摘要：工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)科技創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的應(yīng)用型交叉學(xué)科，傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)方式更多的側(cè)重于科學(xué)技術(shù)等理性?xún)?nèi)容的傳授和理性思維的訓(xùn)練，而如何通過(guò)增加教學(xué)中的感性體驗(yàn)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的感性思維，對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)也尤為重要。
　　關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)；感性；體驗(yàn)；方法
　　
　　社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步及模式的變化會(huì)催生新的變革，工業(yè)設(shè)計(jì)就是工業(yè)社會(huì)下設(shè)計(jì)和制造分離的產(chǎn)物。自從工業(yè)設(shè)計(jì)獨(dú)立出來(lái)成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，就給工業(yè)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了蓬勃的發(fā)展空間。工業(yè)設(shè)計(jì)教育也在上個(gè)世紀(jì)中一步一步走向成熟。但是在經(jīng)歷了幾百年的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，幾十年的服務(wù)經(jīng)濟(jì)的浪潮后，我們現(xiàn)在正逐步進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即人們對(duì)于任何一種產(chǎn)品或者服務(wù)包括教育的需求已經(jīng)開(kāi)始上升到全面的感性體驗(yàn)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代用戶(hù)體驗(yàn)無(wú)處不在，每個(gè)領(lǐng)域都試圖通過(guò)這種前瞻式的研究來(lái)探索未來(lái)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式下自身的發(fā)展方式，設(shè)計(jì)教育中也有體驗(yàn)價(jià)值，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)亦是如此，我們應(yīng)該致力于為提升學(xué)生全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)而努力。這種研究，在新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中或許會(huì)對(duì)我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)以及制造業(yè)產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　
　　一、感性和體驗(yàn)
　　
　　感性相對(duì)于理性而言，理性和感性共同構(gòu)成了人們的認(rèn)知模型，它們分別由大腦的左右半球分工合作。心理學(xué)范疇的感性是指感覺(jué)、知覺(jué)、認(rèn)知的連續(xù)過(guò)程。感覺(jué)是指物理刺激經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官，從神經(jīng)向大腦中樞傳達(dá)這一活動(dòng)的過(guò)程；知覺(jué)是對(duì)作用于感官的外界刺激的整體的看法和理解，它為我們對(duì)外界的感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋。認(rèn)知，是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感覺(jué)器官(由右腦控制)對(duì)事物外部特征的直接性、具體性的反應(yīng)，“感性”構(gòu)建起人與物互動(dòng)交流的橋梁，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的源頭。
　　體驗(yàn)則既有因感官的外在感受而引起的情緒、情感體驗(yàn)，也包括在外部情境刺激作用下帶來(lái)的內(nèi)心世界的活動(dòng)，即在體驗(yàn)過(guò)程中，不僅輸入外在客體信息，而且“激活”內(nèi)在已有信息，形成活動(dòng)狀態(tài)，因而體驗(yàn)這種認(rèn)識(shí)方式不是簡(jiǎn)單意義上的認(rèn)識(shí)了解，它更注重由內(nèi)向外的認(rèn)識(shí)和理解。這也符合唐納德，諾曼所提出的本能的、行為的和反思的三個(gè)層次的體驗(yàn)。而心理學(xué)上的“體驗(yàn)”常常與情感緊密相聯(lián)，情緒心理學(xué)常常把感受和體驗(yàn)當(dāng)作同一心理現(xiàn)象加以描述，感性體驗(yàn)是一種心理活動(dòng)。
　　對(duì)于感性之于設(shè)計(jì)的研究最早源于日本，馬自達(dá)公司最早提出將“感性(KansEi)”作為人們?cè)u(píng)價(jià)汽車(chē)設(shè)計(jì)質(zhì)量以及預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)的依據(jù)，這也就是感性工學(xué)。歐美國(guó)家也非常關(guān)注感性科學(xué)，一般譯做Effective和Emotion，但是日本學(xué)界認(rèn)為，
　　感性(KansEI)這個(gè)詞的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這兩個(gè)英文詞匯，其不僅僅局限于感情，也是人與生俱來(lái)的審美直覺(jué)和創(chuàng)造性認(rèn)知活動(dòng)的本源。這樣的發(fā)展趨勢(shì)必然造就了感性科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)不可分割的聯(lián)姻。而體驗(yàn)設(shè)計(jì)的大行其道，也是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的浪潮下產(chǎn)品、服務(wù)、教育發(fā)展的趨勢(shì)。感性體驗(yàn)也應(yīng)該與教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。
　　
　　二、工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與感性體驗(yàn)
　　
