黨員需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步，入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮講話稿怎么準(zhǔn)備呢?下面是小編為大家收集整理的入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮講話稿，歡迎大家閱讀。

　　入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮講話稿一

　　同志們：

　　市委黨校2014年秋季培訓(xùn)班今天正式開學(xué)了。

　　首先，我代表市委向前來學(xué)習(xí)的學(xué)員們表示熱烈的歡迎，向辛勤工作的黨校教職工們表示親切的問候!

　　黨的以來，發(fā)表了一系列重要講話，涉及黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、法治建設(shè)、外交方略、改革開放和反腐倡廉建設(shè)等方方面面，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，是在對世情、國情、黨情的深刻把握和理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的高度統(tǒng)一基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)好、把握好、貫徹好一系列重要講話精神，是今后一個(gè)時(shí)期全黨全國的重要政治任務(wù)。當(dāng)前，我市正在深入開展黨的群眾路線第二批教育實(shí)踐活動，同志們放下繁忙的工作來到黨校，要以學(xué)習(xí)系列重要講話精神為動力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，求真務(wù)實(shí)，切實(shí)增強(qiáng)建設(shè)“圣地車都”的本領(lǐng)，為打造“神韻隨州”提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐，推動我市經(jīng)濟(jì)社會的跨越式發(fā)展。

　　一、深刻領(lǐng)會系列重要講話精神

　　系列重要講話內(nèi)涵豐富，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方方面面，這些重要講話是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對我們黨舉什么旗、走什么路的政治宣示，也是對新形勢下治國理政方略、內(nèi)政外交政策的全面闡釋;深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，為我們在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話，首先必須深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握系列重要講話精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵要求，只有在深刻領(lǐng)會、把握的基礎(chǔ)上，才能更好指導(dǎo)實(shí)踐、推動發(fā)展。那么，如何領(lǐng)會和把握系列重要講話精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵要求呢?

　　下面，我想重點(diǎn)從堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)思想道德教育、加強(qiáng)法治建設(shè)、深化改革等四個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍w會，和大家交流。

　　(一)堅(jiān)定理想信念，永葆政治本色

　　黨的以來，高度重視理想信念教育，多次強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，并提出了一系列關(guān)于堅(jiān)定理想信念的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為新形勢下教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念提供了基本遵循。

　　第一，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的永恒追求。指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’” 。在談到堅(jiān)定理想信念時(shí)，還講過陳望道的一個(gè)故事?！瓣愅朗堑谝粋€(gè)把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文的。1920年，他在翻譯這本書時(shí)，他媽媽為他準(zhǔn)備了一碟紅糖蘸粽子吃，三番五次在屋外催他，后來問他紅糖夠不夠，他說夠甜，夠甜了。當(dāng)他媽媽進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道、信仰的力量”!理想信念是共產(chǎn)黨人的終身追求，正如強(qiáng)調(diào)的：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?/p>

　　第二，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。指出：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”。對每個(gè)黨員干部而言，如果沒有堅(jiān)定的理想信念，就很容易經(jīng)不起考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，不講理想信念，就會迷失方向。少數(shù)黨員干部對共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動搖，過不了金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)而毀掉了自己，追根溯源就是因?yàn)槔硐胄拍畛隽藛栴}。貪官胡長清曾對移居國外的兒子說，總有一天“中國會不行的“，“有兩個(gè)國籍將來就有余地了”。為此，全家都辦了化名身份證和因私出國護(hù)照。號稱“河北第一秘”的李真在蘇聯(lián)、東歐劇變后，想得最多的是社會究竟向何發(fā)展?將來個(gè)人又何以立身?與其一旦江山易手，自己萬事皆空，不如權(quán)力在握之時(shí)及早做好經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備。

　　事實(shí)充分證明，理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些人由于理想信念不堅(jiān)定，產(chǎn)生了信仰懷疑，精神失位。不信馬列信鬼神、不問蒼生問鬼神。所謂的大師王林曾對劉志軍說，要幫他辦公室弄一塊靠山石，“保你一輩子不倒”。而劉志軍作為黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，竟然不顧官德和人格，屈尊于一個(gè)江湖人士，寄托于一塊石頭，終成笑柄。原山東XX市委書記胡建學(xué)，因?yàn)槟炒髱熣f他“有副的命，只缺一座橋”，竟然不顧一切、不惜一切地將建設(shè)中的國道改變路線去橫穿一座水庫，終于建起了一座橋。當(dāng)然這座橋不僅沒能讓他當(dāng)上副，連他的腦袋都沒能保住。湖南第一女巨貪蔣艷萍，腳上總是系著兩根“大師”從 “神”那里幫她求來的“平安線”，卻也終究難逃深陷囹圄的結(jié)局。

