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關于孟子的名言警句

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  關于孟子的名言警句

  1、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

  2、保民而王,莫之能御也。

  3、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。

  4、其交也以道,以接也以禮。

  5、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。

  6、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

  7、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。

  8、孟子問王曰:今有戰(zhàn)者,兵刃已交,其負者棄甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

  9、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  10、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  11、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

  12、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

  13、人之易其言也,無責耳矣。

  14、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。

  15、仁者無敵于天下。

  16、權然后知輕重,度然后知長短,物皆然,心為甚。

  17、雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。

  18、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

  19、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

  20、誠者,天之道也;思誠者,人之道也。

  21、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  22、天時不如地利,地利不如人和。

  23、故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。家必自毀,而后人毀之。

  24、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

  25、國君好仁,天下無敵焉。

  26、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。

  27、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  28、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

  29、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

  30、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

  31、不以規(guī)矩,無以成方圓。

  32、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  33、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

  34、彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵。

  35、則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。

  36、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

  37、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

  38、魚和熊掌不可得兼。

  39、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。

  40、生有淑質,夙喪其父,幼被慈母三遷之教,長師孔子之孫子思,治儒述之道。

  41、人皆可以為堯舜。

  42、人人都可以當堯舜這樣的好人。

  43、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  44、生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。士貴立志,志不立則無成。說大人則藐之,勿視其巍巍然。

  45、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

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  46、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  47、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

  48、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。

  49、仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。

  50、國必自伐,而后人伐之。

  51、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。

  52、賢者在位,能者在職。

  53、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  54、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  55、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

  56、言近而指遠者,善言也。

  57、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。

  58、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  59、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  60、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

  61、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。

  62、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

  63、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

  64、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

  65、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  66、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

  67、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

  68、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

  69、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

  70、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

  71、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

  72、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

  73、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

  74、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  75、始作俑者,其無后乎?

  76、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

  77、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  78、民為貴、社稷次之、君為輕。

  79、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。

  80、君子不怨天,不尤人。

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