關(guān)于屈原的散文_寫屈原的散文(2)
關(guān)于屈原的散文：懷念屈原
湘西溆浦，是個(gè)獨(dú)特的地方，它是與愛國主義詩人屈原緊密相連的。“溆浦”縣名最早見于楚辭中的《涉江》，“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”。許多研究屈學(xué)的學(xué)者都說對(duì)溆浦懷有深厚的感情。已故的中國屈學(xué)會(huì)首任會(huì)長，著名的學(xué)者湯炳正教授在他的《屈里覓蹤》一文中深情地寫道：“當(dāng)我踏入溆浦地域，在思想意識(shí)上進(jìn)入一個(gè)更高地境界，仿佛時(shí)時(shí)都看到屈原彷徨行吟的偉大身影......”
一個(gè)秋雨綿綿的日子，當(dāng)我們踏上溆水岸邊的木船，在兩岸成千上萬畝紅桔飄香中，沿著美麗蜿蜒的溆水去尋覓屈子的吟蹤時(shí)，我的心在隱隱作痛，仿佛看見屈原佇立船頭，那雙澄澈、憂郁的目光，穿越時(shí)空，穿越死亡，從遙遠(yuǎn)的歷史中直視過來。那些滾燙的閃耀著光芒的詩句，浪漫、悲壯，或者憂患，愛國的情感如一面旗幟，在我懷念的情愫中高高飄場。
屈原生于秭歸，死在汨羅，流放的終點(diǎn)卻是溆浦。研究楚辭的源泉，作為沅水支流之一的溆水，無疑是楚辭源泉中的源頭。也許正有了源頭民間文化藝術(shù)的滋潤，才有了楚辭中如《山鬼》、《涉江》般美麗的篇章。
一個(gè)人的生命中如果沒有一條河流相伴那是寂寞的。水是永恒的，連接著歷史和未來。當(dāng)我聆聽著流水輕語，想著溆水曾載來憂國憂民的三閭大夫時(shí)，我常常淚流滿面。“智者樂水”，三閭大夫的流放行程總是與水有關(guān)，他是智者。我常常在追尋和懷念中呤誦他的詩句。溆浦奇特的地理環(huán)境，鐘靈毓秀的山水并不能抹平心中的孤獨(dú)和痛苦。我懷想著那位美麗的山鬼是怎樣走進(jìn)他的詩中：“……被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑……”一曲《山鬼》抵得上半部聊齋，但我常常還沒讀完，內(nèi)心便盛滿了哀傷的音符。
我很喜歡乘舲船而入溆浦的屈原，他峨冠高聳，身佩芷蘭，腰掛長劍，他的生命是明潔高貴的，雖然他的一生注定是悲劇，可他留下的卻是崇高、美好、豐富的情感。他的丹心碧結(jié)而成的一系列詩作，不僅在文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中所表現(xiàn)的詩人的精神氣質(zhì)也深入到中華民族的文化傳統(tǒng)之中，對(duì)我們的民族性格、民族心態(tài)的形成和發(fā)展都起過不可忽視的作用。
兩千年后的溆水是清澈純凈的，兩岸丹峰絕壁，荒村野樹，自然得沒有一點(diǎn)雕琢。溆浦因溆水的滋潤而變得富裕，但屈原精神卻在這里留下了根。這里誕生了中國共產(chǎn)黨第一任婦女部長向警予，以小女之軀投身革命洪流，1928年在漢口就義時(shí)年僅三十三歲。這里還靜靜地埋葬著鴉片戰(zhàn)爭著名的愛國英雄，史稱“定海三總兵”之一的鄭國鴻將軍，與總兵葛云飛、王錫朋率將士五千余人與來犯英軍決戰(zhàn)，由于外無增援，65歲的鄭國鴻帶將士殺入敵陣，揮刀連斬?cái)?shù)敵，與全體將士一起壯烈殉國。“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”(屈原《國殤》)。屈原的精神薪火相承，影響了一代又一代的中國人。
汨羅是屈原以身殉國的地方，我沒有去過汨羅，但我在有關(guān)的文獻(xiàn)上看到過屈子墓的照片。他長眠在另一條水的旁邊，那里蘆花如雪，清風(fēng)藍(lán)天相伴。他的詩，他的精神，如一顆顆飽滿的種子，從泛黃的書頁中撒滿了大地。在他的《哀郢》中，我們卻聽到了一聲弦斷的絕唱，如雪花般飄落，令我們感到悲哀。他太累了，在經(jīng)過多年的流放之后，他到了汨羅江，縱身一跳，從此中國民間便多了一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。那是民間用龍舟、用鼓聲、用吆喝渲泄對(duì)詩人的熱愛和懷念的節(jié)日啊!
