批判性思維的定義
批判性思維的定義
批判性思維是一種反思性的、具有高標準的思維，它是創(chuàng)新思維的基礎。下面學習啦小編為大家介紹的批判性思維的定義，希望對您有幫助哦。
批判性思維的定義
批判性思維(Critical thinking)包括思維過程中洞察、分析和評估的過程。它包括為了得到肯定的判斷所進行的可能為有形的或者無形的思維反應過程，并使科學的根據和日常的常識相一致。批判性思維是英語Critical Thinking的直譯。在現代社會，批判性思維(critical thinking)被普遍確立為教育特別是高等教育的目標之一。
構成批判性思維的基本要素是斷言(claims)、論題(issues)和論證(argu-ments)。識別、分析和評價這些構成要素是批判性思維的關鍵。
判性思維的思維技能
批判性思維教育的直接目標是培育好的批判性思維者，即能夠整合批判性思維的各種技能并加以有效運用，增強在其他學科學習和日常生活中運用這些有力工具的自信心、自覺性和具備良好判斷力的人。好的批判性思維者既包括技能的維度也包括氣質的維度。核心批判性思維技能包括：解釋(interpretation)、分析(analysis)、評估(evaluation)、推論(inference)、說明(explanation)和自我校準(self-regulation)。
(一)解釋
理解和表達變化多樣的經驗、情景、數據、事件、慣例、信念、規(guī)則、程序、標準的意義或重要性。1.范疇歸類使用范疇進行歸類、區(qū)分，理解、描述信息的特征和意義。例如，識別一個問題并無偏見地定義其性質;確定對信息進行分類及亞分類的有用方法;使用特定的分類框架對數據、發(fā)現或意見進行分類等。
2.解讀意義覺察、關注和描述信息內容、情感表達、目的、社會意義、價值、見解、規(guī)則、程序、標準等。比如，察覺、描述一個人詢問某個問題的目的;鑒別特定社會情景中一個特殊面部表情或手勢的意義;洞悉辯論中反諷或修辭式詢問的使用;解釋使用特殊儀器獲得的數據。
3.澄清含義通過限定、描述、類比或比喻性的表達式來解釋或澄清語詞、觀念、概念、陳述、行為、圖畫、數字、記號、圖表、符號、規(guī)則、事件或儀式等的語境的、慣例的或意欲的含義，消除混淆、模糊或歧義，或者為這種消除設計一個合理的程序。
(二)分析
辨識陳述中意欲的和實際的推論關系，辨識問題、概念、描述或其他表達信念、判斷、經驗、理由、信息或意見的表征形式。1.審查理念確定各表達式在論證、推理或說服語境中扮演或企圖扮演的角色;定義概念;比較概念或陳述;辨識難題或問題，并確定它們的組成部分，同時確定它們之間以及它們每一部分和整體之間的概念上的關系。
2.發(fā)現論證確定陳述、描述、質疑或圖表是否表達或企圖表達一個(或一些)理由以支持或反對某個主張、意見或論點。
3.分析論證對于那些意欲支持或反對某一主張之理由的表述，辨識它的(1)主結論;(2)支持主結論的前提或理由;(3)深層前提或理由(用以支持主結論之前提的前提或理由);(4)推理的其他未表達因素，如間接結論、未陳述假設或預設;(5)論證的整個結構或推理鏈;(6)審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景性的、包括在表述整體之內的任何項目。
(三)評估
對陳述、說明人們的感知、經驗、情景、判斷、信念或意見的表征的可信性進行評價;評價陳述、描述、疑問或其他表征形式之間實際存在的或意欲的推論關系的邏輯力量。1.評估主張認識那些與評估信息或意見源的可信度相關的因素;評估問題、信息、原則、規(guī)則或程序所指示的語境相關性;評估可接受性，即任何特定經驗、情景、判斷、信念或意見之表征的真或可能真的置信水平。
2.評估論證判斷一個論證前提的可接受性能夠證明該論證所表達的結論可被當作真的(演繹確定性)接受，還是當作很可能真的(歸納或合情論證)接受;預期或提出質疑、反對，并評估所涉及的這些點是否為被評估論證的重大弱點;確定一個論證是否依賴虛假或可疑的假設或預設，然后確定它們如何關鍵地影響論證的力量;判斷合理的和謬誤的推論;判斷論證的前提和假設對于論證的可接受性的證明力;確定在哪個可能的范圍內附加的信息能增強或削弱論證。
(四)推論