　　第三，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的基本要求。強(qiáng)調(diào)：“看一個(gè)干部是否合格，第一位的就是看理想信念是否堅(jiān)定。如果理想信念不堅(jiān)定，能耐再大也不是黨需要的好干部”。如何堅(jiān)定理想信念呢?指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”。具體來講，主要包括以下幾個(gè)方面：一是要不斷加強(qiáng)思想建設(shè)。強(qiáng)調(diào)：“在注重提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的同時(shí)，加強(qiáng)思想政治建設(shè)很有必要”。并指出：“對共產(chǎn)黨員來說，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定?！彼?，我們要通過長期的思想建設(shè)切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，切實(shí)做到政治信仰不變，政治立場不移，政治方向不偏。二是要不斷加強(qiáng)理論武裝。

強(qiáng)調(diào)：“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園，馬克思主義是科學(xué)的理論，是正確的世界觀方法論，是我們堅(jiān)定理想信念的靈魂?！秉h員干部應(yīng)該意識到馬克思主義理論修養(yǎng)的重要性，確立正確的馬克思主義觀，自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性之上，并堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，用科學(xué)的理論體系武裝頭腦，使自己對黨、對共產(chǎn)主義由樸素、感性的認(rèn)識升華為深刻、理性的認(rèn)識，從而保持政治上的堅(jiān)定，永葆政治本色。三是要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉。指出：“黨性教育是關(guān)鍵，要堅(jiān)持提高能力與增強(qiáng)黨性相統(tǒng)一，更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色”。 并強(qiáng)調(diào)：“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩”。所以，我們廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實(shí)維護(hù)黨章，對照黨章，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，對黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，努力增強(qiáng)黨的意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

　　總之，堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨員最根本的政治品格，也是共產(chǎn)黨員的終身課題，是一個(gè)反復(fù)錘煉、長期培養(yǎng)的過程，必須常抓不懈，不斷提升和完善。

　　(二)提升道德修養(yǎng)，塑造良好形象

　　我們黨歷來高度重視思想道德建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)”，要“講黨性、重品行、做表率”。談到道德建設(shè)時(shí)，指出：“必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。談到道德修養(yǎng)時(shí)，在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。所以，提高干部道德素質(zhì)是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的關(guān)鍵所在。然而，在社會環(huán)境發(fā)生深刻變化的新形勢下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部失德問題尤為突出。如“有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，有的信念喪失、求神拜佛，有的趣味低級、包養(yǎng)情婦”。原深圳海事局黨組書記林嘉祥猥褻11 歲女孩，還大罵群眾“算個(gè)屁”，“你知道我是誰嗎?敢跟我斗，看我怎么收拾你們”!又如，面對陷入塵肺病痛苦之中的農(nóng)民工，某些官員面無表情，推三阻四，不理不睬。無奈之下，病人只好“開胸驗(yàn)肺”。古人云：惻隱之心，人皆有之。而如今，某些“官員”的心腸卻比石頭還硬，以至于有人將之稱為官場“心硬化”。

　　更為危險(xiǎn)的是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部本來道德敗壞，卻大言不慚地說什么“社會變了”，自己不變就“跟不上潮流了”;本來作風(fēng)霸道、橫行鄉(xiāng)里，卻巧舌如簧地說什么“如今的老百姓難管了、不聽話了”，全然不把群眾放在眼里;本來作風(fēng)腐化、揮霍無度，卻牽強(qiáng)附會地說什么“大環(huán)境如此，只好隨波逐流”，不顧羞恥為自己的惡行開脫;本來拜金主義、私欲膨脹，卻顛倒黑白地說什么“市場經(jīng)濟(jì)就是要開放搞活”。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在時(shí)代發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型和改革攻堅(jiān)的大背景下，我們必須保持清醒的頭腦，不能喪失基本的黨性立場和道德規(guī)范。

　　古人云;“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。在全國組織部長會議上，強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位，干部德的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)包括干部的政治品德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、家庭美德標(biāo)準(zhǔn)和社會公德標(biāo)準(zhǔn)”。2014年7月20日，中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園?！锻ㄖ诽貏e強(qiáng)調(diào)，各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容。這就要我們廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，在立學(xué)、立德、立功方面發(fā)揮表率作用。

　　一是要常修過硬的政治品德。指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德”。思想政治品德是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的靈魂。共產(chǎn)黨員必須把對黨絕對忠誠作為基本政治素養(yǎng)，始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民的政治品格。強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走”。近年來，在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，一些干部缺乏政治品德的錘煉，在大是大非問題上認(rèn)識含混、態(tài)度曖昧、行動動搖?！案刹繜o才會誤事，干部無德會壞事”，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要常修政治品德，在思想上、組織上、行動上度一致，始終做到旗幟十分鮮明、立場十分堅(jiān)定、行動十分堅(jiān)決，對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。

