關(guān)于金錢觀的政治論文800字
關(guān)于金錢觀的政治論文800字
金錢可以指貨幣，但不能等效替換。通常不會(huì)把貨幣稱為金錢。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于金錢觀的政治論文800字，希望你們喜歡。
關(guān)于金錢觀的政治論文800字篇一
小議金錢
金錢是什么?它是一種當(dāng)你臨時(shí)須要時(shí)找不到它,會(huì)讓你哭;當(dāng)它悄悄在你的面前聚集時(shí),會(huì)讓你笑.活著的時(shí)候,拼命想要收集,臨終的時(shí)候,卻覺(jué)得剩得太多的奇妙東西.
唐朝名臣張說(shuō)曾寫一奇文,名曰《錢本草》,以金錢喻藥,語(yǔ)句精煉,內(nèi)容新奇.他說(shuō)：“錢,味甘,大熱,有毒.偏能駐顏采澤流潤(rùn),善療饑寒,解困厄之患立驗(yàn).能利邦國(guó)、污賢達(dá)、畏清廉.貪者服之,以均平為良;如不均平,則冷熱相激,令人霍亂.其藥,采無(wú)時(shí),采之非理則傷神.此既流行,能召神靈,通鬼氣.如積而不散,則有水火盜賊之災(zāi)生;如散而不積,則有饑寒困厄之患至.一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無(wú)求非分謂之禮,博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智.以此七術(shù)精煉,方可久而服之,令人長(zhǎng)壽.若服之非理,則弱志傷神,切須忌之.”全文褒貶兼俱,把錢的性質(zhì)、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致,令人深思.
正所謂“君子愛(ài)財(cái),取之有道”.正如那告別越王的范蠡,用智慧賺取了那富可敵國(guó)的家產(chǎn),成就陶朱美名;相反,處在乾隆身邊的和珅,憑借權(quán)勢(shì),取得了無(wú)盡珍寶,最終卻只能留下貪官的罵名.比較二者,均有富可敵國(guó)之勢(shì),而范蠡卻成為財(cái)富的代表被世人敬仰,而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首,為后人所唾棄.因此,我們知道：用正確的方式賺得金錢的人會(huì)給人們樹(shù)立榜樣,而用旁門左道的方法謀取金錢的人會(huì)遺臭萬(wàn)年.
在我們的生活中,要以正當(dāng)?shù)姆绞将@得金錢,不能為一點(diǎn)蠅頭小利就做了對(duì)不起社會(huì),對(duì)不起國(guó)家的事.我們應(yīng)該依法交稅,不能偷稅、漏稅,而且當(dāng)發(fā)現(xiàn)周圍的朋友有這些不法行為后,應(yīng)及時(shí)勸他改正,如果不改就應(yīng)報(bào)告給有關(guān)部門.
金錢不僅在我們的社會(huì)生活中舉足輕重,也深刻地影響了我們的心理活動(dòng)和情感生活.
從本質(zhì)上說(shuō),金錢帶來(lái)的只是虛幻的快樂(lè),金錢必須首先帶來(lái)真理,才真正有益于人的精神.如果你發(fā)現(xiàn)自己為錢所累,就說(shuō)明你已經(jīng)成為金錢的奴隸;如果金錢并不能改變你原有的生活,說(shuō)明你成為了金錢的主人.
面對(duì)金錢的誘惑,我們要用我們的智慧,正確的是非觀念來(lái)確定什么事能做,什么事不能做.俗話說(shuō)“知足常樂(lè)”,我們應(yīng)該對(duì)這個(gè)世界所給予我們的一切感到滿足,用平靜的心態(tài)正確面對(duì).
許多人把自己置身于無(wú)處不在的金錢枷鎖之中,以為自己找到了生存的真理.在靈魂深處跳舞的小人一個(gè)個(gè)金光閃閃,模糊了靈魂的升華凈化之路,因?yàn)樗麄儽唤疱X迷住了雙眼.
