大學(xué)生毛概2000字論文，希望能對大家有所幫助!

　　2017年毛澤東的大學(xué)生毛概2000字論文篇一：《論毛澤東“三個世界”戰(zhàn)略劃分思想》

　　摘要：毛澤東“三個世界”戰(zhàn)略劃分思想系統(tǒng)的提出是1974年，一經(jīng)提出便引起了國內(nèi)外高度認(rèn)同和關(guān)注。它對當(dāng)時的中國外交及國際環(huán)境作出了正確判斷和選擇，是一項客觀性強(qiáng)，時局把握得非常到位的合理理論。這一理論叢根本上改變了中國當(dāng)時的外交政策與方略，使中國更順利地適應(yīng)了當(dāng)時那動蕩不安，極易崩塌的國際形勢，可以說依據(jù)毛澤東“三個世界”劃分戰(zhàn)略思想的中國外交，影響了當(dāng)時的中國，更影響了世界格局。理論提出后，各級各代領(lǐng)導(dǎo)人都堅信不移，如鄧小平重新復(fù)出后更加地堅定這一理論，可見“三個世界”對中國的影響之巨大。

　　關(guān)鍵字：毛澤東，三個世界，國際環(huán)境，實踐意義

　　引言：蘇聯(lián)的社會主義霸權(quán)主義，美國領(lǐng)導(dǎo)的資本主義陣容，兩者長期的冷戰(zhàn)，到底誰先崩盤，到底誰才是贏家，美國和英法等資本主義國家自檢的矛盾，殖民地，半殖民地與帝國之間的矛盾何去何從……中國是保持中立還是加入蘇聯(lián)陣容，國家外交究竟應(yīng)堅守什么原則和信念， 和平與發(fā)展到底怎樣做才可以均衡…… 一系列的問題接踵而至，中國將來的路應(yīng)當(dāng)怎樣走下去。

　　一、 當(dāng)時的國際環(huán)境和國內(nèi)狀況不容樂觀

　　中蘇兩國在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)保持著良好的關(guān)系。但1956年蘇共二十大以后，中蘇關(guān)系開始出現(xiàn)裂痕。1958年4月、7月，蘇聯(lián)相繼提出在中國建“長波電臺、”同中國一起建 立巡弋于中國海岸的“聯(lián)合艦隊”兩件涉及中國主權(quán)的建議明顯帶有從政治上控制中國的意圖。

　　20世紀(jì)60年代以后,國際上各種力量經(jīng)過“大動蕩、大分化、大改組”,形成了新的戰(zhàn)略格局,即企圖主宰世界的美國和蘇聯(lián);在反帝反殖斗爭中日益崛起的亞非拉發(fā)展中國家;以及處在兩者之間的一批發(fā)達(dá)國家,在長期的斗爭中難以穩(wěn)定。

　　60年代到70年代,國際社會突破了兩大陣營對峙的格局,出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象:【1】勃列日涅夫的擴(kuò)張主義,使蘇聯(lián)開始公開走向與美國爭奪世界霸權(quán)的道路,在社會主義陣營內(nèi)部,蘇共以“老子黨”自居,頤指氣使,肆意踐踏別國主權(quán),中國共產(chǎn)黨對此進(jìn)行堅決抵制,中蘇關(guān)系徹底破裂。【2】西歐、日本處于經(jīng)濟(jì)實力的增長階段,開始推行獨立自主的外交政策,不完全聽從美國的擺布,而蘇聯(lián)的擴(kuò)張稱霸又給他們造成現(xiàn)實的威脅?！?】原來充當(dāng)兩大陣營同盟軍的亞非拉和其他發(fā)展中國家,以聯(lián)合的姿態(tài)活躍于國際舞臺,反對殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義,開創(chuàng)了國際關(guān)系的新局面。

　　而在中國內(nèi)部，雖說國家基本穩(wěn)定，但當(dāng)時的中國經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，基礎(chǔ)工業(yè)捉襟見肘。而要想在世界長遠(yuǎn)獨立自主的立足，國家綜合國力是必不可少的前提。

