愛彌爾·左拉19世紀(jì)后半期法國重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自然主義文學(xué)理論的主要倡導(dǎo)者，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了愛彌爾左拉名言，請(qǐng)欣賞。

　　愛彌爾左拉名言：

　　1、愚昧從來沒有給人帶來幸福;幸福的根源在于知識(shí)。

　　2、沒有一天不寫一行。

　　3、失信就是失敗。

　　4、只有知識(shí)——才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福;幸福的根源在于知識(shí);知識(shí)會(huì)使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長率，給我們帶來財(cái)富。

　　5、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

　　6、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。

　　7、生活的道路一旦選定，就要勇敢地都到底，決不回頭。

　　8、像母親有時(shí)為她所分娩的親愛生物而犧牲一樣，我們就不應(yīng)該愛惜自己，就應(yīng)該準(zhǔn)備為它的成功而捐棄我們的生命。

　　9、真理在前進(jìn)，什么也不能阻擋!

　　10、人生在這里只有兩分半鐘的時(shí)間：一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛，因?yàn)樵趷鄣倪@一分鐘中間他死去了。

　　11、愚昧從來沒有給人帶來幸福，幸福的根源在于知識(shí)。

　　12、這個(gè)世界眼淚太多，你不會(huì)懂得。

　　13、生活中惟一的幸福就是不斷前進(jìn)。

　　14、一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)他把真理公之于眾時(shí)，才會(huì)強(qiáng)而有力。

　　15、生活中的幸福就是不斷前進(jìn)。

　　愛彌爾左拉簡(jiǎn)介：

　　愛彌爾·左拉19世紀(jì)后半期法國重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自然主義文學(xué)理論的主要倡導(dǎo)者，一生寫成數(shù)十部長篇小說，代表作為《萌芽》。左拉的創(chuàng)作和世界觀充滿矛盾：一方面對(duì)現(xiàn)存的制度進(jìn)行毀滅性的批判，一方面又對(duì)資本主義社會(huì)抱有不切實(shí)際的幻想。他的創(chuàng)作從理論到實(shí)踐都有其特色。早期作品短篇小說集《妮儂的故事》(1864)、長篇小說《克洛德的懺悔》(1865)，脫不開對(duì)浪漫主義作家的模仿。后來，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義逐漸產(chǎn)生濃厚興趣。在泰納的環(huán)境決定論和克羅德·貝爾納的遺傳學(xué)說的影響下，形成其自然主義理論：主張以科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法寫作，對(duì)人物進(jìn)行生理學(xué)和解剖學(xué)的分析;作家在寫作時(shí)應(yīng)無動(dòng)于衷地記錄現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)，不必?cái)v雜主觀感情。但在左拉身上，自然主義、現(xiàn)實(shí)主義兩種傾向兼而有之。

　　左拉的自然主義理論，主張對(duì)現(xiàn)實(shí)做純客觀的反映，就像在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行物質(zhì)試驗(yàn)?zāi)菢?。所以，他反?duì)文學(xué)家做政治家、哲學(xué)家、道德家，而只要做個(gè)“科學(xué)家”就夠了。他用生理學(xué)和遺傳學(xué)去解釋人的精神生活和社會(huì)現(xiàn)象。連人的情感變化也要從生理系統(tǒng)上尋找原因。他注重事實(shí)和文獻(xiàn)，崇拜資料的考證，熱衷于細(xì)節(jié)的精確和攝影式的“一絲一毫都不遺漏”的描寫，迷戀庸俗丑惡的事物，而不重于美學(xué)的評(píng)價(jià)和藝術(shù)的精煉概括，顯然，這只能引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義誤入歧途。這種理論系統(tǒng)無疑是唯心主義的，是反動(dòng)的。

　　左拉并沒有把這種創(chuàng)作理論完全運(yùn)用到創(chuàng)作實(shí)踐中去。作家所面對(duì)的第二帝國時(shí)代不容他保持絕對(duì)的“客觀”。他要描繪一個(gè)完整的社會(huì)畫面，就不能不深入到社會(huì)的最底層。因此，左拉的創(chuàng)作實(shí)踐還是屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的。但是，自然主義理論也給他的作品帶來了不容低估的損害，這兩個(gè)方面在他以后的創(chuàng)作中都有深刻的反映。