　　二是要常修務(wù)實(shí)的職業(yè)道德。指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。敬重工作、求真務(wù)實(shí)、敢于負(fù)責(zé)的精神是為政之德的核心內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的基本要求。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果只有出眾的才干，卻沒有務(wù)實(shí)苦干的道德品質(zhì)，肯定是沒有威信的，最終也不可能做好工作。指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在 ‘求真’上下功夫，更要在‘務(wù)實(shí)’上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效”。“當(dāng)官不干事、當(dāng)官干壞事、當(dāng)官不作為”都是不講職業(yè)道德的表現(xiàn)，廣大干部一定要提高自身的職業(yè)道德操守，圍繞全心全意為人民服務(wù)這個(gè)思想道德建設(shè)的核心，牢固樹立“人民公仆”意識，正確對待和運(yùn)用手中的權(quán)力;牢固樹立廉潔奉公的思想，始終保持艱苦奮斗的光榮本色;培養(yǎng)公道正派的道德品質(zhì)，做堂堂正正的人;樹立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神，為官一任，造福一方，體現(xiàn)出良好的職業(yè)道德形象。

　　三是要常修高尚的社會公德。強(qiáng)調(diào)，“要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚”。社會公德是社會公共生活中的基本行為規(guī)范和對人們行為最低層次的道德要求，領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會公德這一最基本行為準(zhǔn)則做起。廣大干部要帶頭遵守法律法規(guī)，帶頭維護(hù)社會公共利益，帶頭遵守社會公共秩序，不搞特權(quán)，不能成為特權(quán)階層。

　　四是要常修優(yōu)良的家庭美德。家庭美德是道德的根基所在，沒有良好的家庭美德就難以養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，更難形成良好的社會公德，官德更無從談起。一個(gè)不孝敬父母的干部，我們怎能奢望他情系人民?一個(gè)不關(guān)心子女的干部，我們怎能奢望他全心全意服務(wù)人民?從很多問題官員身上，不難發(fā)現(xiàn)，許多干部的墮落沉淪就是從家庭美德缺失開始的。自古以來，那些名載史冊的政治家都非常注重家庭美德。諸葛亮的《誡子書》、包公家訓(xùn)的美談，都為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。把“家庭美德標(biāo)準(zhǔn)”納入干部道德考察范圍，強(qiáng)調(diào)干部要努力做到“立身不忘做人之本”，這是很有新意和深意的。干部“家庭美德標(biāo)準(zhǔn)”的確定，不僅是對干部“官德”認(rèn)識觀念的一種突破，而且通過干部“家庭美德標(biāo)準(zhǔn)”的實(shí)施，對于堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，著力解決一些干部道德缺失問題，拓寬干部的考察渠道，準(zhǔn)確地識別和選拔任用干部，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。廣大干部要在尊老愛幼、孝敬父母，夫妻和睦、勤儉持家，與人為善、團(tuán)結(jié)鄰里等方面作出表率。同時(shí)，在任何情況下都要守得住清貧，耐得住寂寞，擋得住誘惑，管好自己，管好家人，管好身邊的人，自覺筑牢拒腐防變的家庭防線。

　　(三)培育法治理念，推進(jìn)依法治國

　　自黨的以來，就法治建設(shè)作出了一系列重要批示和重要講話。黨的十八屆四中全會也將于今年10月召開，全面研究推進(jìn)依法治國。強(qiáng)調(diào)：“要不斷提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動各項(xiàng)工作”。為什么我們黨如此重視法治?我想主要包括兩個(gè)方面的原因，一方面，當(dāng)前，我國正處于改革開放的深水期、社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，各種利益沖突頻繁、社會矛盾凸顯，對法治的需求很高;另一方面，盡管我國社會主義法治建設(shè)取得了巨大成就，但在現(xiàn)實(shí)生活中，“有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、徇私枉法、司法不公”的現(xiàn)象仍然存在，“以權(quán)壓法、以言代法”的情況時(shí)常發(fā)生，“全面立法、普遍違法、選擇執(zhí)法”的法治環(huán)境有待改善， “決策不依法、遇事不講法、辦事不懂法、自己不守法”的工作方式還在蔓延，“擺平就是水平，搞定就是穩(wěn)定，無事就是本事，妥協(xié)就是和諧”的慣性思維還沒消除，“大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決”的管理怪圈還在上演，“信訪不信法、信大不信小、信上不信下”的不良風(fēng)氣還沒扭轉(zhuǎn)，“一收就死，一放就亂”的法治困境還沒破解，等等。強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面”。所以，廣大干部要努力做到以下幾點(diǎn)。