　　二、 要想在國際保持實力和地位，就得走正確的外交路線

　　引用毛澤東自己的話“當(dāng)時的世界有‘兩類矛盾’，‘三種力量’兩類矛盾一類是帝國主義與帝國主義之間的矛盾，即美國和英法等資本主義國家之間的矛盾，一類是殖民地和半殖民地民族與帝國主義之間的矛盾;三種力量指的是帝國主義美國，英法等帝國和被壓迫民族”。而毛澤東所講到的“中間地帶”【4】(美國和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶,這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國家和殖民地、半殖民地國家。美國反動派在沒有壓服這些國家之前,是談不到進(jìn)攻蘇聯(lián)的)理論實際是三個世界理論的雛形。綜合種種國際國內(nèi)因素，毛澤東把世界劃分為三個，并在會見外國領(lǐng)導(dǎo)人時多次談到這一思想：“美國和蘇聯(lián)是第一世界，較為發(fā)達(dá)的日本，英法等西歐國家是第二世界，而亞(日本除外)、非、拉等洲和國家是第三世界。”

　　1974年4月10號，經(jīng)毛澤東審閱批準(zhǔn)，鄧小平在聯(lián)合國大會特別會議上第一次向世界闡述了毛澤東關(guān)于“三個世界劃分”的思想，并對當(dāng)時的國際形勢作出了可觀的解讀與呼吁。在此前中國也依據(jù)了這一觀點從事外交活動，可以說從那時起，中國的外交政策方略基本確立：即團(tuán)結(jié)落后或發(fā)展中的第三世界共同對抗帝國主義反動派，和第二世界保持良好的往來，爭取更多向往和平的力量，而對第一世界保持中立態(tài)度。中國要自立于世，就得堅定不移的走這一正確的外交路線。

　　三、 展望未來，我們?nèi)稳粓孕?，中國領(lǐng)導(dǎo)人會更加卓越地發(fā)展好中國

　　對于我國現(xiàn)當(dāng)今的外交體系任然要追溯到上世紀(jì)毛澤“三個世界”劃分理論，可見其實踐意義之巨大。具體體現(xiàn)在：【5】對民族國家分類，對當(dāng)時的中國自我定位，對當(dāng)時的世界格局都產(chǎn)生了重大積極意義。中國以此聯(lián)合了世界上一切可以聯(lián)合的政治力量，建立了廣泛的國際反霸、重點是反對蘇聯(lián)霸權(quán)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為中國爭取了一個有利于生存的國際環(huán)境。而此后中國的國際戰(zhàn)略和對外政策也有了正確的定位：【6】第一、觀察世界，一切從實際出發(fā)，事實求是。第二、國家關(guān)系不以意識形態(tài)定親疏。第三、堅持獨立自主，維護(hù)國家主權(quán)和安全。第四、第三世界是反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的主力軍。而當(dāng)今的世界格局形成是歷史的演變：美國一枝獨秀，俄羅斯、日本、西歐群雄逐鹿，第三世界較上世紀(jì)大為改善，但任然面臨挑戰(zhàn)，需要繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗?！?】面對今天的世界形勢 我國的外交戰(zhàn)略也進(jìn)行了重大調(diào)整 ，但毛主席關(guān)于三個世界劃分的思想中所蘊涵的基本信念是常青的， 這個信念就是 ：世界的前途取決于世界最大多數(shù)的人民群眾 ，任何貌似強(qiáng)大的力量 ，如果違反人民的意志和歷史潮流，終究不會長久。我們始終要堅信我們的領(lǐng)導(dǎo)人都有卓越的眼光，雷厲風(fēng)行的執(zhí)行力，為過鞠躬盡瘁的操守。作為一個中國公民。我們也應(yīng)當(dāng)更加堅定自己的信念向前。

　　注釋：

　　【1】《毛澤東外交文選》,中央文獻(xiàn)出版社、世界知識出版社 1995年版,第600-601頁。

　　【2】鄧小平文選》第三卷,人民出版社1993年版,第105頁

　　【3】小平于1974年4月10日在聯(lián)合國大會特別會議上的發(fā)言。

　　【4】1946年8月,毛澤東在會見美國記者安娜·路易斯·斯特朗的講話

　　【5】韋明《天水師范學(xué)院學(xué)報》2009年第6期《毛澤東“三個世界”劃分重讀》

　　【7】李琮 25年的世界巨變—紀(jì)念毛澤東同志關(guān)于三個世界劃分談話 25周年{J 瞭望新聞周刊 1999年 3月1 日

　　2017年毛澤東的大學(xué)生毛概2000字論文篇二：《毛澤東思想建黨理論及其現(xiàn)實意義》

　　摘要：著重從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是毛澤東黨建理論的基礎(chǔ)和核心，是對馬克思主義建黨理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是毛澤東建黨思想的獨創(chuàng)性理論和特色。在當(dāng)代建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，毛澤東的思想建黨的理論仍具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東;思想建黨;現(xiàn)實意義