辨識和把握得出合理結論所需要的因素;形成猜想和假說;考慮相關信息并從數據、陳述、原則、證據、判斷、信念、意見、概念、描述、問題或其他表征形式導出邏輯推斷。1.尋求證據尤其要了解我們所需要的支持性前提，并且謀劃尋求和匯集可能提供這種支持性信息的策略;一般地，需要對與決定某個選擇、問題、難題、理論、假說或陳述的相對優(yōu)點、可接受性或合理性相關的那些信息做出判斷，確定獲得這些信息的合理探查策略。比如，當試圖發(fā)展支持某人觀點的說服性論證時，要判斷有用的背景信息有哪些，并形成一個計劃，對有關如此信息是否可利用的問題給出一個清晰回答;在斷定某些缺失的信息對于決定某一觀點是否比相競爭的觀點更合理有密切關系之后，要籌劃對這些信息的搜索，揭示這些信息是否可利用。
2.推測選擇闡明解決問題的多種選擇，假定關于某一問題的一系列推測，設計關于事項的可選假說，發(fā)展達至目標的各種計劃;描述預見并設計決策、立場、政策、理論或信念的可能后果的排序。
3.得出結論應用合適的推論模式決定在給定的事務或問題上一個人應采取什么立場、看法或觀點;對一個陳述、描述、問題或前提集，以恰當的邏輯力等級得出推論關系以及它們所支持、擔保、蘊涵或推出的結果或假設;成功地使用推理的各種形式，確定一些可能的結論得到最強的擔保、得到手頭證據的最強支持，確定哪個應被拒斥，或依據給定的信息應被視為較不合理。
(五)說明
陳述推理的結果;用該結果所基于的證據的、概念的、方法論的、標準的和語境的相關術語證明推理是正當的;以使人信服的論證形式呈現推理。1.陳述結果對推理活動結果予以精確陳述、描述或表征，以便分析、評估、根據那些結果推論或進行監(jiān)控。
2.證明程序的正當性表述用于形成解釋、分析、評估或推論的證據的、概念的、方法論的、標準的和語境的考慮，以便能精確地記錄、評估、描述、向自己或他人證明那些過程是正當的，或者以便補救在執(zhí)行這些過程的一般路線中覺察到的不足。例如，在從事一個耗時而困難的問題或科學程序時，保持記錄探究的進程和步驟;對為了數據分析的目的所選擇的特殊統計試驗進行說明;陳述在評估一篇文獻時所使用的標準;當概念的澄清對推進給定問題的研究至關重要的時候，說明如何理解關鍵概念;說明對使用的技術方法一直感到滿意的先決條件;報告用于旨在以合理方式做出決策的策略;設計一個用于描繪證據的定量的或空間的信息圖解。
3.呈示論證給出接受某個主張的理由;對付那些就推論、分析或評估的判斷之方法、概念闡釋、證據或語境的恰當性所提出的異議。
(六)自我校準
自覺監(jiān)控自己的認知活動、用于那些活動中的元素和得出的結果，特別將分析和評估技能應用于自己的推論性判斷，以質疑、證實、確認或校正自己的推理或結果。1.自我審查反省自己的推理并校驗產生的結果及其應用，反省對認知技能的運用;對自己的意見和堅持它們的理由做出客觀、深思的元認知評價;判斷自己的思維在多大程度上受到知識不足或老套、偏見、情感以及其他任何壓制一個人的客觀性或理性的因素的影響;反省自己的動機、價值、態(tài)度和利益，以確定已盡力避免了偏見，做到了思想公正、透徹、客觀、尊崇真理和合理性，而且在將來的分析、解釋、評估、推論或表述中也是理性的。
2.自我校正自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設計補救或校正那些錯誤及其原因的合理程序。
批判性思維的意義
批判性思維在西方為什么如此受重視呢?這與人們對教育和心理發(fā)展的新理念有著密不可分的聯系。我們先來看看人們當前是如何理解教育與心理發(fā)展的。教育是通過文化的傳承來培養(yǎng)新的社會成員的過程;其目的是使新的社會成員不僅能繼承現有的社會文化，而且要能發(fā)展這一文化，以求不斷地認識世界和改造世界;其具體的途徑就是要將人類社會歷史文化內化為個體的心理智慧;其所關注的是理想個體的心理發(fā)展。而個體的心理發(fā)展是個體自身的自主建構與社會文化的外在引導共同作用的結果。維果斯基認為，人類個體的心理與動物心理不僅存在差異，而且存在本質的不同。