　　感性體驗(yàn)反映到工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)上，即是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法和過(guò)程等一系列教與學(xué)互動(dòng)所建立起來(lái)的主觀心理感受。而且教學(xué)本身也被視作一項(xiàng)創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，特別是設(shè)計(jì)類(lèi)的教學(xué)，更是一種教育和傳授“感性認(rèn)識(shí)之美”的活動(dòng)。所以在工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)方法和程序上，應(yīng)該提倡和重視以學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律為基礎(chǔ)，增加教學(xué)過(guò)程中的感性體驗(yàn)，以代替枯燥的邏輯、語(yǔ)言型為主的教學(xué)方法，這也可以打破一直以來(lái)重視左腦教育，忽視右腦開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
　　設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力，右腦恰恰就是設(shè)計(jì)、藝術(shù)、音樂(lè)等創(chuàng)意的源頭。所以在工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中探索跟創(chuàng)意源頭的接軌的方法是至關(guān)重要的。我們可以通過(guò)探索和提高教學(xué)互動(dòng)中的全息感性體驗(yàn)，來(lái)達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
　　
　　三、提高工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中感性體驗(yàn)的方法
　　
　　1.在真實(shí)情境中增加感性體驗(yàn)
　　工業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)科技與藝術(shù)結(jié)合的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過(guò)程中一般的方法是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)前人積累的設(shè)計(jì)理論和方法，但這種間接學(xué)習(xí)的方式邏輯性強(qiáng)、枯燥，并且需要循序漸進(jìn)和一定的知識(shí)深度，適合于科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而設(shè)計(jì)學(xué)科本身又具有感性的藝術(shù)特征，這點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的方法更重要的是向大自然上億年的演化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，比如在設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫(xiě)課程中引入關(guān)于實(shí)地“觀察”的訓(xùn)練和思考，進(jìn)行時(shí)間觀察、人物“可動(dòng)”觀察、物象變化的觀察、事物的組合觀察、“虛實(shí)”觀察、“緊與松”觀察、抽象觀察、節(jié)奏觀察等等的感性學(xué)習(xí)方法，這種靠感性思維進(jìn)行的學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生記憶深刻。
　　2.在動(dòng)手操作中體驗(yàn)
　　工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在思考、練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)手制作。對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論電腦效果圖做的多么出色，或者產(chǎn)品目錄的照片質(zhì)量多么精良，他不親自制作并使用那個(gè)產(chǎn)品就無(wú)法獲得那樣的感受，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也是如此，所以設(shè)計(jì)是必須親自動(dòng)手去做的。德國(guó)包豪斯學(xué)校在創(chuàng)立之初就一直把實(shí)做一把椅子獲得的體驗(yàn)看得比出幾張漂亮的建筑效果圖更重要。因?yàn)槌袚?dān)了一個(gè)要制作出來(lái)的責(zé)任，所以可以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到更多。而無(wú)論是大的建筑還是小的產(chǎn)品，先想小的，大的就可以套用小的擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，關(guān)鍵在于動(dòng)手的體驗(yàn)。而目前的國(guó)內(nèi)教學(xué)中恰恰不太注重這種動(dòng)手把一個(gè)產(chǎn)品做出來(lái)的體驗(yàn)教學(xué)。
　　3.在草圖交流中體驗(yàn)
　　在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中，草圖被看作是表達(dá)個(gè)人設(shè)計(jì)創(chuàng)意、記錄設(shè)計(jì)演化過(guò)程的呈現(xiàn)工具，故草圖一旦完成便棄之一旁。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)草圖的功能不僅如此而已，更多情況下，草圖的價(jià)值在于鼓勵(lì)交流和互動(dòng)，讓草圖的交流和互動(dòng)融入社會(huì)的生態(tài)環(huán)境中，使團(tuán)隊(duì)成員對(duì)共有的參考資料產(chǎn)生共同的體驗(yàn)。如果創(chuàng)作的草圖沒(méi)有人看到，或者沒(méi)有足夠的時(shí)間可以讓人沉淀和思考其跟周?chē)牧系年P(guān)系，那么教學(xué)過(guò)程中會(huì)失去很多發(fā)現(xiàn)新聯(lián)系、新靈感的機(jī)會(huì)。“非學(xué)?；鐣?huì)”的倡導(dǎo)者Ivan Illich也說(shuō)過(guò)，共同的探索必須根植于在諸多層次上的對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的分享。
　　在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們可以設(shè)置專(zhuān)門(mén)的展覽版，把學(xué)生的草圖、參考圖片、簡(jiǎn)報(bào)之類(lèi)的東西釘在上面，還可以制作作品陳列墻，而對(duì)于互動(dòng)式的草圖還可以采用互動(dòng)式數(shù)碼展板、投影儀等來(lái)展示。除了分享草圖和展板，還可以是被感知的模型，可被觸摸的材料等?？傊诮虒W(xué)中要組織更好的教學(xué)空間和形式，以創(chuàng)造豐富的、多層次的、多角度的全息感性體驗(yàn)，才能有利于在工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)的有效性。
　　從上面的闡述中可以看出，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，通過(guò)感性體驗(yàn)的學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程更直觀和全面，對(duì)于記憶和邏輯思維等的輔助作用也更大，所以我們的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該致力于為學(xué)生創(chuàng)造全面的感性體驗(yàn)價(jià)值。