　　一是要崇尚法治。強(qiáng)調(diào)，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律”。并指出，“要在廣大干部群眾中樹立法律的權(quán)威，使人們充分相信法律、自覺運(yùn)用法律，形成全社會對法律的信仰，弘揚(yáng)法治精神，培育法治文化，在全社會形成學(xué)法尊法守法用法的良好氛圍”。所以，廣大黨員干部要帶頭學(xué)法、帶頭知法、帶頭用法、帶頭守法，帶動全社會自覺尊法守法，營造崇尚法治的良好氛圍，努力做到善于運(yùn)用法治思維和法治方式調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益沖突，最大限度激發(fā)社會創(chuàng)造活力;要善于運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會矛盾、維護(hù)公平正義，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素;要善于運(yùn)用法治思維和法治方式預(yù)防懲治犯罪、維護(hù)社會秩序，確保社會穩(wěn)定。

　　二是要厲行法治。強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。 “奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng);奉法者弱，則國弱”，廣大干部要切實(shí)加強(qiáng)法治信仰，帶頭厲行法治，堅(jiān)持法律至上，爭做敬畏法律的表率;要堅(jiān)持權(quán)力來源于人民的理念，確保人民賦予的權(quán)力始終在法律的范圍內(nèi)運(yùn)行，做到科學(xué)立法、公正司法、依法行政、依法辦事，做到“法無明文授權(quán)即禁止”，切實(shí)保障公民權(quán)利，在全社會營造濃厚的法治信仰氛圍。

　　三是要依靠法治。指出，“要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制”。所以，我們既要依靠法治化的制度安排和運(yùn)行機(jī)制，消除影響和制約法治發(fā)展的體制機(jī)制障礙。又要以法治為導(dǎo)向，建立社會管理創(chuàng)新體系，促進(jìn)社會穩(wěn)定有序;以法治為導(dǎo)向，建立法治政府體系，確保權(quán)力正確行使;以法治為導(dǎo)向，建立公正司法體系，促進(jìn)社會公平正義;以法治為導(dǎo)向構(gòu)建依法執(zhí)政體系，確保黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

　　(四)培育改革思維，全面深化改革

　　黨的十八屆三中全會作出的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，繪制了全面深化改革的藍(lán)圖，吹響了新一輪改革開放的進(jìn)軍號。強(qiáng)調(diào)， “在整個(gè)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們都要高舉改革開放的旗幟，決不能有絲毫動搖”，“全黨要堅(jiān)定改革信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進(jìn)改革”。并進(jìn)一步指出，“只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力”。改革，最本質(zhì)的要求是創(chuàng)新。創(chuàng)新，首先是思想解放和觀念革新。以來，分別闡述了戰(zhàn)略思維、辯證思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維和創(chuàng)新思維，形成了博大精深的改革方法論。

　　第一，要以戰(zhàn)略思維謀劃改革。戰(zhàn)略思維是對全局性、長遠(yuǎn)性、根本性問題進(jìn)行謀劃的思維方式，是科學(xué)世界觀和方法論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。指出，“當(dāng)今世界，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力;競爭激烈，最重要的是激流勇進(jìn);迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新?！比嫔罨母镞@一布局是落實(shí)黨的提出的全面深化改革開放的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。強(qiáng)調(diào)， “全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革”。“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明各領(lǐng)域改革和黨的建設(shè)改革緊密聯(lián)系、相互交融，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會牽動其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合。如果各領(lǐng)域改革不配套，各方面改革措施相互牽扯，全面深化改革就很難推進(jìn)下去，即使勉強(qiáng)推進(jìn)，效果也會大打折扣?！蔽覀兂Ｕf，不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)。在縱論國際國內(nèi)大勢、擘畫改革發(fā)展藍(lán)圖時(shí)，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略思維，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事。有“登泰山而小天下”的氣度，也有“功成不必在我”的胸襟，對大局了然于胸、對大勢洞幽燭微、對大事鐵畫銀鉤，才能因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。毛澤東同志曾形象地指出，“當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”。這就需要我們在改革中，要站在戰(zhàn)略的高度，以登泰山而小天下的氣度和胸襟，把方向、抓大事、謀全局，切實(shí)增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力和駕馭全局的能力。

