海瑞一生居官清廉，剛正不阿，深得民心。我們這時(shí)代也需要這樣的清廉，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦，希望能幫到大家!

　　關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：回望清廉

　　清廉誕生于民族危亡之時(shí)，想那些為抗擊日寇吃樹(shù)皮，吞白雪的抗聯(lián)戰(zhàn)士，想那些為了民族新生建立新國(guó)家的早期共產(chǎn)黨人。我們總是在銀屏上回望他們的身影!但那清廉的身影被如今和諧社會(huì)腐敗官員們的腐敗擠得沒(méi)了蹤影……

　　聽(tīng)老前輩們的回望清廉，聽(tīng)父輩們回望清廉，億萬(wàn)百姓心里深深地呼喚清廉!清廉，清廉，你在哪里?難道你已隨創(chuàng)建新中國(guó)的那一代代仙逝的人們一起走進(jìn)了歷史嗎?

　　清廉走了，中國(guó)危矣!清廉走了，老百姓平安祥和的日子還會(huì)有多久?人們心里深深地?fù)?dān)憂!

　　回望清廉，那些錚錚鐵骨，那大公無(wú)私，那為了民族為了百姓舍去生命的人們永遠(yuǎn)定格在“人民英雄紀(jì)念碑”里!那些為了祖國(guó)強(qiáng)盛兩袖清風(fēng)，為了民族國(guó)家永遠(yuǎn)不受外辱制造兩彈一星的元?jiǎng)讉?，那些為了建立共和?guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防體系而無(wú)私貢獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬，不惜生命的人們，他們用身心塑造了“清廉”，祖國(guó)大地欣欣向榮，百?gòu)U俱興!

　　然而，自由女神的旋風(fēng)，吹走了清廉!茫茫的中國(guó)，清廉的身影在當(dāng)今和諧社會(huì)卻為“稀有”!

　　清廉，清廉，清廉，請(qǐng)留住你的腳步!不要，不要，不要遠(yuǎn)走!

　　回望清廉，十三億人至少有十二億人心里深深地呼喚!

　　關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：清廉

　　海瑞，明代著名政治家，海南瓊州人，字汝賢，自號(hào)剛峰。嘉靖十八年中舉，浙江淳安和江西興國(guó)知縣，推行清丈平賦稅，打擊貪官污吏。

　　代理南平縣教諭時(shí)，御史到學(xué)堂，部署管理都伏地通報(bào)姓名，海瑞單獨(dú)長(zhǎng)揖而禮，說(shuō)：“到御史所在的衙門當(dāng)行部署禮，這是學(xué)堂，教書育人的地方，不應(yīng)屈行禮節(jié)。”遷淳安知縣穿布衣、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩嬖V別人說(shuō)：“昨天聽(tīng)說(shuō)?？h令為母親祝壽，才買了二斤肉啊!”

　　總督的兒子路過(guò)淳安縣，向驛吏發(fā)怒，責(zé)備驛吏。海瑞知道后說(shuō)：“過(guò)去總督按察巡部，命我們無(wú)需鋪張，此人行裝豐盛，定不是胡公子。”打開(kāi)袋子金子數(shù)千兩，收入庫(kù)中，再稟明總督。都御史巡查淳安縣，覺(jué)酒飯供應(yīng)簡(jiǎn)陋，海瑞卻高聲宣言縣邑狹小容不下車馬。后來(lái)都御史知道是海瑞，只得收斂威風(fēng)離去。

　　海瑞一生居官清廉，剛正不阿，深得民心。去世后，當(dāng)?shù)厝巳缡ビH人，水路運(yùn)送靈柩回故鄉(xiāng)時(shí)，長(zhǎng)江兩岸站滿了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遺像，供奉在家里。

