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關(guān)于元宵節(jié)的由來(lái)

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元宵節(jié)是中國(guó)自古的傳統(tǒng)節(jié)日,元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。這次小編給大家整理了元宵節(jié)的由來(lái),供大家閱讀參考。

元宵節(jié)的由來(lái)

目錄

元宵節(jié)的由來(lái)

廣東元宵節(jié)習(xí)俗有哪些

元宵節(jié)吃什么餡的餃子

元宵節(jié)的由來(lái)

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期,明帝提倡佛教,聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。而關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷,民間還有不少有趣的傳說(shuō)。

元宵節(jié)有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、打燈謎、扭秧歌等很多娛樂節(jié)目,但吃元宵可謂元宵節(jié)的重頭戲,它和漢武帝的寵臣東方朔有關(guān)。東方朔為了讓一個(gè)叫元宵的宮女和家人團(tuán)聚,故意在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤,每個(gè)人所占所求,都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間,長(zhǎng)安城里起了很大恐慌。老百姓拿起紅帖,趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。漢武帝接過(guò)來(lái)一看,見上面寫著:“長(zhǎng)安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜”,心中大驚,連忙請(qǐng)來(lái)東方朔。東方朔順勢(shì)就說(shuō):“聽說(shuō)火神君最愛吃湯圓,宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供,傳令京都家家都做湯圓,一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火,好像滿城大火,這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩,游人熙來(lái)攘往,熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),驚喜地高喊:“元宵!元宵!”,元宵聽到喊聲,終于和家里的親人團(tuán)聚了。如此熱鬧了一夜,長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好,所以這天叫做元宵節(jié)。

中國(guó)曾經(jīng)是詩(shī)的國(guó)度,寫元宵節(jié)的詩(shī)歌不計(jì)其數(shù),但其中最有名的恐怕還是歐陽(yáng)修的《生查子》:“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見去年人,淚滿春衫袖?!边@首淺顯如白話的小令,隱含著一抹凄美的傷感,人們常把它和崔護(hù)的《題都城南莊》:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風(fēng)”相提并論,為這個(gè)中國(guó)的“情人節(jié)”注入了些許美麗的哀愁。

如果說(shuō)唐朝詩(shī)人張祜的“千門開鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞,一進(jìn)天上著詞聲。”帶著雄渾壯麗的美感的話,那么宋詞大家姜白石的“元宵爭(zhēng)看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯圓?!眲t顯示了一絲笙歌歸院落,煙花散盡人獨(dú)立的景象。詩(shī)充滿著畫面感,和濃郁的市井生活場(chǎng)景,清幽動(dòng)人,也折射出平民生活的艱辛。美好總是有代價(jià)的,而溫暖的背后常常是生活的艱辛。當(dāng)我們現(xiàn)在深夜出外到小吃攤上吃一碗餛飩時(shí),所感受到的正是這樣一種穿越的畫面。人的物質(zhì)生活可以隨著時(shí)代而改變,所不變的正是這種日日如新的生活情景。

元宵節(jié)總是和娛樂聯(lián)系在一起,這是人們追求歡樂的本能。在北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》中就記載:每逢燈節(jié),開封御街上,萬(wàn)盞彩燈壘成燈山,花燈焰火,金碧相射,錦繡交輝。京都少女載歌載舞,萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下,奇術(shù)異能,歌舞百戲,粼粼相切,樂音喧雜十余里。大街小巷,茶坊酒肆燈燭齊燃,鑼鼓聲聲,鞭炮齊鳴,百里燈火不絕。而“猜燈謎”始于南宋。據(jù)周密《武林舊事·燈品》記載:以絹燈剪寫詩(shī)詞,時(shí)寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語(yǔ),及舊京諢語(yǔ),戲弄行人。元宵佳節(jié),帝城不夜,春宵賞燈之會(huì),百姓雜陳,詩(shī)謎書于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度,所以稱為“燈謎”。

明朝張岱在《紹興燈景》中也記載著這樣的畫面:“紹興燈景,為海內(nèi)所夸者無(wú)他,竹賤、燈賤、燭賤。賤,故家家可為之;賤,故家家以不能燈為恥……城中婦女多相率步行,往鬧處看燈;否則,大家小戶雜坐門前,吃瓜子、糖豆,看往來(lái)士女,午夜方散?!?/p>