　　第二，要以辯證思維攻堅(jiān)改革。提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要提高辯證思維能力，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律”。在全面深化改革的進(jìn)程中，面臨的矛盾層出不窮，需要解決的問題五花八門，如何在紛亂如麻的現(xiàn)象中把握住本質(zhì)，在紛繁復(fù)雜的形勢中抓住關(guān)鍵，都需要學(xué)好辯證法、用好辯證法。恩格斯曾言，“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”。離開了辯證思維，將是“眉毛胡子一把抓”、“蘿卜白菜一鍋煮”， 掉入問題陷阱看不到出路，摸不準(zhǔn)方向、抓不到點(diǎn)上，導(dǎo)致事倍功半。

　　第三，要以法治思維保障改革。多次指出：“凡屬重大的改革都要于法有據(jù)，在整個(gè)改革過程中，都要發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用，加強(qiáng)對相關(guān)立法工作的協(xié)調(diào)，確保在法治軌道上推進(jìn)改革”。如何使全面深化改革更加成熟、更加積極、更加穩(wěn)健，離不開法治的保障。首先，我們要將改革中一些成功的做法和經(jīng)驗(yàn)、成熟的政策上升為法律而固化下來，使一些行之有效的改革措施得以更好的推廣，使法治的螺旋式上升促進(jìn)改革的不斷完善和成熟;其次，要強(qiáng)化法律在解決改革中各種矛盾的權(quán)威地位，處理好改革與法治、改革與穩(wěn)定、政策與法律之間的關(guān)系，避免“擺平就是水平，搞定就是穩(wěn)定，無事就是本事，妥協(xié)就是和諧”求穩(wěn)怕亂以及當(dāng)“太平官”、做“太平事”、享“太平?！钡挠顾渍軐W(xué)，運(yùn)用法律創(chuàng)制的制度、機(jī)制、設(shè)施、程序處理各種改革、發(fā)展、糾紛、維穩(wěn)等社會問題，為改革提供良好的社會發(fā)展環(huán)境。最后，以法治的方式定分止?fàn)?、保障?quán)益。歷史實(shí)踐證明，一個(gè)國家“富而不強(qiáng)”、 “富而不長”的重要原因在于缺少法治的支撐。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)，沒有成熟的法治就不可能有健康有序的市場經(jīng)濟(jì)，所以要充分發(fā)揮法治在明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交換關(guān)系和競爭關(guān)系中的重要作用，以法治引領(lǐng)、促進(jìn)和保障市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　第四，要以系統(tǒng)思維統(tǒng)籌改革。系統(tǒng)思維，簡單說就是大局觀和協(xié)調(diào)意識，形象說就如雜技師同時(shí)轉(zhuǎn)十幾只盤子，左右開弓、運(yùn)轉(zhuǎn)自如。多次指出，“全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程”，需要“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃”。改革之廣闊宏大，唯有整體考量才能駕馭全局，改革之關(guān)聯(lián)耦合，唯有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)才能協(xié)同推進(jìn)。改革的系統(tǒng)思維，不僅是理順改革復(fù)雜關(guān)聯(lián)的必需，更是凝聚改革共識、催生改革動力的關(guān)鍵。所以，我們要用系統(tǒng)的思維，從全局視角出發(fā)，分析改革發(fā)展動力，把握改革運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，尋找改革優(yōu)化路徑，將系統(tǒng)思維運(yùn)用于改革頂層設(shè)計(jì)與總體規(guī)劃，準(zhǔn)確把握改革的時(shí)機(jī)、節(jié)奏、力度和重點(diǎn)。

　　第五，要以底線思維穩(wěn)定改革。底線思維，通俗來講，就是在做決策時(shí)要盡可能地估計(jì)到?jīng)Q策的風(fēng)險(xiǎn)和最壞結(jié)果，并且接受這一結(jié)果，同時(shí)想好了應(yīng)對之策，以爭取最好的結(jié)果。指出：“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部樹立底線思維，對于我們準(zhǔn)確判斷前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，及時(shí)采取應(yīng)對之策，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，具有重要指導(dǎo)意義。我們看形勢、作決策，都要堅(jiān)持 “兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面;要從全局和戰(zhàn)略高度，深入分析世情、國情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，及時(shí)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)定信心，迎接挑戰(zhàn)，爭取有更大作為。在全面深化改革進(jìn)程中，我們既要有不改革是最大的風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)“改革紅利”、改革動力的認(rèn)識，又要有改革也有風(fēng)險(xiǎn)，樹立起風(fēng)險(xiǎn)意識、成本意識、代價(jià)意識，釋放底線的正能量。對改革的風(fēng)險(xiǎn)，我們要有充分的預(yù)料和估計(jì)，最壞的結(jié)果，也就是到了底線會出現(xiàn)什么情況?第一，引發(fā)社會動亂;第二，威脅了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路。這兩條，是絕對不能觸碰的底線。除此之外，再大的困難也要推進(jìn)，再大的風(fēng)險(xiǎn)也一定要應(yīng)對。同時(shí)還要樹立“低風(fēng)險(xiǎn)、廣受益”的改革觀，在風(fēng)險(xiǎn)和受益之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，讓改革的成果惠享于人民。

