對(duì)漢字的來(lái)歷，只能以不連貫的歷史證據(jù)和依照發(fā)展邏輯的推測(cè)為基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于漢字的來(lái)歷，歡迎閱讀。

　　關(guān)于巫字的來(lái)歷

　　巫：上橫為天，下橫為地，能通天地的人就是巫

　　關(guān)于王字的來(lái)歷

　　王”字原是一把斧頭的輪廓。那時(shí)的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無(wú)所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時(shí)的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰(shuí)掌握大斧.誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權(quán)力。誰(shuí)就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力的象征的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人;一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學(xué)說(shuō)。

　　關(guān)于武字的來(lái)歷

　　武”字是個(gè)合體字，按古代造字法的“會(huì)意”，“武”從止、從戈，由止、戈二字合起來(lái)成為“武”字。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實(shí)則為人的腳趾的象形，在金文中，“止”依然構(gòu)成人的腳趾之形;在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表現(xiàn)形式是“足戈并立”，左邊畫一個(gè)“足型”，而右邊畫一個(gè)“戈型”，二者組合成其雛形，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態(tài);在此基礎(chǔ)上字體由左右結(jié)構(gòu)，變成了上下結(jié)構(gòu)，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時(shí)最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角，其意是持戈而行，處于一種動(dòng)態(tài)。進(jìn)入青銅器時(shí)代，金文中的“武”字，已由象形向會(huì)意方向發(fā)展，并形成“動(dòng)靜”結(jié)合的字體，筆劃粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)相對(duì)協(xié)調(diào)，以適用于人的習(xí)慣認(rèn)識(shí)和記憶。從甲骨文中“武”字的變化看，其原始本意并非止戈為武，而完整的表述應(yīng)該是這樣的：或持戈靜止而立，注視前方;或舉戈而動(dòng)，欲與人、欲與獸斗，與人斗是爭(zhēng)奪地盤和剩余價(jià)值，與獸斗是維持生存和生命。

　　漢字演變過(guò)程是：

　　甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書

　　關(guān)于漢字的來(lái)歷：

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

　　他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛(ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來(lái)人們餓肚子。

　　鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來(lái)，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?lái)，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。

　　這就是文字的由來(lái)。