而此刻我正站立船頭，目光穿越了厚重的歷史。流水淙淙的溆水啊!這條曾是屈子《涉江》的河流啊!我的手心里握滿了思念的鳥群，我把它們放飛——懷念您，屈原。
關(guān)于屈原的散文：邂逅屈原
想不到，這次不經(jīng)意的齊國故都的短暫行走，竟然和家鄉(xiāng)的三閭大夫屈原撞了個(gè)滿懷。
過去，總以為家門口那條奔流不息的汨羅江是屈原的精神所在，每年一度的端午節(jié)、賽龍舟、撒粽子，還有那鄉(xiāng)人的焚香燒紙、虔誠禱告，永遠(yuǎn)歸屬于屈大夫的懷念。當(dāng)然了，關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，還有紀(jì)念伍子胥和曹娥之說;以及三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。不管其他之說如何，在我的家鄉(xiāng)平江，屈原的愛國精神和感人詩辭，從來早已廣泛深入人心，故而人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，紀(jì)念屈原的民俗文化領(lǐng)域，端午習(xí)俗無不與屈原聯(lián)系在一起。
來山東淄博訪友，事先只記得這里是世界短篇小說之王蒲松齡的故里、北方的瓷都、世界足球發(fā)源地。由于歷史知識(shí)的欠缺，怎么也沒有想到這里還是春秋首霸、戰(zhàn)國七雄之一的齊國故都。誠然，也不能完全怪我知識(shí)的匱乏，兩千多年前的那個(gè)摩肩接踵的東方大都市，早已演變?yōu)橐粋€(gè)叫齊都的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這又能怪誰呢?當(dāng)我在領(lǐng)略了聊齋鬼情、陶瓷風(fēng)韻、古商城概貌之余，好客的文友方才提及，在離中心城區(qū)三十公里的地方就是當(dāng)年屈原出使齊國的故地，也是齊國友好使者、曾在楚地演繹出精彩的晏嬰、淳于髡上班的地方。有了這些歷史上齊楚兩地的糾結(jié)，一下子勾起了我極大的興趣。于是便有了我和屈原的邂逅。
史料表明，屈原首次使齊是在齊宣王八年。說到這個(gè)齊宣王呀，不免要絮叨幾句，至于他乘燕內(nèi)亂幾近滅燕的輝煌、請(qǐng)教孟子稱霸天下的美談，以及迎娶丑女鐘離春為王后的傳奇，鮮有人能夠記得起，可是一說到“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的始作者，人們都會(huì)恍然大悟的。會(huì)晤齊國故都之際，疊摞在一起的姜齊、田齊、劉齊王朝，千年的輝煌早已煙飛灰滅，只有那些銅鼎、石磬、瓦當(dāng)、劍戈、陶豆……向我訴說著“九合諸侯，一匡天下”面目，孔子聞韶樂的余韻，管仲的雄才偉略，晏嬰的足智多謀，孫武、孫臏的軍事神話，還有那些林林總總的成語故事。然而，我的心被城外的一個(gè)地兒拽著，向著兩千多年前盛極一時(shí)的文化圣地稷下學(xué)宮貼近。
一方大理石石碑以冰冷的面孔迎接我，當(dāng)年那個(gè)思想家向往的稷下學(xué)宮，早已走進(jìn)了歷史深處。然而，當(dāng)我撫摸著那深深鐫刻的隸體“稷下學(xué)宮”時(shí)，還是讓我的心靈得到了一次震顫，感受到了那穿越時(shí)空的沖擊力。在這里，曾經(jīng)容納了“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽、輕重諸家，紛紛亮相于此。興盛時(shí)期，匯集了天下賢士多達(dá)干人左右，著名學(xué)者孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、慎到、接予、季真、環(huán)淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是楚令荀子，曾三次擔(dān)任過學(xué)宮的“祭酒”(學(xué)宮之長)。