淺議網絡道德思修論文

　　談網絡道德，必須明確網絡道德是屬于公共道德范疇的。首先很有必要在“何謂公共道德?”這一問題認識的基礎之上，對公共道德的內涵進行深入探討。下面是學習啦小編給大家推薦的淺議網絡道德思修論文，希望大家喜歡!

　　淺議網絡道德思修論文篇一

　　《論網絡道德建設》

　　摘 要：網絡是人類文明發(fā)展到一定階段的產物，它將人類帶入了信息時代，方便人民生活，幫助企業(yè)提高經濟效益，利于政府實現行政效率提高，但是在網絡發(fā)展過程中也同時出現了許多負能量。針對當下網絡發(fā)展過程中出現的道德問題，探討如何加強網絡道德建設，建設社會主義文化強國，是當下亟須關注的問題。

　　關鍵詞：公共道德;網絡道德;存在問題;網絡道德建設

　　中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2013)36-0369-02

　　當下中國，洋溢著勃勃生機的同時，也出現了一些道德滑坡和價值淪喪現象?？焖侔l(fā)展的網絡，在未來的道德建設中扮演著至關重要的角色，必須引起足夠的重視。

　　一、作為公共道德范疇的網絡道德

　　“全面提高公民道德素質，這是社會主義道德建設的基本任務”、“推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑”、“推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態(tài)化”……黨的報告中關于道德建設的重要論述，在社會上引起廣泛關注。之所以報告如此強調道德建設，這與我國的現階段發(fā)展現狀是分不開的。市場經濟的建立和完善，讓我國的經濟總量和人均GDP突飛猛進，然而，經濟學研究顯示：當人均GDP超過3000美元后，一般國家都會經歷“拐點時期”，此時的轉型，最大的挑戰(zhàn)常常來源于“精神內核”的裂變。

　　談網絡道德，必須明確網絡道德是屬于公共道德范疇的。首先很有必要在“何謂公共道德?”這一問題認識的基礎之上，對公共道德的內涵進行深入探討。當前學者們對“公共道德”的概念把握之上，還沒有形成比較深入和統一的“共識”。高湘澤教授的觀點認為：“如果把事關私人事務(private affairs)和私人生活(private life)領域的道德稱作‘私人道德’(privatemorality)，那么，與之相對的公共道德(public morality)便應當可以被理解為事關公共事務(public affairs)和公共生活(public life)領域的道德。”顯然，公共道德最突出的特點是公共性，只有包含在公共生活領域當中的那些具有普遍含義的道德觀念，特別是關涉社會基本結構、社會生活及公共事務的道德觀念，才能成為公共道德[1]。

　　根據2013年1月15日，中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第31次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統計》顯示，截至2012年12月底，我國網民規(guī)模達到5.64億，互聯網普及率為42.1%[2]，面對互聯網如此迅猛的發(fā)展勢頭，網絡道德在公共道德中已經成為至關重要的一部分。網絡參與不僅包括普通民眾，還包括企業(yè)和政府，在這樣一個現實世界數字化的環(huán)境里，網絡行為的私人性和影響的社會性，更要求我們關注網絡發(fā)展過程中的網絡道德問題。

　　二、網絡發(fā)展過程中出現的道德困境

　　網絡在方便人民生活、提高企業(yè)效率、提高政府工作效率方面發(fā)揮著重要的作用，但是網絡的負能量卻也充斥其中，從以下幾個案例，我們分析網絡發(fā)展的過程中出現的道德困境。

　　案例一：“人肉搜索”是通過網絡維護正義還是多數人的暴力?

　　2007年12月，一位名為姜巖的31歲的女白領跳樓自殺身亡，她在博客中披露自殺原因在于其丈夫王菲在外發(fā)生不正常男女關系。網上立即發(fā)動了一場關于王菲的“人肉搜索”運動，將王菲和他的家人關于姓名、照片、住址以及身份證信息和工作單位等個人隱私信息全部披露。此后，追殺、圍攻、謾罵、威脅、恐嚇郵件、網上被通緝、被原單位辭退等等一直縈繞王菲生活之中。最終王菲毅然決定將大旗網等數家網絡經營者訴諸法院以要求損害賠償。由網絡事件而上升到司法程序的女白領“死亡博客”案，亦稱“人肉搜索第一案”，2008年12月18日在北京市朝陽法院宣判，最終，兩家網站被判侵權，王菲獲賠精神撫慰金8000元。而法院則向工業(yè)和信息化部發(fā)出司法建議，建議該部對“人肉搜索”等新生網絡事物進行引導。