　　第六，要以創(chuàng)新思維激活改革。表示，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，要繼續(xù)把這篇大文章寫下去。就具體改革而言，十八屆三中全會把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，是一次重大的理論創(chuàng)新，對未來的經(jīng)濟(jì)體制改革以及其他方面的改革，將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。30多年來的改革開放史，就是一部以創(chuàng)新把握機(jī)遇的歷史。我們沖破觀念的桎梏，以思想的解放推動改革的突破;我們創(chuàng)造性地在社會主義國家建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)體制的根本性創(chuàng)新帶動各方面制度的創(chuàng)新;我們把自主創(chuàng)新上升為國家戰(zhàn)略，奮力補(bǔ)齊生產(chǎn)力落后的短板。是創(chuàng)新，給了改革無盡的動力，重塑了整個(gè)國家的面貌。正因此，才會不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，要求把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，將改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)。

　　我們常說改革創(chuàng)新，意思就是說改掉舊的、不合理的部分，使其更合理完善。創(chuàng)新是改革的生命源泉，我們要以大無畏的精神和勇氣，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，破除影響全面深化改革的角色定式、利益定式、體制定式、工作定式，解決制約發(fā)展的內(nèi)外因素，釋放和培育發(fā)展活力。

　　二、深入學(xué)習(xí)運(yùn)用系列重要講話精神

　　學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，運(yùn)用的關(guān)鍵在于落實(shí)。所以，一方面，我們既要掌握學(xué)習(xí)一系列重要講話的科學(xué)方法，另一方面還要堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，始終以一系列重要講話精神指導(dǎo)工作，堅(jiān)持依靠改革開放、創(chuàng)新驅(qū)動推動科學(xué)發(fā)展，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為加強(qiáng)和改進(jìn)工作的實(shí)際成效。

　　(一)要通過“原原本本學(xué)”領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)

　　為什么對一些重要的講話精神都會提到原原本本學(xué)呢?我想主要有以下三個(gè)方面的原因。

　　第一，“精髓蘊(yùn)含于原著”。原著是最權(quán)威的，精髓都蘊(yùn)含在原著中。記得一位哲學(xué)家說過：“如果你真正喜歡哲學(xué)，你應(yīng)該從原著圣殿里面去找大師本人”。系列重要講話涵蓋廣泛、內(nèi)容豐富、通俗易懂，提出許多了新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。只有原原本本地學(xué)習(xí)，逐字逐句地理解，才能真正吃透精神，完整、準(zhǔn)確、全面地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。

　　第二，“貫徹根植于原文”。俗話說：“吃別人嚼過的饃沒味道”。早在一個(gè)多世紀(jì)之前，恩格斯在寫給友人的信中就說過，“我請您根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究”。所以，只有認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)地研讀原文，才能不折不扣貫徹落實(shí)學(xué)習(xí)一系列重要講話精神。如“黨的報(bào)告、新修訂后的黨章，還有最近一個(gè)時(shí)期的所有重要講話”，從體系上看具有明顯的一脈相承性，從文字上看也都非常簡明樸實(shí)、通俗易懂，其本身就是釋疑解惑、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的最好材料。如果全等著別人來作“二傳手”、“三傳手”式的解讀，反倒可能夾雜進(jìn)一些個(gè)人觀點(diǎn)，甚至某些誤讀和曲解。而系列重要講話對于“堅(jiān)持什么、反對什么”，“肯定什么、否定什么”，“做什么、不做什么”，都發(fā)出了明確無誤的政治信號。所以在學(xué)習(xí)中，我們在認(rèn)識各種專家解讀和輔導(dǎo)講座對幫助學(xué)習(xí)理解有著重要作用的同時(shí)，也要充分認(rèn)識到，輔導(dǎo)材料畢竟只是輔助學(xué)習(xí)的材料，決不能代替原著本身。

