2023年四川涼山火把節(jié)放假時(shí)間

根據(jù)了解，2023四川涼山火把節(jié)放假時(shí)間為8月10日(農(nóng)歷六月二十四)至8月16日放假調(diào)休，共7天。8月6日(星期日)、8月19日(星期六)上班。下面小編為大家?guī)?023四川涼山火把節(jié)放假時(shí)間，希望對您有所幫助！

2023四川涼山火把節(jié)放假時(shí)間

涼山州人民政府辦公室關(guān)于2023年部分節(jié)假日安排的通知涼府辦函〔2022〕121號

火把節(jié)：8月10日(農(nóng)歷六月二十四)至8月16日放假調(diào)休，共7天。8月6日(星期日)、8月19日(星期六)上班。

中秋節(jié)、國慶節(jié)、州慶：9月29日至10月7日放假調(diào)休，共9天。10月8日(星期日)上班。

彝歷新年：11月20日至26日放假調(diào)休，共7天。11月18日(星期六)、11月19日(星期日)上班。

節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)、疫情防控等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。2023年部分節(jié)假日安排，州政府辦不再另行發(fā)文通知，請嚴(yán)格遵照執(zhí)行。

火把節(jié)是什么族的節(jié)日

火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

火把節(jié)起初是彝族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四開始，持續(xù)整整三天。在這三天里，彝族人民都會舉行隆重的祭祀活動，這體現(xiàn)了人民尊重自然規(guī)律的美好愿望。

到了今日，火把節(jié)不僅僅是彝族人民特有傳統(tǒng)節(jié)日，也是周邊少數(shù)民族的商貿(mào)活動的日子。

很多人都知道彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。

火把節(jié)是慶祝什么的

不同民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，一般是農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有"星回于天而除夕"之說，相當(dāng)于彝歷的新年。因此又稱過大年。主要活動有斗羊、斗雞、斗牛、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

火把節(jié)的來歷，雖然民間傳說不少，但其真正的來源乃是彝族先民對火的崇拜。

也有人說火把節(jié)來源于星回節(jié)?？梢哉f火把節(jié)與星回節(jié)無關(guān)。關(guān)于這個(gè)問題將在下面詳細(xì)討論，茲不贅述。

段注《說文)：“火，娓也。娓，各本作綴。今正。下文日娓，火也。為轉(zhuǎn)注。南方之行，炎而上。與木曰東方之行，金曰西行，水曰北方之行，相儷成文。象形。大其下，銳其上。呼果切。古音在十五部。凡火之屬皆從火?！?/p>

段注《說文》：“炎，火光上也。洪范曰：火曰炎上。其本義也。云漢傳曰：炎炎，熱氣也。大田傳日：炎，火盛陽也。皆引申之義也。從重火。會意，于廉切，八部。凡炎之屬皆從炎。”

古漢語說：“人火曰火，天火日災(zāi)?！?《左傳》)認(rèn)為火分為兩種：一種是人工的火，一種是自然的火。所謂“人火”就是人所用之火;所謂“天火”，就是自然之火，這種火容易造成火災(zāi)，故稱之為“災(zāi)”。

“火”之讀音，彝語讀音一致，傈僳語與彝語讀音一致，其它藏緬語與漢語有相近或相同之處，與彝語讀音則遠(yuǎn)一些。

從彝語對“火”之讀音相當(dāng)一致的情況來看，彝族先民至少對“火”之現(xiàn)象有了比較統(tǒng)一的認(rèn)識和讀音以后才逐步分遷到各地去居住的。所謂對“火”之現(xiàn)象有比較統(tǒng)一的認(rèn)識，這里指的是對火的崇拜心理和一系列的火文化現(xiàn)象。

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式：迎火、頌火、送火

第一天：迎火

火把節(jié)第一天，村村寨寨都會宰羊殺豬，以酒肉迎接火神。夜幕臨近時(shí)，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊石取火，點(diǎn)燃圣火后，兒孫們從老人們手里接過火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再到田邊地角，漫山遍野地走過去，用熊熊烈火驅(qū)魔除災(zāi)。

第二天：頌火

第二天可以說是西昌火把節(jié)的高潮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。傍晚時(shí)分，成千上萬的火把形成一條條巨型火龍，從四面八方涌向同一地方，最后形成無數(shù)的篝火，燒紅天空。

第三天：送火

送火是西昌火把節(jié)的尾聲，這天夜幕降臨之時(shí)，各家各戶會陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。

西昌火把節(jié)是我國十大民俗節(jié)日之一，也是我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一更是彝族一筆寶貴的財(cái)富。想要感受彝族風(fēng)情，領(lǐng)略火把節(jié)的美麗。

火把節(jié)的習(xí)俗

彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡?，F(xiàn)在，人們還利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

每逢火把節(jié)，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個(gè)火把。在廣場中央堆砌起一個(gè)寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集于廣場，將樹塔點(diǎn)燃。頓時(shí)火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。

納西族的火把節(jié)定于舊歷6月25、26、27日，是納西族人民僅次于春節(jié)的一個(gè)隆重節(jié)日?；鸢压?jié)第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細(xì)條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門前的火把就點(diǎn)燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預(yù)祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。

普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動。據(jù)傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節(jié)。