七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案
要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開的!所以，下面不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來欣賞下人教版七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案，希望對各位有幫助!
人教版七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
1.識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準(zhǔn)備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說
學(xué)生準(zhǔn)備
了解、收集我國古代的傳說
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個(gè)多民族的國家，你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎?
2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?
3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。
6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個(gè)問題，為什么人民會(huì)如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說引入新課
1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。
2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。
2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。
三、討論小結(jié)
1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。
七年級上冊歷史知識點(diǎn)總匯
1、元謀人：生活在(云南的元謀)，距今(170萬年)。是我國境內(nèi)已知的最早人類。
(元謀人)的活動(dòng)揭開了中國歷史的第一頁。
2、火的使用的作用：取暖，照明，驅(qū)趕野獸，吃上熟食減少疾病增強(qiáng)體質(zhì)。
北京人山頂洞人
約70萬年前-----20萬年前生活。在北京西南周口店約18000年前。生活在北京周口店龍骨山頂部
具備人的基本體質(zhì)特征，保留一些猿類的特點(diǎn)。前額低平，眉骨突出，嘴巴前伸牙齒粗大。和現(xiàn)代人基本一樣
能打制石器(稱為舊石器)掌握了磨光，鉆孔技術(shù)
使用天然火人工取火
把獸皮用骨針制作衣服
有衣服，裝飾品，產(chǎn)生了愛美的要求
過著群居生活過著群居生活，已進(jìn)入了氏族公社
3、原始農(nóng)耕文化遺存
河姆渡遺址半坡遺址
約7000年前生活在今天浙江余姚河姆渡。屬于長江流域。我國南方留下的一處重要的原始農(nóng)耕文化遺址。6000多年前生活在今天陜西西安半坡。屬于黃河流域。我國北方留下的一處重要的原始農(nóng)耕文化遺址。
?、偈褂霉?，木，石質(zhì)工具。(石器經(jīng)過磨制，被稱為“新石器”)②從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻。③飼養(yǎng)水牛，豬和狗等。④利用簡陋的小船采集，打魚，漁獵在生活中占有重要地位。⑤住在木頭建造的房子里。①最早廣泛使用磨制石器。用石鏟，石刀從事農(nóng)業(yè)，種植粟，麻，蔬菜。②飼養(yǎng)豬狗牛羊雞等，經(jīng)營原始的畜牧業(yè)。③把粟加工成小米用麻紡織麻布改善了生活。④能制造各式各樣的陶器，取水的尖底瓶獨(dú)具特色，彩陶美觀實(shí)用。⑤住在半地穴房子里。
4、遠(yuǎn)古的傳說
?、偌s4000多年前，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落十分有名。南方蚩尤部落力量很大。
?、谘椎坌战?，制作耒耜，教民耕種被稱為神農(nóng)，還發(fā)明了陶器。嘗百草發(fā)現(xiàn)治病的藥物。黃帝姓姬，號軒轅氏創(chuàng)制歷法，發(fā)明加工谷物和蒸煮食物的用具。發(fā)明了銅器和車船。
③黃炎聯(lián)盟構(gòu)成華夏族的主干。華夏族是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。
?、軋颍?，禹相繼擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選實(shí)現(xiàn)的，這一制度稱為“禪讓”。
?、荽笥碇嗡^程中，親自參加，“三過家門而不如”
夏朝和商朝
?、偌s公元前2070年，禹建立了夏朝，夏朝是我國的第一個(gè)王朝。
?、谟硭篮?，他的兒子繼承了位子，從此王位世襲制代替了禪讓制。夏朝的建立標(biāo)志我國早期國家的產(chǎn)生。
?、奂s公元前1600年，商的首領(lǐng)成湯發(fā)動(dòng)推翻夏朝的戰(zhàn)爭。大戰(zhàn)與鳴條。成湯建立了商朝。