　　第三，“知新起因于溫故”。毛澤東同志曾深有體會地說：“學(xué)習(xí)馬列主義不能像看小說那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認(rèn)真思考，用心領(lǐng)會，要經(jīng)常讀、重點(diǎn)讀?！彼约嚎础豆伯a(chǎn)黨宣言》不下100遍，每閱讀一次，都有新的啟發(fā)、新的收獲。鄧小平同志曾告誡我們：“我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，就是要把中央的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來，分析問題，解決問題，不能當(dāng)‘收發(fā)室’，簡單地照抄照轉(zhuǎn)”。對于系列重要講話，大家并不陌生，比如中國夢等。有的當(dāng)時(shí)就組織了學(xué)習(xí)，有的已經(jīng)落實(shí)在實(shí)踐中，還有的成為社會持續(xù)熱議的話題。但是，零散學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)不一樣，即學(xué)即知和溫故知新不一樣?！昂脮粎挵倩刈x，深鉆細(xì)研意自新”。所以，要防止囫圇吞棗的學(xué)、支離破碎的學(xué)，而是既要深入系統(tǒng)學(xué)，又要突出重點(diǎn)學(xué)，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然，通過不斷忠于原文的學(xué)習(xí)獲得新的啟迪、新的收獲。

　　(二)要通過“聯(lián)系實(shí)際學(xué)” 增強(qiáng)實(shí)踐本領(lǐng)

　　聯(lián)系實(shí)際學(xué)，需要我們做好三個(gè)方面的工作。

　　一是做好“政策結(jié)合”。要把學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神，同學(xué)習(xí)貫徹黨的、十八屆三中全會精神以及即將召開的十八屆四中全會精神結(jié)合起來，同深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來。具體來講，在思想實(shí)際方面，要以群眾路線教育實(shí)踐活動為契機(jī)，通過群眾提、自己找、上級點(diǎn)、互相幫、集體議等方式，不斷查擺自身問題，立查立改、立改立行。要知不足，知道自己的不足之處。人貴有自知之明，不僅貴在敢于解剖自己，還貴在懂得解剖自己。要明確在學(xué)習(xí)貫徹中自身存在的問題，并在學(xué)習(xí)貫徹的過程中加以克服。要不知足，古人說，“一日不學(xué)，便覺語言無味，面目猙獰，義理不交于胸中”。學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，不是一朝一夕的事，更不是“陣雨濕地皮”，不能“一陣風(fēng)”，要堅(jiān)持不懈、常抓不懈。

　　二是做好“成果轉(zhuǎn)化”。 再好的理論如果把它束之高閣，不去實(shí)踐，那就沒有實(shí)際意義。如果脫離實(shí)際去學(xué)習(xí)理論，就會犯主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤。我國古代的寓言故事“邯鄲學(xué)步”、 “東施效顰”，就說明了這一道理。毛澤東同志說：“對于馬克思主義理論要能夠精通它、運(yùn)用它，精通的目的全在于運(yùn)用”。系列重要講話精神著眼于全局，帶有方向性和原則性，我們必須要從實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)、聯(lián)系自己的工作和思想實(shí)際，研機(jī)析理、對講話精神創(chuàng)造性地理解、消化，提出具體落實(shí)措施，使各項(xiàng)措施符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。具體來講，就是把學(xué)習(xí)講話精神的成效，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的價(jià)值追求和工作的行動指南，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的思路和舉措，轉(zhuǎn)化為全面深化改革的具體政策和實(shí)際行動，轉(zhuǎn)化為解決群眾生產(chǎn)生活迫切問題的新進(jìn)展，轉(zhuǎn)化為解決“四風(fēng)”問題、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的新成效。

　　當(dāng)前，我市正在奮力推進(jìn)“圣地車都”戰(zhàn)略和“神韻隨州”建設(shè)。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)系列重要講話精神，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際、部門實(shí)際，以系列重要講話精神為指導(dǎo)，找準(zhǔn)貫徹落實(shí)的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。從大方向上來講，發(fā)展不夠仍然是隨州最大的實(shí)際，解放思想不夠是最大的差距，落實(shí)不夠是最大的問題。這就需要我們緊緊圍繞全面建成小康社會的總體目標(biāo)和“五個(gè)湖北”的總體部署，以“圣地車都”戰(zhàn)略為統(tǒng)領(lǐng)，以“四化同步”為路徑，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，立足我市實(shí)際、立足工作實(shí)際、立足工作崗位，將學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神與謀劃推動當(dāng)前和今后工作緊密結(jié)合起來，將進(jìn)行深入的理論分析和扎實(shí)的實(shí)踐研究結(jié)合起來，抓緊研究解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和各項(xiàng)工作中的突出問題。堅(jiān)決杜絕“決心在嘴上、行動在會上、落實(shí)在紙上”的不良現(xiàn)象，徹底走出 “以會議落實(shí)會議，以文件落實(shí)文件”的工作怪圈，把每一項(xiàng)工作往實(shí)里抓、往深里推、往細(xì)里做，說一句是一句，干一件成一件，做到踏石留印、抓鐵有痕，努力形成“定了干、干必成、成必優(yōu)”的良好氛圍。真正把系列重要講話精神轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展、推動發(fā)展的正確思路、扎實(shí)舉措和實(shí)際成效，以出色的工作業(yè)績，爭做帶頭貫徹落實(shí)的模范、爭做推動工作創(chuàng)新發(fā)展的模范。