這是一幅極其動(dòng)人的世俗畫面,生動(dòng),活潑,可親,可觀,可賞。可惜的是隨著農(nóng)耕時(shí)代閑暇生活的消失,現(xiàn)代人再也難以看到這種鮮活的生活美景了,這是頗為可惜的。

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廣東元宵節(jié)習(xí)俗有哪些

廣東的元宵節(jié)喜歡“偷”摘生菜,拌以糕餅煮食以求吉祥。

新安縣民有於去年生男者,皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí),父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶,據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下,據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí),偷中的以挨罵為吉祥之兆,偷不中者則以不挨罵為吉兆。

元宵節(jié)吃湯圓是眾所周知的節(jié)日食俗,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。

而除了湯圓,在東莞還有一種元宵必吃的食物——香丸。香丸圓圓的,直徑約一厘米,是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成,空心,入嘴即化。在東莞,朋友親戚相互串門時(shí),總會(huì)接到主人家的幾粒香丸,吃過(guò)表示與人結(jié)緣。

除了食俗,廣東地區(qū)另一個(gè)獨(dú)特的過(guò)節(jié)習(xí)俗就是“逗利是”。按習(xí)俗,從大年初一到元宵節(jié)前,未婚人士都可向已婚人士“逗利是”,今天可是討要利是的最后一天了,大家可要抓緊時(shí)間哦!

除了燈會(huì),另一個(gè)大家不容錯(cuò)過(guò)的精彩就是各鎮(zhèn)街將舉辦的元宵夜焰火表演了。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,元宵節(jié)是個(gè)極浪漫的節(jié)日,是未婚男女相遇相識(shí)的絕佳機(jī)遇,到了現(xiàn)代,一樣是交友聯(lián)誼的好時(shí)機(jī)。

今年的元宵節(jié),趁著“花市燈如晝”的良辰美景,有伴兒的不如“人約黃昏后”,沒伴兒的就更得抓住良機(jī),出門晃悠晃悠了,說(shuō)不定驀然回首,那個(gè)你尋了千百度的人,就在那燈火闌珊處喲!

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元宵節(jié)吃什么餡的餃子

1、芹菜餡

勤財(cái)之意的勤財(cái)餃,勤有勤奮、勤勞的意思。勤財(cái),是對(duì)源源不斷的物質(zhì)財(cái)富的祈福,更是對(duì)勤勞、務(wù)實(shí)的祝福。

2、韭菜餡

久財(cái)之意的久財(cái)餃,久表示時(shí)間長(zhǎng)、久遠(yuǎn),是祈福長(zhǎng)久的物質(zhì)財(cái)富,更是對(duì)天長(zhǎng)地久的祈福,但愿人長(zhǎng)久。

3、白菜餡

百財(cái)之意的百財(cái)餃,百財(cái)是對(duì)百樣之財(cái)?shù)钠砀?,也有?duì)新婚燕爾白頭偕老的美好祝愿。

4、香菇餡

鼓財(cái)之意的鼓財(cái)餃,香菇的形狀如同向上的箭頭,有股票大盤的勢(shì),向上、飽鼓的意思,所以被叫做鼓財(cái);也有對(duì)晚輩表達(dá)出希望其出人頭地的美好祝愿。

5、魚肉餡

余財(cái)之意的余財(cái)餃,“魚”自古以來(lái)都被賦予“年年有余”的意思。付出的是辛勞,得到的就是財(cái)富,余留下來(lái)的是健康。

6、紅棗餡

招財(cái)之意的招財(cái)餃,“棗”與“招”諧音,招財(cái),意為財(cái)源滾滾來(lái)。

7、糖餡

添財(cái)之意的添財(cái)餃,傳統(tǒng)是喜歡在餃子里面包上錢幣,吃到的就是運(yùn)氣最好的,可又不是很安全、衛(wèi)生,所以包上糖,祝愿吃到的就會(huì)在新的一年里紅紅火火,添財(cái)進(jìn)寶。

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