④約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到了殷(今河南安陽西北)從此，商朝的都城穩(wěn)定下來了。
?、萆坛膭萘Ψ秶簴|至大海，西到渭水上游，南抵長江流域，北達(dá)遼河一帶。
⊙商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝有很大發(fā)展的表現(xiàn)：
А農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模一相當(dāng)大，種植的農(nóng)作物有粟，黍，稻，麥等。
В畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，飼養(yǎng)六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。
C青銅冶鑄，玉器制作和釀酒等手工業(yè)很發(fā)達(dá)。
D商業(yè)發(fā)展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作貨幣
西周的興亡
(1)約公元前1046年，周武王姬發(fā)領(lǐng)導(dǎo)了滅亡商朝的戰(zhàn)爭，大戰(zhàn)與牧野。周武王建立了周朝，前期都城在鎬京(今天的陜西西安西)歷史上稱為西周。
(2)分封制：為了控制全國廣大地區(qū)，周王讓自己的子弟，親戚功臣和一些古帝王的后代在各地去建立封國。這就是分封制。封國的統(tǒng)治者叫國君(一般稱諸侯)。享有統(tǒng)治和管理封國的土地和人民的權(quán)力。同時(shí)，必須承擔(dān)擁戴周王為共同的天子，定期朝見周王，參加周王主持的重要的典禮儀式，貢獻(xiàn)財(cái)寶和特產(chǎn)，服從周王調(diào)遣出征作戰(zhàn)等義務(wù)，否則將受懲罰。
(3)西周初年，一共建立了71個(gè)封國，重要的有，魯，齊，燕，晉，宋。姓姬的封國有53個(gè)。
(4)西周末年，階級矛盾，民族矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳，公元前771年犬戎族攻破鎬京周幽王被殺死，西周結(jié)束。
6、春秋爭霸
1)公元前770周平王把都城從鎬京遷到洛邑(今河南洛陽)。進(jìn)入春秋時(shí)期(公元前770年-----公元前476年)
2)春秋爭霸的原因：A王權(quán)衰落，周王統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。B一些諸侯國強(qiáng)大起來，為了爭奪更多的土地，財(cái)產(chǎn)和人口，爭當(dāng)左右天下，支配別國的霸主而展開了長期的爭霸戰(zhàn)爭。
3)齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐先后當(dāng)個(gè)霸主歷史上稱為“春秋五霸”
4)齊桓公首霸條件：①：任用政治家官仲為相，發(fā)展生產(chǎn)，改革內(nèi)政，整頓軍隊(duì)，使國力強(qiáng)盛。②：打出“尊王攘夷”的旗號。③：是東方的一個(gè)大國。
5)齊桓公在葵丘以霸主的身份會(huì)盟，當(dāng)上了春秋歷史上的第一個(gè)霸主。
6)齊桓公后，晉楚爭霸。晉楚軍隊(duì)在城濮進(jìn)行決戰(zhàn)，晉軍戰(zhàn)勝，晉文公稱霸，后來，楚國強(qiáng)大起來，楚莊王北進(jìn)中原，在鉍打敗晉軍。楚莊王稱霸。
7)春秋末期，南方的吳國和越國加入了爭霸的行列。吳王闔閭?cè)斡弥能娛录覍O武為將軍。進(jìn)攻楚國，五戰(zhàn)五勝，吳王闔閭稱霸。經(jīng)過長期努力。越王勾踐北上會(huì)盟諸侯，成為春秋的最后的一個(gè)霸主。
8)鐵器和牛耕的推廣是春秋時(shí)期生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。
如何學(xué)好歷史這門課
自小學(xué)以來，我們的日常課程中就必不可少的有歷史這一門課程，可以說，對歷史的接觸、了解是自小就培養(yǎng)的，而歷史作為一門獨(dú)特的學(xué)科，也有其獨(dú)特的魅力。因?yàn)闅v史學(xué)科不同于其它探究型學(xué)問，它是基于已經(jīng)發(fā)生的過去，在此基礎(chǔ)上后人進(jìn)行研究、總結(jié)。
既然歷史的學(xué)科特點(diǎn)已經(jīng)明了，那么它的重要性自然是不言而喻的，往往就是從這些過去的既定事實(shí)中作出深刻的反思總結(jié)，人類才得以進(jìn)步，而對于如何學(xué)好歷史這一重要的學(xué)科，我不妨談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識，借這個(gè)機(jī)會(huì)也好好總結(jié)反思一些自己這么多年來學(xué)習(xí)歷史的方法和感受。
首先，第一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，那就是尊重歷史，基于既定的事實(shí)是我們學(xué)習(xí)歷史的基本準(zhǔn)則，在已經(jīng)發(fā)生的事情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一切探究才是有意義的，反之，對歷史的扭曲、掩蓋都是極其錯(cuò)誤、愚蠢和愚昧的，正如日本人試圖掩蓋自己的侵華罪行一般，這不僅在中國人看來，乃至在世界各地的人眼中都是極其荒謬和滑稽荒誕的。