　　三是做好“思維提升”。通過學(xué)習(xí)貫徹講話精神，提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，以戰(zhàn)略思維謀全局、以辯證思維解憂難、以法治思維圖善治、以系統(tǒng)思維聚合力、以底線思維定邊界、以創(chuàng)新思維增活力，提升攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力，提升領(lǐng)導(dǎo)和推動科學(xué)發(fā)展的能力。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于爬坡過坎、不進(jìn)則退的關(guān)鍵時(shí)期，在穩(wěn)中求進(jìn)的發(fā)展進(jìn)程中，需要我們著力關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的苗頭性、傾向性問題，既要看到這些問題可能對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的不利影響，更要發(fā)現(xiàn)它們對今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能造成的不利影響。在改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的環(huán)境下，只有我們堅(jiān)持走群眾路線，始終以廣大人民利益為上，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的才有保障。因此，我們要通過思維能力的提升，進(jìn)一步準(zhǔn)確把握并解決影響和制約我市經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的突出問題以及群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，逐步建立健全與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、與人民群眾現(xiàn)實(shí)需求相適應(yīng)的工作機(jī)制和體制，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。

　　(三)要通過“拓展內(nèi)容學(xué)”提升學(xué)習(xí)深度

　　當(dāng)今社會處于知識大爆炸的時(shí)代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。有人研究過，18世紀(jì)以前，知識更新速度為90年左右翻一番;20世紀(jì)90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來，人類社會創(chuàng)造的知識比過去3000年的總和還要多。還有人說，在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子;到了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步。對廣大干部而言，黨史和哲學(xué)的學(xué)習(xí)是必修課。指出：“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書”，并強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”等。系列重要講話貫穿了馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，并全面深入的總結(jié)了黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。所以，在學(xué)習(xí)系列重要講話中，一方面，要按照的要求，不斷加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨史、中國歷史和世界歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高尚精神追求，學(xué)習(xí)和借鑒我國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期知難而進(jìn)、百折不回、開拓創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)。另一方面，要學(xué)習(xí)系列講話中內(nèi)在地所包含的馬克思主義哲學(xué)的思想精華，例如，始終站在人民大眾的立場上、實(shí)事求是、堅(jiān)持辯證法、堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念等等，防止領(lǐng)導(dǎo)干部“哲學(xué)淡漠癥”的出現(xiàn);學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法論，處理好繼承與創(chuàng)新、文化知識與哲學(xué)素養(yǎng)以及文本與現(xiàn)實(shí)等關(guān)系;要提高運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決實(shí)際問題的能力，把學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作為黨員干部的看家本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，切實(shí)提升執(zhí)政、理政、行政的能力和水平，適應(yīng)“圣地車都”建設(shè)、三年加速發(fā)展計(jì)劃和全面建成小康隨州的需要。

　　同志們，大家能有機(jī)會集中一段時(shí)間到黨校學(xué)習(xí)，是非常難得的。要充分利用這一良好的學(xué)習(xí)機(jī)會和平臺，補(bǔ)充和豐富知識，在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)工作本領(lǐng)，增強(qiáng)處理問題的智慧;在相互交流和學(xué)習(xí)中，取長補(bǔ)短、共同提高。同時(shí)，也希望大家盡快適應(yīng)和實(shí)現(xiàn)身份與角色的轉(zhuǎn)換，嚴(yán)肅學(xué)習(xí)紀(jì)律，自覺遵守黨校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺接受管理，嚴(yán)格要求自己，集中精力，專心學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究和思考問題，真正坐得住、鉆得進(jìn)、學(xué)得好、用得上，為今后的工作和發(fā)展“加好油”、“補(bǔ)好鈣”、“充好電”、“健好腦”。黨校也要繼續(xù)堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)施教、從嚴(yán)管理的方針，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)員管理、師資管理、教學(xué)過程管理。同時(shí)，還要安排好學(xué)員的食宿和文體活動，為學(xué)員創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，力爭讓大家學(xué)有所思、學(xué)有所獲、學(xué)有所成。

　　最后，祝大家在學(xué)習(xí)期間身體健康，生活愉快，學(xué)習(xí)進(jìn)步!預(yù)祝培訓(xùn)班取得圓滿成功!