陸賈勵志名言

　　1. 萬世不亂，仁義之所治也。

　　2. 君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。

　　3. 陳力就列，以義建功，師旅行陣，德仁為固，仗義而強，調(diào)氣養(yǎng)性，仁者壽長，美才次德，義者行方。

　　4. 學(xué)之者明，失之者昏，背之者亡。

　　5. 仁者道之紀(jì)，義者圣之學(xué)。

　　6. 故在天者可見，在地者可量，在物者可紀(jì)，在人者可相。

　　7. 天生萬物，以地養(yǎng)之，圣人成之。

　　8. 建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。垂大名于萬世者，必先行于纖微之事。

　　9. 積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。

　　10. 君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。

　　11. 書不必起于仲尼之門，藥不必出于扁鵲之方。

　　12. 堯舜不易日月而興，桀紂不易星辰而亡。

　　13. 國不興無事之功，家不藏?zé)o用之器。

　　14. 人之短生，猶如石火，炯然以過。

　　15. 察察者有所不見，恢恢者有所不容。

　　16. 讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。

　　17. 智者之所短，不如愚者之所長。

　　18. 眾口之毀譽，津石沉術(shù);并亦所抑，以直為曲。

　　19. 尊于位而無德者黜，富于財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。

　　20. 視之不察，以白為黑。

　　21. 眾口毀譽，浮石沈木。群邪相抑，以直為曲。

　　22. 高山出云，丘阜生氣，四瀆東流，百川無西行者，小象大而少從多也。

　　23. 民不罰而畏，不賞而勸，漸漬于道德，而被服于中和之所致也。

　　24. 民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。

　　25. 道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬。

　　26. 智者之所短，不如愚者之所長。文公種米，曾子駕羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不見，恢恢者何所不容。

　　27. 懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強。

　　28. 居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。

　　29. 夫進(jìn)取者不可不顧難，謀事者不可不盡忠;故刑立則德散，佞用則忠亡。

　　30. 求遠(yuǎn)者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。

　　31. 故性藏于人，則氣達(dá)于天，纖微浩大，下學(xué)上達(dá)，事以類相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。

　　32. 故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者設(shè)，馬為御者良，賢為圣者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。

　　33. 有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術(shù)蓄積而不舒。

　　34. 良馬非獨騏驥，利劍非惟干將，美女非獨西施，忠臣非獨呂望。

　　35. 世殊而地絕，法合而度同。

　　36. 道近不必出于久遠(yuǎn)，取其致要而有成。

　　37. 圣人不貴寡，而世人賤眾，五谷養(yǎng)性，而棄之于地，珠玉無用，而寶之于身。

　　38. 世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡于所見，甘于所聞，惑于外貌，失于中情。

　　39. 德可以配日月，行可以合神靈，登高及遠(yuǎn)，達(dá)幽洞冥，聽之無聲，視之無形。

　　40. 善言古者合之于今，能述遠(yuǎn)者考之于近。

　　41. 天下人民，野居穴處，未有室屋，則與禽獸同域。于是黃帝乃伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。

　　42. 民人食肉飲血，衣皮毛;至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。

　　43. 先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。

　　44. 故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。

　　45. 故地封五岳，畫四瀆，規(guī)洿澤，通水泉，樹物養(yǎng)類，苞植萬根，暴形養(yǎng)精，以立群生，不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。

　　46. 夫謀事不并仁義者后必敗，殖不固本而立高基者后必崩。

　　47. 德盛者威廣，力盛者驕眾。齊桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。

　　48. 故制事因短，而動益長，以圓制規(guī)，以矩立方。