　　所謂思想建黨，就是用馬克思列寧主義的科學(xué)思想武裝全黨，用無產(chǎn)階級思想去教育和改造黨員的問題，就是和黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想特別是小資產(chǎn)階級思想進(jìn)行斗爭并加以克服的問題。毛澤東思想建黨的理論是對馬克思主義建黨理論的創(chuàng)造性發(fā)展，是把馬克思主義建黨理論與中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的特殊條件和實踐相結(jié)合的必然結(jié)果。

　　一、毛澤東思想建黨理論的主要內(nèi)容

　　(一)確立了實事求是的思想路線

　　1929年12月，毛澤東在為古田會議起草的決議中，明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問題，指出：“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去做政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。”“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑。”[1]92在這里，毛澤東實際上已經(jīng)提出了黨的思想路線問題，提出了馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的思想。1930年5月，針對當(dāng)時黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，毛澤東在《反對本本主義》中明確提出了思想路線問題。他指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”[1]111-112，指出本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[1]116。從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。1937年7至8月間，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中，從哲學(xué)認(rèn)識論的高度深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》這篇報告中，第一次使用了“實事求是”這個概念，并向全黨提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，第一次對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?rdquo;[2]801?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮际且驗閳猿至藢嵤虑笫堑乃枷肼肪€，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)黨自身和理論的發(fā)展和成熟，推動了中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

　　(二)用馬克思主義理論武裝全黨是思想建黨的根本任務(wù)

　　思想建黨，首要任務(wù)是進(jìn)行理論建設(shè)。我們必須用馬克思列寧主義理論武裝中國共產(chǎn)黨人，尤其是用中國化的馬克思主義理論武裝中國共產(chǎn)黨人，這是黨的思想建設(shè)的一項重要內(nèi)容。無產(chǎn)階級政黨作為工人階級的先鋒隊，要成為工人階級的政治領(lǐng)袖，就必須以馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ)和行動指南。革命時期，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在全黨中提高馬克思主義的理論水平是完全必要的，因為只有這種理論，才是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針”[1]264，“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。因此，“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作”[3]533。毛澤東還要求全黨必須把對于馬克思主義的學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)、堅持和發(fā)展有機(jī)地結(jié)合在一起，他說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一;但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。正因為毛澤東十分重視黨的思想建設(shè)，把黨的馬克思主義理論建設(shè)擺在思想建黨中的核心地位，科學(xué)而深刻地闡述了加強(qiáng)對黨員的馬克思主義理論教育的重要性，提出不斷提高全黨的馬克思主義理論水平和識別能力的要求，從而使黨保持了無產(chǎn)階級的先進(jìn)性。

　　(三)解決黨員思想入黨的問題是思想建黨的核心問題

　　所謂思想入黨，就是要求共產(chǎn)黨員牢固地樹立起共產(chǎn)主義的思想，樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，樹立起黨和人民的利益高于一切的思想，從而自覺地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。早在井岡山時期，毛澤東就明確指出，由于黨員中農(nóng)民出身的人占大多數(shù)，因此，無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。古田會議決議著重提出：必須對黨員進(jìn)行正確路線的教育，堅決糾正黨內(nèi)的錯誤思想。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出：“有許多黨員組織上入了黨，思想上并沒完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”[2]875為了解決黨員思想上入黨的問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)，必須注重黨內(nèi)的思想教育，加強(qiáng)無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，以無產(chǎn)階級思想去克服各種非無產(chǎn)階級思想。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[2]1094毛澤東還創(chuàng)造了加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育的兩種形式：一方面，要通過經(jīng)常性的思想政治工作和嚴(yán)格黨的組織生活，及時發(fā)現(xiàn)和解決黨員中存在的思想問題、作風(fēng)問題，逐步提高黨員的理論水平和政策水平。另一方面，為了集中地解決一定時期中黨內(nèi)存在的突出的重大問題，毛澤東還創(chuàng)造了整風(fēng)運動這種進(jìn)行黨內(nèi)教育的新形式。在整風(fēng)運動中，廣大黨員學(xué)習(xí)馬克思主義著作和黨的文件，聯(lián)系工作實際和思想實際，進(jìn)行批評與自我批評，以期克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想。

