民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，下面是小編精心推薦的一些民族精神政治論文，希望你能有所感觸!

　　民族精神政治論文篇一

　　也說(shuō)民族精神

　　摘要：

　　前些日子脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，有時(shí)間思考許多問(wèn)題。其中最令我輾轉(zhuǎn)反側(cè)的是關(guān)于民族精神的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題大家都關(guān)心，但又似乎都說(shuō)不好。原因之一是中華民族綿延五千年，積淀下無(wú)數(shù)的文化和思想精華，要準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)絕非易事;原因之二是民族精神的文字表達(dá)一定是寥寥數(shù)語(yǔ)甚至是寥寥數(shù)字，要全面而深刻地概括并且讓大家認(rèn)可實(shí)在是不可能!其間周熙明教授《核心價(jià)值體系建設(shè)與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新》的課，給了我很多的啟發(fā)。借本期話題刊登出來(lái)我的思考結(jié)果，希望讀者批評(píng)討論。

　　大家都知道，中華傳統(tǒng)文化非常講究人與外界的關(guān)系，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，作為個(gè)體的人始終處于從屬和被動(dòng)的地位，也就是說(shuō)，“我”不是外界的主宰，甚至“我”都不能是“我”的主人。因?yàn)椋?ldquo;我”之外，早有“天、地、君、親、師”等著安排好“我”未來(lái)的一切。其中“天、地”有自然法則，“君、親、師”有社會(huì)法則，忤天逆地會(huì)遭天譴，違背“三綱五常”的“人倫”也會(huì)被社會(huì)和家庭拋棄。那么怎么做才是對(duì)的呢?傳統(tǒng)的守則告訴我們五個(gè)字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。詮釋這五個(gè)字其實(shí)也不容易，但我們可以通過(guò)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》找到答案。

　　“仁”——“仁愛(ài)”。

　　“義”——公正合宜的道理或合乎正義或公益的。

　　“禮”——社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式或表示尊敬的言語(yǔ)或動(dòng)作。

　　“智”——有智慧、聰明或智慧、見(jiàn)識(shí)。

　　“信”——信用或相信、信奉。

　　乍一看，挺好啊!有人甚至?xí)v，不要說(shuō)在過(guò)去，即使在今天，如果人們都能做到這五個(gè)字，社會(huì)早就和諧了!其實(shí)錯(cuò)了!錯(cuò)就錯(cuò)在：第一，這個(gè)守則忽視人的主體地位;第二，這個(gè)守則忽視了社會(huì)發(fā)展的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);第三，這個(gè)守則忽視了我們所處的國(guó)際環(huán)境。

　　那么如果把中華民族傳承了數(shù)千年的內(nèi)心和行為準(zhǔn)則或者講修為準(zhǔn)則與上述被忽視的因素結(jié)合起來(lái)，是否可以作為我們民族精神的表達(dá)呢?可能還差一個(gè)重要因素。這個(gè)因素就是中華民族一百多年的近代史、是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全民族進(jìn)行艱苦卓絕革命和建設(shè)的現(xiàn)代和當(dāng)代史，尤其是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)改革事業(yè)的輝煌歷史篇章。

　　在這個(gè)百年歷史瞬間，中國(guó)共產(chǎn)黨以及中華民族沉淀了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神;“不怕?tīng)奚?、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難”的長(zhǎng)征精神;“艱苦奮斗、自力更生、執(zhí)政為民、服務(wù)于民、開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的延安精神;“堅(jiān)定信念、敢打必勝、謙虛謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、服從大局、團(tuán)結(jié)群眾、奮不顧身”的西柏坡精神;“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”的雷鋒精神;“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神;“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的九八抗洪精神;“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”的兩彈一星精神;“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神等等。

　　羅列這些“精神”是否有些枯燥?但絕不空洞。因?yàn)檫@些“精神”與一系列的事件、人物、過(guò)程、結(jié)果緊密相關(guān)，與這些精神所誕生的時(shí)代背景緊密相關(guān)，在這些精神的背后，是獻(xiàn)血與生命，是成功或失敗，甚至是國(guó)家民族的生死存亡!而且，比較重

　　要的是，研究這些精神，可以讓我們從文字中找到一些關(guān)鍵詞，而這些關(guān)鍵詞恰好可能就是中華民族精神的表達(dá)。

　　關(guān)鍵詞一：愛(ài)國(guó)。從“家國(guó)天下”理念到民族復(fù)興、到自立于世界民族之林的豪邁情懷。每個(gè)華夏兒女、炎黃子孫，以此為根本和前提，生命中所有的挫折和困難都可以等閑視之。

　　關(guān)鍵詞二：自強(qiáng)。所有的強(qiáng)大都來(lái)自?xún)?nèi)心、來(lái)自物質(zhì)生活的富裕和精神世界的豐富。面對(duì)一個(gè)自強(qiáng)不息的個(gè)體或民族，他的所有對(duì)手或敵人都會(huì)自始至終投以尊重的目光。

　　關(guān)鍵詞三：包容。以仁愛(ài)之心待人，用“外圓內(nèi)方”處世，寬宥友人的過(guò)失，防范敵人的覬覦。

　　關(guān)鍵詞四：自由。思想的自由是一切自由形態(tài)的保障和最高形式，每個(gè)人的自由以所有人自由為前提和條件。馬克思描繪了“自由人聯(lián)合體”的理想 社會(huì)形態(tài)，我們則可以從為每個(gè)人創(chuàng)造尊嚴(yán)和自由做起。

　　以“愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)、包容、自由”作為中華民族精神的表達(dá)，也許周延不足，那些包括“禮儀之邦”、“誠(chéng)信之族”、“勤勞勇敢”等等的美譽(yù)并沒(méi)有涵蓋其中，但正如“自由、平等、博愛(ài)”之于歐洲，“自由、民主、人權(quán)”之于美國(guó)一樣。我們已經(jīng)做到的比別人正在做或者只是說(shuō)說(shuō)而已的要多得多!我們有這樣的自信!

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