馬克思主文兩種生產(chǎn)理論對現(xiàn)實人口問題的幾點啟示
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摘要：馬克思兩種生產(chǎn)理論為解決我國人口問題提供了重要的理論依據(jù)。實現(xiàn)人口的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展必須保持勞動人口的數(shù)量和構(gòu)成與生產(chǎn)資料的數(shù)量和規(guī)模相適應；有計劃地調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)必須要保證人口的增長和每年的平均消費量成比例的變化；勞動人口的素質(zhì)要和生產(chǎn)技術(shù)水平相適應。特定歷史時代和特定地區(qū)內(nèi)的人們，形成特定的社會關(guān)系，應對社會風險的能力和主體也有所不同。
關(guān)鍵詞：兩種生產(chǎn)理論；人口問題；人口均衡協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號：F014.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005－2674(2011)04－014－03
馬克思主義兩種生產(chǎn)理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，把物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)聯(lián)系起來考察，揭示了人口問題和人口規(guī)律的社會歷史性質(zhì)，對現(xiàn)階段我國人口生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的對立與和諧有著十分深遠的影響，是我國制定人口政策的理論基礎。
一
兩種生產(chǎn)理論是馬恩借助摩爾根等人提供的早期人類社會的材料，對人類歷史發(fā)展的動力問題做的新的闡釋。在《<家庭、私有制和國家的起源>第一版序言》中，恩格斯指出：“根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約。”其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人作為一個自然的存在物為了維持自身的生命活動所必需的，它的作用首先表現(xiàn)在解決人的基本需要上，然后才能成為工具供人使用，也就是說生產(chǎn)物質(zhì)資料的目的是為了人的各種需要，包括基本需要，也包括解決生存問題以后的生活。“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定整個社會生活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的生產(chǎn)發(fā)展速度和數(shù)量，以及人口的質(zhì)量。“假如不擴大生活資料的基礎，人類就不可能繁殖到那些不生產(chǎn)原有事物的外地去，更不可能能夠最后繁殖遍于全球；歸根到底，假如人類對事物的品種和數(shù)量不能絕對掌握，就不可能繁衍為許多人口稠密的民族。因此，人類進步過程中，每一個重要的新紀元大概多少都與生活資源的擴大有著相應一致的關(guān)系”。物質(zhì)資料的決定作用還體現(xiàn)在生產(chǎn)者獲取生活資料和生產(chǎn)資料的過程中，因為這一過程既是從自然環(huán)境提取生產(chǎn)資源的過程，同時也是產(chǎn)生廢棄物返回環(huán)境的過程，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”。
物質(zhì)資料的最終決定作用要求人口的生產(chǎn)必須要同物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持一致。從一個家庭來看，家庭的收入調(diào)節(jié)該家庭的人口生產(chǎn)，但是從整個社會看，由于勞動“是整個人類生活的第一個基本條件……以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。因此，人口生產(chǎn)得以實現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)條件應是人類必須通過自己的勞動獲取生活資料以維持自身的生存和繁育。勞動年齡人口和生產(chǎn)資料，“在彼此分離的情況下，只在可能性上是生產(chǎn)的要素”，“凡是進行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來”。而且必須要在特定的社會關(guān)系下，使兩者能夠相互協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，“生產(chǎn)資料的數(shù)量與規(guī)模，必須足以使這個勞動量得到充分利用”，否則，“勞動就得不到利用”，進而存在過剩人口。可見，人口的生產(chǎn)必須考慮到作為生產(chǎn)者的勞動人口數(shù)量和構(gòu)成，要與當時社會所擁有的勞動手段和勞動對象相適應，滿足“使勞動力人均產(chǎn)出達到最大化的勞動力需求總量”這一真實需求。
關(guān)鍵詞：兩種生產(chǎn)理論；人口問題；人口均衡協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號：F014.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005－2674(2011)04－014－03
馬克思主義兩種生產(chǎn)理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，把物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)聯(lián)系起來考察，揭示了人口問題和人口規(guī)律的社會歷史性質(zhì)，對現(xiàn)階段我國人口生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的對立與和諧有著十分深遠的影響，是我國制定人口政策的理論基礎。
一
兩種生產(chǎn)理論是馬恩借助摩爾根等人提供的早期人類社會的材料，對人類歷史發(fā)展的動力問題做的新的闡釋。在《<家庭、私有制和國家的起源>第一版序言》中，恩格斯指出：“根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約。”其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人作為一個自然的存在物為了維持自身的生命活動所必需的，它的作用首先表現(xiàn)在解決人的基本需要上，然后才能成為工具供人使用，也就是說生產(chǎn)物質(zhì)資料的目的是為了人的各種需要，包括基本需要，也包括解決生存問題以后的生活。“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定整個社會生活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的生產(chǎn)發(fā)展速度和數(shù)量，以及人口的質(zhì)量。“假如不擴大生活資料的基礎，人類就不可能繁殖到那些不生產(chǎn)原有事物的外地去，更不可能能夠最后繁殖遍于全球；歸根到底，假如人類對事物的品種和數(shù)量不能絕對掌握，就不可能繁衍為許多人口稠密的民族。因此，人類進步過程中，每一個重要的新紀元大概多少都與生活資源的擴大有著相應一致的關(guān)系”。物質(zhì)資料的決定作用還體現(xiàn)在生產(chǎn)者獲取生活資料和生產(chǎn)資料的過程中，因為這一過程既是從自然環(huán)境提取生產(chǎn)資源的過程，同時也是產(chǎn)生廢棄物返回環(huán)境的過程，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”。
物質(zhì)資料的最終決定作用要求人口的生產(chǎn)必須要同物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持一致。從一個家庭來看，家庭的收入調(diào)節(jié)該家庭的人口生產(chǎn)，但是從整個社會看，由于勞動“是整個人類生活的第一個基本條件……以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。因此，人口生產(chǎn)得以實現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)條件應是人類必須通過自己的勞動獲取生活資料以維持自身的生存和繁育。勞動年齡人口和生產(chǎn)資料，“在彼此分離的情況下，只在可能性上是生產(chǎn)的要素”，“凡是進行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來”。而且必須要在特定的社會關(guān)系下，使兩者能夠相互協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，“生產(chǎn)資料的數(shù)量與規(guī)模，必須足以使這個勞動量得到充分利用”，否則，“勞動就得不到利用”，進而存在過剩人口。可見，人口的生產(chǎn)必須考慮到作為生產(chǎn)者的勞動人口數(shù)量和構(gòu)成，要與當時社會所擁有的勞動手段和勞動對象相適應，滿足“使勞動力人均產(chǎn)出達到最大化的勞動力需求總量”這一真實需求。