金錢是一把雙刃劍,既可以療饑解困、驅(qū)寒救難、用于為善、救國(guó)救民于危難,也可以殺人、亂事、禍國(guó)、為害人間!為善與作惡,全在你靈臺(tái)的一念之間.
關(guān)于金錢觀的政治論文800字篇二
金錢是什么?上了政治課以后我知道，金錢就是貨幣。貨幣為何物?就是一般等價(jià)物。說(shuō)到底金錢還是一種商品，只不過(guò)這種商品比較特殊，人們可用這種商品去換其他商品。由此金錢的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。誰(shuí)只要持有了金錢，就可以換到一切他想要的東西。所以那么多人爭(zhēng)著搶著要金錢。
在我的眼中金錢不過(guò)就是一個(gè)小小的符號(hào)，它本身并不能代表什么，可是它背后的價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。到底是誰(shuí)賦予了它如此高的價(jià)值?是我們自己?jiǎn)?我們?yōu)槭裁匆@么做呢?這樣做的后果是什么呢?我?guī)е@些疑問(wèn)走進(jìn)了政治課本。
金錢很重要，如果沒(méi)有了金錢，整個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入一片混亂。因此首先我們要重視金錢，要重視其內(nèi)在的價(jià)值，不要只是簡(jiǎn)單的把它當(dāng)作是一種工具而不加以愛(ài)護(hù)，肆意損壞，甚至是鄙夷不屑。有這么一種人，自以為很清高，整天將"我視金錢如糞土"之類的話掛在嘴邊，好像從內(nèi)心里鄙視金錢一樣。對(duì)于這種人，我只能送給他三個(gè)字：假清高。人生活在這個(gè)社會(huì)，必定得和錢打交道。你說(shuō)等你快餓死的時(shí)候你還會(huì)張著嘴巴嚷嚷諸如"視金錢如糞土"之類的話嗎?肯定早就求人家給你飯吃了。所以不要過(guò)分鄙視金錢。
相反，另一種人，將金錢看的太重。一個(gè)典型的例子就是葛朗苔，臨死了還舍不得點(diǎn)兩根蠟燭。這或許是個(gè)極端的例子，但也反映出有人將金錢看的太重。金錢固然好，可太多的金錢就是負(fù)擔(dān)，就是煩惱。你說(shuō)你整天背負(fù)著金錢的枷鎖生活，還能快樂(lè)嗎?還能幸福嗎?
那究竟該怎樣看待金錢?我們先來(lái)看看偉人們是怎么做的。大總統(tǒng)孫中山一生與無(wú)數(shù)金錢打交道，他的遺產(chǎn)只有價(jià)值兩千元的書和一所五間房的住宅;為支持馬克思從事理論研究，恩格斯長(zhǎng)期忍受"鬼商業(yè)"的折磨，幾十年間，他對(duì)馬克思的資助不下拾萬(wàn)英鎊，書寫了一個(gè)偉大的友情神話;諾貝爾一生致力于科學(xué)研究，家道幾起幾落。死后，他以千萬(wàn)美圓的家資獎(jiǎng)勵(lì)那些對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的精英們。與諾貝爾精神相比，不菲的獎(jiǎng)金又算得了什么?當(dāng)代首富比爾.蓋茨，擁有數(shù)百億美元巨資，卻從不亂花錢。為了少付幾美元的停車費(fèi)，他寧肯繞道而行。他直言"要物有所值"，并宣稱：六十歲以后把全部財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)，開(kāi)始新的生活。
看了偉人的金錢觀，我覺(jué)得應(yīng)該辨證的去看待金錢，既不能太鄙視也不能太重視，以一顆平常心去看待金錢，你會(huì)覺(jué)得其實(shí)金錢也很簡(jiǎn)單。
看了“關(guān)于金錢觀的政治論文800字”的人還看：