　　從“人肉搜索第一案”，到之后的“銅須門”，以及“韓白之爭”、“死亡博客”等等，“人肉搜索”無時無刻不在互聯網上演。在人肉搜索之下，互聯網不僅是虛擬的，甚至可能是毫無隱私可言的。所以，網絡在促進民主進步和社會發(fā)展的同時，催生了大量網絡暴力。所謂法不責眾，個人融入群體，在心理上會產生一種安全感，這也使得參與人肉搜索的民眾敢于施行網絡暴力而不用擔心承擔相應責任。網上的民眾最終被定性為侵犯隱私的風險由于網絡生活的匿名制而大幅降低。一直以來傳統看法都是，互聯網絡應該作為一個最自由開放的場所而體現其存在價值，然而從連續(xù)發(fā)生的網絡暴力來看，所謂網絡自由空間卻一再發(fā)生多數民眾意見壓迫甚至無視少數民眾合理意見的情況，甚至發(fā)生人身攻擊。英國自由主義大師約翰・密爾也強調：“假定全體人類統一執(zhí)有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這時，人類要使那一人沉默并不比那一人要使人類沉默較為正當。”[3]網絡暴力以道德鳥瞰的方式來裁奪他人表達權利，這無疑是一種“道德霸權”。

　　案例二：電商大戰(zhàn)，是讓利消費者還是欺詐?

　　每逢節(jié)日，電商之間的價格廝殺已經不是什么新鮮事，但2012年6月18日京東商城的店慶卻牽一發(fā)而動全身，國內知名電子商務平臺紛紛加入戰(zhàn)局。在本次戰(zhàn)局中，京東商城、蘇寧易購、天貓、國美庫巴網、當當網、卓越亞馬遜、一號店等一干電商巨頭參與其中。為了吸引消費者眼球，各家電商都放出巨資讓利促銷，正值店慶的京東商城更是號稱讓利10億元。然而令人唏噓不已的結果是，京東商城、蘇寧易購和國美電器攪動的“電商促銷大戰(zhàn)”原來是鬧劇一場。針對“8・15”電商價格大戰(zhàn)，國家發(fā)改委價格監(jiān)督檢查與反壟斷局調查發(fā)現，上述參與價格戰(zhàn)的三家廠商主要在三方面涉嫌價格欺詐：促銷價高于原價、未完全履行價格承諾、用獨家銷售的產品進行比價等。而一淘網也存在部分數據失實的問題。相關部門抽查京東的15種產品顯示，這些產品的毛利率最低達4%，最高達22.43%，即使促銷后最高的毛利率也達到10%。此外還存在的虛假現象是，有的電商承諾低價出售商品，但在網店上卻標明無貨，而調查結果顯示商家倉庫實際有存貨。另一個涉嫌虛假促銷的表現是，有的電商促銷的產品是獨家經營，其他商家根本沒有，因此也無從比較其此前承諾價格究竟是否為最低價。

　　“8・15”電商大戰(zhàn)是一場電商的全民鬧劇，京東、蘇寧、國美、一淘吸引了眼球，但卻犧牲了電商公司的創(chuàng)始人信譽，微博營銷的過熱是否會導致整個行業(yè)的信譽坍塌?過度的宣傳是否會造成用戶的透支消費?企業(yè)為了贏利用盡了心思，挖空了頭腦，卻傷害了全國網購的消費者心，誠信的缺失，何嘗不是整個民族道德缺失的痛。

　　案例三：政府網站PS照片，是往臉上貼金還是自打耳光?