　　二、毛澤東思想建黨理論的現(xiàn)實意義

　　在新的社會歷史條件下，毛澤東思想建黨的理論在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中仍具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。當(dāng)前，黨面臨的國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，黨自身的情況也發(fā)生了重大變化，黨的建設(shè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。在當(dāng)代，黨肩負(fù)著提高和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的任務(wù);肩負(fù)著帶領(lǐng)全國人民構(gòu)建和諧社會和全面建設(shè)小康社會的任務(wù);肩負(fù)著繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的任務(wù)。這就更加需要加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其需要堅持把思想建設(shè)放在首位，通過思想建設(shè)為黨的其他建設(shè)提供思想基礎(chǔ)和保障，以實現(xiàn)黨的建設(shè)目標(biāo)，完成黨的歷史使命。

　　(一)始終堅持著重從思想上建黨，加強(qiáng)黨的思想政治教育

　　在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)具有特殊的重要性和緊迫性。為了保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)，防腐拒變，為了加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們必須繼承和發(fā)展毛澤東著重從思想上建黨的思想，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期繼續(xù)把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首要地位。

　　二)繼續(xù)堅持和發(fā)展黨的實事求是的思想路線，是黨的思想建設(shè)的核心

　　在改革開放的進(jìn)程中，鄧小平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線，他指出，“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”[4]278進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求，他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，在黨的十六大報告中，他更是明確地指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。2004年，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。在黨的十七大報告中他進(jìn)一步指出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，無疑證明了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。歷史和實踐證明，思想路線上的曲折是導(dǎo)致社會發(fā)展曲折的根源，我們要把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，必須堅持實事求是的思想路線。

　　(三)堅強(qiáng)黨的思想建設(shè)是保持黨的先進(jìn)性的決定性因素

　　沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨，不可能起到先鋒隊的作用。黨要始終堅持自己的先進(jìn)性，最重要的就是始終加強(qiáng)理論建設(shè)，在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，不斷開拓理論發(fā)展的新境界，使黨能夠與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。在新的歷史條件下，我們黨所處的地位和環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)以及自身的狀況，都發(fā)生了新的重大變化，這就對加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，提出了更高的要求。面臨新世紀(jì)的新形勢新任務(wù)，我們應(yīng)比任何時候都要更加富有創(chuàng)新精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，體制創(chuàng)新和科技文化創(chuàng)新。只有這樣才能使我們黨和國家的事業(yè)始終在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。

　　(四)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和黨組織是我黨對毛澤東思想建黨理論的創(chuàng)造新發(fā)展和繼承

　　建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的根本要求是保持黨在思想上的先進(jìn)性，是我黨對毛澤東思想建黨理論的創(chuàng)造新發(fā)展和繼承。馬克思主義認(rèn)為，只有善于用人類全部知識豐富自己，才能成為共產(chǎn)主義者。黨的組織注重學(xué)習(xí)并以學(xué)習(xí)為己任，才能實現(xiàn)這樣崇高的目標(biāo)。因此，我們只有用先進(jìn)的世界觀和方法論武裝黨員的思想，努力掌握當(dāng)代自然科學(xué)和社會科學(xué)的豐富成果，才能夠成為站在時代發(fā)展前沿的先進(jìn)政黨。

　　當(dāng)前，我們所從事的中國特色社會主義的偉大事業(yè)，所推進(jìn)的全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程，所追求的中華民族的偉大復(fù)興，都需要我們加強(qiáng)和鞏固黨的思想建設(shè)，只有以求真務(wù)實的精神始終堅持毛澤東的思想建黨理論，用與時俱進(jìn)的態(tài)度不斷創(chuàng)新毛澤東思想建黨，才能為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的動力源泉。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

　　[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

　　[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

　　[4]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

>>>下一頁更多精彩的“2017年毛澤東的大學(xué)生毛概論文”