當(dāng)時(shí)，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，無論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，從而使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。成為真正體現(xiàn)戰(zhàn)國“百家爭鳴”的典型。也就是在這個(gè)時(shí)候，風(fēng)塵仆仆的屈原不失時(shí)機(jī)的來到這里，毫無疑問，他與這里的稷下先生自然少不了一番交流，因此他的思想中自然受到了齊文化的熏染，在他的作品里不可避免的流露出來。今天，我來到屈子思想源泉之一的稷下學(xué)宮，能不頂禮膜拜嗎?說不定在我身邊的某一地方，就是當(dāng)年屈大夫醞釀《九歌》或《離騷》的站立之處。
我知道，屈原他至少三次作為楚國使臣來到齊國，站在齊國故城遺址上，翹首眺望著廣闊的藍(lán)天，張開無盡的想象雙翼，任由它去對(duì)接那段歷史的天空。齊宣王在位年代是齊國繁榮昌盛的鼎盛時(shí)期，先后兩次來齊的屈原究竟完成了哪些使命，已不可完整的再現(xiàn)出來。有一點(diǎn)可以肯定，對(duì)于楚國的國泰民安是起到積極推動(dòng)作用的。最后的使齊已經(jīng)是齊湣王時(shí)期，這是個(gè)狂妄自大、為人驕傲、喜歡享樂的角色，對(duì)外無限擴(kuò)張，先后破秦、殘燕、制楚、滅宋，與秦昭王相約共同稱帝，秦昭王為西帝，齊湣王為東帝。正是這個(gè)時(shí)候，為了國家安危的屈原又再度踏上了齊國的國土，此時(shí)的天下已經(jīng)大亂，面對(duì)諸侯爭雄的政治局面，楚國上層貴族產(chǎn)生出兩大派：一派是以上官大夫靳尚為首的投降派;另一派是以屈原等一些策士為首的反投降派，主張楚國與齊國要聯(lián)合魏、趙、韓、燕等結(jié)成一個(gè)“合縱”的陣營，以抗拒強(qiáng)秦。目光短淺，昏庸無能的楚懷王，天平傾斜于親秦派。使得在屈原出使齊國不久，秦惠文王為破壞六國合縱聯(lián)盟，打算首先攻打齊國，而當(dāng)時(shí)齊楚友好，關(guān)系十分密切。
秦惠文王擔(dān)心一旦攻齊，楚國會(huì)助戰(zhàn)，為了說服楚國在他侵略齊國時(shí)保持中立，就派張儀帶著厚禮游說楚國貴族，并許諾愿意奉送商於的六百里土地。絕齊連秦的消息很快傳到了齊國，在齊國的屈原感到十分痛苦和憂慮，匆忙回楚，被懷王冷落。果然不出屈原所料，楚懷王派使臣去秦國接受商於六百里土地，張儀卻不認(rèn)賬，懷王惱羞成怒。屈原建議重新與齊和好，以后再合力攻秦。懷王對(duì)秦用兵連連失利，損兵折將，懷王感到勢單力薄。在國家陷入危機(jī)的時(shí)候，倍遭懷王疏遠(yuǎn)和冷淡的屈原，再次建議懷王聯(lián)齊抗秦。楚懷王雖然心有不甘，但被形勢所逼，也只好點(diǎn)頭答應(yīng)。于是派屈原又一次出使齊國，重修舊好。當(dāng)時(shí)，屈原是聞名的才辯之士。他的使齊，在各國反響很大，特別是引起秦國的恐慌。秦國迫于形勢，不得不退還漢中之地以求和。楚懷王想到曾受到張儀的愚弄，便提出要求交出張儀。張儀到達(dá)秦國后，懷王寵妃鄭袖、靳尚、子椒等接受賄賂的大臣們都極力替張儀說好話。楚懷王聽信了他們的話，竟糊里糊涂地將張儀放回了秦國。等屈原出使齊國回來，聽說放走張儀之事，馬上進(jìn)諫，懷王才有所醒悟。然而，屈原救國的一切努力為時(shí)已晚，都化作了泡影，成為了屈大夫的一大遺憾。