　　《人民日報》曾報道：目前100%的國務院組成部門和省級政府、95%以上的地市級地方政府、85%以上的區(qū)縣級地方政府建成了政府網站，然而，不少地方政府網站雖高調上線卻最終淪為擺設，內容更新緩慢，甚至整體處于休眠狀態(tài)。就在這樣近乎休眠的狀態(tài)下，一些官方的新聞照片中，PS技術似乎總是扮演了一個并不光彩的角色。此前，就有一些政府網站新聞圖片里出現過領導“到處亂飛”的照片，杭州某區(qū)政府網站、四川某縣政府網站的新聞中都出現過領導的懸浮照。政府網站本是對外展示政府形象的窗口，倘若淪為自欺欺人的擺設，勢必會給公眾造成一種負面影響，不僅破壞了“新聞的生命在于真實”這一根本原則，更是破壞了政府的公信力。為人民服務、實事求是則被人民看成一句句空洞洞的口號。為了面子工程，抑或是為了完成上級下達任務，政府部門如此做事，這又何嘗不是一種道德的缺失呢?

　　三、加強網絡道德建設，建設文化強國

　　文化大國并不能稱之為文化強國，力爭成為一個文化強國，就必須提高全民族的道德水準，而面對網絡如此迅速的發(fā)展，在社會生活中影響力的不斷擴大，網絡上道德問題的出現必須引起足夠的重視。如何加強網絡道德建設，關乎能否穩(wěn)步實現建設文化強國的目標。以上三個案例分別從人民群眾、企業(yè)、政府三個主體分析網絡發(fā)展過程中出現的道德問題，應該從更深層次挖掘產生的根源，從而能更好地解決問題。

　　1.所有社會問題歸根結底都是人的問題，所以加強網絡道德建設，首先要從人的教育開始，加強個體道德修養(yǎng)提高自律意識。如果不能通過教育提高全民的道德水準，即便是有再嚴密的法律，也會有人刻意或者無意中去破壞?，F階段，年齡在10―29歲的網民占網民總人數50%以上，青少年是上網的最大群體，是上網的主力軍。青少年的認知與道德成長基本上還處于模仿和模擬的層次。所以說在日常生活之中，成年人，尤其是父母的行為對孩子的公共道德修養(yǎng)和成熟會產生直接和深遠的影響。到了互聯網時代，網上眾多民眾的不受傳統道德約束的行為，更容易給青少年造成許多非常惡劣的影響。因此，家庭、學校、社會都應當擔負起積極的教育作用，使新生代的網民從一開始就建立良好的道德自律。

　　2.完善相關法律法規(guī)，建立網絡里的行為規(guī)則。正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，網絡不是虛無縹緲的世界，是各個主體參與的現實世界數字化，不僅每個個體要自覺增強自身修養(yǎng)，同時也要從總體上規(guī)范網絡行為。旨在規(guī)范網絡行為的法律法規(guī)不僅要規(guī)范普通民眾的網絡行為，還要能夠有效地管理企業(yè)的網絡商業(yè)行為，有效地監(jiān)督政府的網絡行政行為。

　　3.加強網絡道德規(guī)范宣傳和監(jiān)控機制。根據《當代公民的網絡道德問題調查》顯示，在接受調查的網民中，僅有5.2%的受訪者了解“文明上網自律公約”，可見加強網絡道德規(guī)范的宣傳是十分必要的。我們還應該積極借鑒發(fā)達國家和組織，如美國計算機組織協會、加拿大的信息處理協會等制定的信息倫理準則，他們的網絡道德堅實的研究成果和先進經驗，對現階段我國加強網絡行為的道德約束將發(fā)揮正面影響。

　　綜上，信息網絡是一把雙刃劍，它在給我們帶來諸多益處的同時，也帶來了較多的不符合倫理道德，甚至走向犯罪的諸多不利因素[4]。不管是普通網民，還是企業(yè)或是政府，在進行網絡活動時都應當遵從最基本的網絡行為規(guī)范。公民應該積極發(fā)揮網絡給自身帶來的積極影響，樹立正確的價值觀，利用廣博的網絡資源開闊視野，豐富知識;企業(yè)在利用網絡實現效益的同時應誠實守信，建立良好的社會責任感;政府部門在實現網絡辦公的過程中，應該堅持實事求是的作風，了解民情，傾聽民意，恪守道德底線。

　　參考文獻：

　　[1]黃永錄，李文中.淺述公民的公共道德責任意識[J].文教資料，2011(2).

　　[2]中國互聯網絡信息中心第31次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統計》[R].2013-01-15.

　　[3]約翰・密爾.論自由[M].北京：商務印書館，2010.

　　[4]崔學敬.論信息時代網絡倫理道德建設[J].理論建設，2005(6).

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