人的心理發(fā)展就是從人與動物共有的低級心理機能向人所特有的高級心理機能不斷轉化的過程。低級心理機能是以直接的方式與外界進行相互作用的;而高級心理機能是以符號系統為中介而與外界進行相互作用的，它是人類在生產勞動中逐漸發(fā)展起來的，凝聚著人類社會的間接經驗，因而是人類社會歷史發(fā)展的結果。
作為一個個體，兒童心理機能的轉化同樣也是在其與社會環(huán)境的相互作用活動過程中實現的，這種社會性交互作用活動是以語言符號為中介、以人類社會經驗為內容的，它首先以外部形式而存在，然后逐步轉為內部活動，最終內化到自身的認知結構中。這就是說，兒童的心理發(fā)展是社會性相互作用活動不斷內化的結果，兒童的知識、思想、態(tài)度以及價值觀正是在與他人的交往中發(fā)展起來的。這一心理發(fā)展過程既需要兒童積極自主的建構過程(即內化過程)，同時也需要依賴于周圍人們的引導與幫助，取決于教育目標與內容的設置。
??既然個體發(fā)展既需要自主建構這一內因又需要社會引導這一外因，那么，自主建構與社會引導就構成了對立統一的兩個方面。教育，作為一種最主要的社會引導，體現為一種價值引導。這樣，自主建構與價值引導也是相互制約與關聯的。說教育是一種價值引導，則意味著：教育是有目的和方向的;教師作為人類文化的代言人對學生的成長負有道義上的責任。價值引導主要體現為在教育中蘊涵著教育者的價值選擇與預設。而自主建構則意味著：受教育者是一個有自由意志、人格尊嚴的、自主的個體;受教育者的心智與個性是其在社會性交互作用活動中能動地生成的，任何外在事物的意義必須經過受教育者的主觀理解才能變?yōu)樗约旱慕涷灐?/p>
自主建構與價值引導是不可偏廢的。否認價值引導，就是否認教育、抹殺教師的作用、放棄教師的責任，就是自然主義的教育觀，是唯心主義的“內源論”。反過來說，否認自主建構，就會使價值引導蛻化為機械的灌輸和傳遞，從而導致行為主義的教育觀和絕對的“外鑠論”，其結果，將把受教育者當作物，而不是有自由意志、獨特而豐富的內心世界、以及獨立判斷能力的人?？傊?，?只有承認價值的引導而非主導作用，才能談論自主建構的意義;也只有確定自主建構在心理發(fā)展中的內涵(即內化社會文化經驗)，才能談論價值引導的作用。
??如果說個體心理發(fā)展是自主建構與價值引導之間的對立統一，那么，批判性思維在這一發(fā)展中處于什么地位?首先，個體內化社會文化，實際上是對社會文化的一種揚棄。個體頭腦中的經驗并不是社會文化的完全翻版，個體并不是完全接受了所有呈現在面前的信息，而是批判性地理解和吸收了這些信息。個體注意什么、選擇什么完全是在其原有經驗的基礎上根據其自主建構來決定的。強調自主建構，就隱含著個體具有獨立的、有選擇性的評判能力、其次教育旨在發(fā)展個體的主體性人格與多元化個性。強調價值的引導，就意味著教育并不是要強制灌輸，克隆出千人一面來;而只是提供一個可能的空間，讓個體進行獨立的判斷與選擇，從而使其發(fā)展自己的獨特性。更為重要的是，教育的目的是不僅要使個體繼承現有文化，而且能創(chuàng)造新文化。
個體必須具有獨立的評判能力，以便能夠評價現有文化中什么是真實、有意義的和有價值的，而且更要能夠評價其所創(chuàng)造出的文化是否有意義和價值。總之，自主建構與價值引導的對立統一意味著個體本身具有、需要具有、也必須具有批判性思維能力。
??批判性思維之所以越來越受重視，除了它在整個教育新觀念中的重要性外，更是由于在日新月異的信息社會里，批判性思維能力的獲得具有重要的現實意義。眾所周知，在信息社會里，信息是首要的資源，然而，信息不斷增長，我們面對的是一個信息海洋。這些信息未必對我們都十分有意義和價值，并且我們的時間是有限的。這意味著，我們要想獲得成功，就必須有選擇性地獲取信息，對信息進行適當的評價，然后作出決策。
面對各種撲面而來的信息、各種可選的解決問題的方案以及他人的不同意見，我們都必須作出適當的評價。在現實生活中，如果離開了獨立的批判性思維，我們就可能被信息的汪洋大海所淹沒;被各種似是而非的解決方案所迷惑;被他人別有用心的真實謊言所誤導。正因為如此，無怪乎人們把批判性思維列為未來社會的公民必須具有的五大技能之一，另外四項技能是處理信息的能力、解決問題的能力、學習能力以及全球意識。
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3.辯證思維的書
4.辯證思維的特征