屈原來齊國居住在哪里呢?淄博的齊文化專家憨仲先生告訴我：據(jù)考證，他沒有居住在王城，而是住在了距離王城二十公里外的姑棼宮。那是個(gè)什么樣的地方呢?當(dāng)憨仲老師陪同我來到這里時(shí)才知道：姑棼宮是原始社會(huì)時(shí)期，人類在沿海或?yàn)I湖地區(qū)遺留下來的牡蠣、蛤蜊、鮑魚、海螺等貝類殼堆積物，形成小丘，故名貝丘。歷史上因其地理位置前有澠水，以其背依寶山，襟懷圣水的好風(fēng)水，被蒲姑古國封土為壇，成為殷商祭拜天地和祖先以及祈年的福地。到了春秋時(shí)期，又成為了東方大國齊國接待外國使臣的賓館和王室游覽田獵歇息的行宮。
齊胡公被獻(xiàn)公黨人殺害，齊襄公被公孫無知、連稱、管至父三人合謀殺死，都是在姑棼行宮或附近進(jìn)行的。行走在姑棼宮遺址前，我竭力想象著當(dāng)年屈原他為商議兩國聯(lián)合抗秦的事宜，一路風(fēng)塵的來到齊國，想著以曉之以理、動(dòng)之以情的說辭來感化齊湣王。孰料，這次齊王對(duì)楚國已失去信心，說什么也不愿意與楚國握手言和，對(duì)于楚國派來的使臣屈原，采取了不冷不熱的態(tài)度，沒有安排他住在國都臨淄的國賓館，而是著人安排他住在了偏離京城的姑棼行宮。這無疑表明，言和結(jié)果是渺茫的。心灰意冷的屈大夫雖然沒有完成一個(gè)政治家的使命，可是貝丘的無限風(fēng)光卻讓他大開眼界。雖說歷史已無法還原當(dāng)初的勝景，兩千多年的后人還是把這里列為博興八景之一，并用《貝丘風(fēng)細(xì)》的景色來描繪這里的美好。“行人車馬獵齊東，往事無憑尚在風(fēng);側(cè)耳乍聽疏樹裊，穿簾如同小堂中。林梢漸漸飛黃葉，窗外蕭蕭響碧桐;不獨(dú)封姨曾有約，令人千載恨無窮。”當(dāng)在耳畔再度響起秋風(fēng)吟唱的時(shí)候，怎么能不對(duì)澠水映帶、蒲葦婆娑的貝丘之地，生出諸多悲情呢?
逃避似的走出姑棼宮遺址不遠(yuǎn)，便是從齊國都城一路走來的古澠水。雖說上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)干涸，但是它蘊(yùn)籍的深刻內(nèi)涵，是不能僅僅用一條河流來概括的。它不但涵蓋著孔子聽歌的精髓，寧戚飯牛的智慧，還承載著齊懿公的血腥、田單的驕傲，更有那晉人伐齊的恥辱、齊景公“有酒如澠”的霸氣，易牙“淄澠之辯”的超常之能，至于它又流淌了多少稷下百家的思想，孕育出幾多文明之光，根本就不能用一條河的概念來衡量它。我想：當(dāng)年的屈原一定會(huì)站立在澠水河畔，醞釀著他的《天問》詩篇，“師望在肆，昌何識(shí)?”、“齊桓九會(huì)，卒然殺身”的章句，莫不是在此生成的?想到此，不由地對(duì)眼前的古澠水重新審視起來，它多么似一條僵尸般地橫臥在大田里，沒有了一絲生機(jī)。對(duì)于一般人來說，的的確確沒啥意思，然而于我來說它就意義非凡了，它同樣是中華文化的血脈，它是祖宗寶貴的遺產(chǎn)，雖然貌似看不見、摸不著，大象無形的真諦又有幾人能夠明白呢?離去之際，屈原的《漁父》在耳畔驀然響起：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”齊國的滄浪河距此匪遠(yuǎn)，是否此句就是屈原使齊的收獲呢?
我不知道，在齊國這塊厚重的土地上，究竟蘊(yùn)藏著幾多楚文化的元素呢?僅僅一個(gè)屈原的足跡，便叫我這個(gè)楚地的文學(xué)愛好者生出了諸多的繾綣心思，轉(zhuǎn)身的我又向它投去了深情一瞥。
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3.贊屈原朗誦散文稿