其次，要科學(xué)地掌握理論，必須善于聯(lián)系。一是聯(lián)系理論所形成的客觀條件，這樣可以幫助我們更確切地理解這一理論的內(nèi)容。比如，要撰寫《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場的思考》，就必須把市場形成的前提條件聯(lián)系起來考慮，掌握了市場形成的一般前提條件，自然而然也就引申出建筑勞動(dòng)力市場形成的前提條件：其一，體制條件;第二，相關(guān)市場條件3其三，行業(yè)用工特殊性條件。二是聯(lián)系與其相關(guān)的理論，這可以幫助我們進(jìn)一步把握這一理論的實(shí)質(zhì)。仍以上文為例，要揭示建筑勞動(dòng)力市場產(chǎn)生的客觀必然性，不僅要掌握社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，還應(yīng)掌握與此相關(guān)的理論，譬如哲學(xué)原理，馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，一事物的產(chǎn)生總是它事物作用的結(jié)果，從這一原理我們認(rèn)識到，建筑勞動(dòng)力市場之所以能在當(dāng)代中國應(yīng)運(yùn)而生，也存在著孕育它產(chǎn)生的必然的前提條件，這推動(dòng)著我們?nèi)ヌ骄看偈菇ㄖ趧?dòng)力市場產(chǎn)生的“他事物”。

　　最后，必須在理論指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。撰寫畢業(yè)論文必須有理論的指導(dǎo)，但是，理論并不能為人們提供解決問題的現(xiàn)成答案。因此，閱讀經(jīng)典著作和重要文章，決不能只是消極被動(dòng)地接受其中的某些結(jié)論，而要?jiǎng)?chuàng)造牲地思考，努力從前人的知識中尋求某些啟發(fā)，用以指導(dǎo)自己探索當(dāng)前面臨的問題。對于前人提出的結(jié)論中那些已經(jīng)不適合現(xiàn)實(shí)情況部分，要敢于提出疑問，敢于提出新的看法，這并不像有人所認(rèn)為的是“高不可攀”，只要我們刻苦鉆研和思考問題，把所學(xué)到的前人論述一一用實(shí)踐去檢驗(yàn)它，把它一分為二，孰是孰非，把正確的錯(cuò)誤的區(qū)分開來，分別排隊(duì)研究，就自然會產(chǎn)生自己的見解，對前人的觀點(diǎn)作出補(bǔ)充、發(fā)揮、糾正、批駁，就自然會形成自己的新觀點(diǎn)，產(chǎn)生自己的畢業(yè)論文。歷史學(xué)家張蔭麟還在上清華中學(xué)時(shí)，就去大學(xué)旁聽梁啟超講課，聽后有不同意見，寫了一篇反駁文章，文章質(zhì)量很高，在雜志上刊登后，編輯以為是教授寫的，將稿費(fèi)寄到清華教授宿舍。梁啟超十分欣賞他的才華，便精心培養(yǎng)他，結(jié)果，張蔭腸二十幾歲就成為一位歷史學(xué)教授。一個(gè)十幾歲的中學(xué)生能做到的，我們二十幾歲的大學(xué)生，三四十歲的成人高校學(xué)生通過努力，為什么就做不到呢?更何況社會在不斷地發(fā)展，前人提出的理論中那些沒有涉及的問題必然會越來越多，我們要勇于思索，勇于開拓新的領(lǐng)域。