　　走出歷史斑駁車轍，海瑞已經(jīng)入土四百多年了，但他的清廉依然為人們所歌頌。窺探明朝萬(wàn)歷皇帝，幼時(shí)受張居正、李太后限制，童年時(shí)光枯燥。因此親政后，玩物喪志，朝政一度因東林黨與其他黨派爭(zhēng)斗荒廢，三大征更是勞民傷財(cái)!內(nèi)存權(quán)臣閹黨橫行，外有強(qiáng)弩壓境。雖然戚繼光東南沿海抗倭大捷，李如松朝鮮擊敗豐田秀吉，但是國(guó)家頹勢(shì)顯露無(wú)疑。

　　于是在國(guó)內(nèi)外大小條件下，許多官吏大發(fā)國(guó)難財(cái)，漕運(yùn)鹽稅等等苛政雜稅。與民國(guó)蔣宋陳孔都是一丘之貉，使民不聊生。而海瑞卻有屈原沉江的那般勇氣，備棺罷官，和周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中出淤泥而不染，濯清漣而不妖的廉貞。

　　總的觀察海瑞清廉為官分為自檢和外廉，

　　自檢便是清廉為官的最真切表現(xiàn)。百善孝為先，海瑞雖說(shuō)仕途坎坷，但常言說(shuō)的好"十年清知府，十萬(wàn)雪花銀“。二斤豬肉本應(yīng)無(wú)所謂，說(shuō)是葛朗臺(tái)式吝嗇也無(wú)可厚非。但作為一縣執(zhí)掌本可利用老母大壽宴請(qǐng)四處同僚上司，八方紳鄉(xiāng)親朋。假借祝壽之名收受賄賂，此等場(chǎng)景古今皆有，比如某市長(zhǎng)通告下屬母親一不小心正月初一大壽，務(wù)必捧場(chǎng)，于是來(lái)者紛紛捐上紅包，最可笑的那便是來(lái)者須登記紅包數(shù)額。因此可以斷定海瑞的經(jīng)濟(jì)實(shí)力只能買二斤豬肉。二斤豬肉配上自家菜田種的瓜果，山肴野蔌，釀泉為酒，何樂(lè)而不為呢?似乎與廬陵歐陽(yáng)修一拼，那種自檢清廉何嘗不是平淡生活中升華的快樂(lè)呢?人在生存中最重要的是尋求內(nèi)心良知的平靜，不以物喜，不以己悲，不為利誘，不畏堅(jiān)守!

　　外檢是最大化利用政府財(cái)政資源為老百姓，同時(shí)保證財(cái)政赤字在合理范圍內(nèi)。當(dāng)總督的兒子與權(quán)臣欲鋪張浪費(fèi)時(shí)， 當(dāng)宰相徐階的兒子搶占民田，擄走婦女，海瑞不念舊情不畏強(qiáng)權(quán)，海瑞只認(rèn)大明律典，不為他人意志而轉(zhuǎn)移。因此說(shuō)他死板，類似德國(guó)日爾曼人種，其實(shí)也不盡然。他就是中國(guó)士大夫的傲氣，士可殺，不可辱那種，也許繼承了一點(diǎn)方孝孺藐視朱棣誅十族的血性。想到朱镕基說(shuō)過(guò)自己準(zhǔn)備了一百口棺材，九十九個(gè)送給貪官，還有一個(gè)留給自己，他們不僅僅自己清廉，還努力讓社會(huì)中更多人走向清廉之道，感染他人，撥亂反正。

　　走出歷史塵封的宣紙淡墨，展望當(dāng)下天空的云卷云舒。從早期電影上港臺(tái)片中的廉貞公署，到中國(guó)共產(chǎn)黨人建立的中紀(jì)委，反貪局，各省市紀(jì)檢委，中國(guó)清廉先從治貪開(kāi)始，正有條不紊的像法制化規(guī)范化發(fā)展。像賴昌星遠(yuǎn)大走私案，給國(guó)家人民帶來(lái)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失和蒙受精神的褻瀆。今年叛逃加拿大的賴昌星被警方引渡回國(guó)，逍遙法外的日子將一去不復(fù)返，被判處終生監(jiān)禁。