其次，尊重歷史的前提則指引了我們歷史學(xué)習(xí)的第二個(gè)方法，那就是找到歷史的真相，既然如此，則不得不提探求歷史真相的一些方法，記得之前高中歷史老師反反復(fù)復(fù)提到的幾種方法，其中不乏文獻(xiàn)記載、實(shí)地考察、人物傳記、歷史遺存等，我們則不妨對其稍加分析整理，這些浩繁的資料中，大可分為第一手史料、第二手史料和第三手史料，顧名思義，第一手史料就是從事件本身出發(fā)的、直接相關(guān)的事物，當(dāng)事人、當(dāng)事物等，二三手史料則是間接相關(guān)的，集體的歷史學(xué)術(shù)語不好賣弄，個(gè)人只是根據(jù)所學(xué)知識，在腦海中形成了這樣一個(gè)印象。
而談?wù)摰骄唧w的歷史學(xué)習(xí)的方法，則不得不說的就是歷史線索串聯(lián)這一條，歷史的發(fā)展、沿革總是有一定的規(guī)律和趨勢，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們也會(huì)得到不同的知識結(jié)構(gòu)體系，慣常來講，以時(shí)間軸作為參考不失為一種高效、明了的總結(jié)方法，最時(shí)間跨度中，歷史的發(fā)展趨勢往往也會(huì)驚人的相似，每每仿佛歷史在重演，實(shí)則是同樣的歷史土壤之中必然孕育、萌動(dòng)出相似的果實(shí)，朝代更迭，國家興亡，家門盛衰，一代代繁華云煙過往似是相似，其實(shí)，它們只不過都是沿著歷史的軌跡在前行。同樣的，另一種總結(jié)方法---分類歸納也不失是了解歷史的好途徑，按照文化、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)等將各個(gè)朝代的事物歸納出來，則非常有助于我們感受某一個(gè)學(xué)科內(nèi)歷史的發(fā)展，也更加了解這門學(xué)科，為之著迷。
當(dāng)然，提到歷史，我們不可缺少的則是對一些重要的歷史常識的記憶，在這樣的基礎(chǔ)上才可以前掛后連、融會(huì)貫通，而這恰恰又是很多同學(xué)在歷史學(xué)科上的軟肋和弱點(diǎn)所在，那么我們可以一起探究一些學(xué)習(xí)方法來幫助我們記憶，一下我主要就是結(jié)合自己多年學(xué)歷史的感受和網(wǎng)絡(luò)上的參考來總結(jié)一些歷史知識記憶的方法。
其一，框架總結(jié)。 大部分我們所學(xué)的歷史，編者總是已經(jīng)按照一定的章目將其劃分好，借此之便，我們便可在章、目、節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，劃分一定的框架了。這樣的框架有幾個(gè)原則，一是盡量的簡潔明了，而是個(gè)人獨(dú)有性，即 是自己根據(jù)對本段歷史的理解、體會(huì)，概括出專屬自己的框架，如果只是一味的參考那些現(xiàn)成的體系，則不僅難以記憶、在腦海中留下深刻印象，而且還會(huì)給大腦留下惰性。所以，勤于動(dòng)手，更要勤于動(dòng)腦，帶著個(gè)人的思考去學(xué)習(xí)歷史，才能夠有所得，有所進(jìn)，有所悟。
其二，口訣歌訣記憶。很多歷史點(diǎn)死記硬背只會(huì)越來越苦惱，陷入文字的怪圈之中，難以清晰明了，而花費(fèi)少量時(shí)間，將那些難記的知識編成口訣則不僅減少記憶量，而且又增添不少趣味。這里，我從網(wǎng)上找來一些例子做一些參考：
例如關(guān)于“歷代農(nóng)民起義”，可以通過以下歌訣進(jìn)行記憶：
陳勝吳廣揭竿起，劉邦項(xiàng)羽誅暴秦。
綠林赤眉滅新莽，黃巾起義反東漢。
隋煬帝，施暴政，群雄聚義在瓦崗。
黃王起兵為百姓，沖天將軍入長安。
元末義軍裹紅巾，改朝換代朱元璋。
李自成，進(jìn)北京，崇禎吊死萬歲山。
洪楊率領(lǐng)太平軍，攻占南京作天京。
堅(jiān)持反清十四年，中外敵人夢魂驚。
當(dāng)然，我們可能沒有能力編出很好的小段子，那么對一些網(wǎng)絡(luò)資料參考也是可以的。
其三，圖像記憶法。不同的事物給予大腦不同的刺激，帶來的記憶效果也是不一樣的，圖像擺脫了單調(diào)的文字，更加生動(dòng)的展示了歷史發(fā)展的情況，非常有助于我們的記憶。當(dāng)然，這里的圖像不僅僅指的是歷史現(xiàn)場的那些圖片，也包括我們自己做的思維導(dǎo)圖之類的資料。
其四，比照記憶法。正因?yàn)闅v史的發(fā)展有如此多的相似之處，我們恰可以通過比照來尋找歷史的軌跡，例如將幾乎處于同一時(shí)期的中西方拿來做一個(gè)比照，不是為很多歷史記憶與考察的好方法，橫縱相比，我們則又收益良多，中國的戊戌變法、日本的明治維新......
其五，趨勢規(guī)律記憶法。相似的時(shí)間即使在不同的國家發(fā)生，我們發(fā)現(xiàn)它們也是驚人的相似的，例如資產(chǎn)階級革命，它指“由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對封建社會(huì)制度的革命，基本上是在資產(chǎn)階級提出的綱領(lǐng)、口號下進(jìn)行戰(zhàn)斗的。”則它的發(fā)生必不可少的是資產(chǎn)階級的興起，與之相適應(yīng)的則是資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上的霸權(quán)的確立。
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