　　反觀海峽那邊的陳水扁欲立憲搞兩個(gè)中國(guó)，提高軍備預(yù)算，轉(zhuǎn)移臺(tái)灣群眾的視線，激化雙方矛盾。實(shí)際上是家族式洗錢，依靠政治權(quán)利走后門。在海外儲(chǔ)存資金，最終了馬英九上臺(tái)清算陳水扁。一位”總統(tǒng)“只能坐在監(jiān)獄馬桶上蹲坑了。這些無(wú)視清廉的人，都是為一己之私，忘了百姓疾苦，乃至拋棄民族尊嚴(yán)，更甚分裂祖國(guó)大同。

　　西方的拜金主義，只有永遠(yuǎn)的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。完全是對(duì)人性本貪，無(wú)需清廉的肯定。當(dāng)然那是錯(cuò)誤的，錢鐘書寫過(guò)《走在人生邊上》這篇文章，告訴我們迷茫無(wú)助時(shí)，跳出自己生活的圈子從旁觀者的思路看待那些貪欲。有些錢財(cái)死不帶去，活不帶來(lái)，何必窺伺不屬于自己的東西。

　　我們新時(shí)期的大學(xué)生有責(zé)任、有義務(wù)做一個(gè)清清白白的公民，為國(guó)家，為社會(huì)，為民族樹(shù)立一個(gè)清廉旗幟，將社會(huì)的良好風(fēng)氣長(zhǎng)綿下去。清風(fēng)兩袖神矍鑠，廉布土衣氣瀟灑。眾人濁發(fā)我獨(dú)清，欲將浩氣延乾坤。

　　關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：家風(fēng)正清廉

　　《觸龍說(shuō)趙太后》中說(shuō)：“其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。”

　　以之告誡天下愛(ài)子之父母，出于為子孫計(jì)深遠(yuǎn)、計(jì)久長(zhǎng)的考慮，不應(yīng)讓他們“恃無(wú)功之尊、無(wú)勞之奉，而守金玉之重”。

　　家庭，是中國(guó)倫理的重心所在，古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身方能齊家，齊家卻關(guān)乎天下安。

　　《論語(yǔ)·為政》述：或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政?”

　　孔子認(rèn)為，孝敬父母、友愛(ài)兄弟、管好家庭也算參與政治。

　　好的家庭離不開(kāi)好的家風(fēng)，好家風(fēng)才能帶來(lái)好的政風(fēng)。好家風(fēng)既是以德治國(guó)的需要，也有利于正風(fēng)反腐的開(kāi)展。

　　對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，好家風(fēng)尤為重要，培育好的家風(fēng)，是從思想上預(yù)防腐敗的關(guān)鍵。目前，反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑。如何構(gòu)筑不想腐的堤壩?首先要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”——黨性教育，堅(jiān)定黨員干部對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng);其次要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中豐富的官德思想足資今人鑒用。

　　為人當(dāng)修德，德養(yǎng)于平日，平日重在家風(fēng)。為子孫計(jì)深遠(yuǎn)久長(zhǎng)，不僅要嚴(yán)格要求子女，更重要的是首先要嚴(yán)格要求自己。

　　家風(fēng)主要靠什么?言傳身教，由己正子，再由子正孫，正至無(wú)窮后世。

　　孔子說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”只有做到了己正，才能做到上行下仿，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)團(tuán)體的風(fēng)清氣正。

　　《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣?！睍x楊泉《物理論》：“上不正，下參差?！薄稕苤V匯錄》：“上梁不正下梁彎。言子為惡，由于父兄不賢?！?/p>

　　正人先正己，無(wú)論是小家亦或是大家，榜樣的作用均顯得尤為重要，凡事從我做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，方能以己度人，凈化社會(huì)。

　　在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“從近年來(lái)查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。”

　　一些領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)敗壞，首先在于沒(méi)能管好自己，上行下效，才導(dǎo)致了不少像蘇榮一樣的“家族式腐敗”出現(xiàn)。

　　以史為鑒，可知興替。以己為鑒，方證家和。

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