30年代散文發(fā)展
30年代，散文越來越完善的一個年代，在這個年代有著很多的著作出現(xiàn)。下面是學習啦小編給大家描述30年代散文發(fā)展，供大家參考。
30年代散文發(fā)展(一)
第二個十年的散文創(chuàng)作在第一個十年的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展，和二十年代相比，具有著自己獨特的呈現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
政治化的分野。這是30年代散文的一個重要特征。1927年國共兩黨的合作破裂、大革命失敗之后，受政治形勢的影響，30年代的散文創(chuàng)作派系，通常都以政治傾向來劃分，即屬于左翼作家的散文;以周作人、林語堂為代表的自由主義作家的散文;以及政治態(tài)度比較超越的京派及其他作家的散文等。
文體意識比以前大大增強。這是30年代散文的另一個重要特征。不同創(chuàng)作風格的追求在更大程度上還體現(xiàn)為對散文的社會功能和文體要求的不同理解，30年代的散文并沒有因為政治化和諸多論爭而走向危機，相反，卻因為多方面的藝術探求而獲得了生機，雜文、 小品文和抒情性散文都各自有長足的發(fā)展。
第一節(jié) 左翼作家的"魯迅風"雜文
左翼作家處于被國民黨當局實施的文化圍剿的壓迫之中，他們當然更看重散文的現(xiàn)實批判性和論戰(zhàn)的效果，作為匕首和投槍的雜文就很自然地成為他們首選的文體，這樣，30年代就又出現(xiàn)了一個雜文創(chuàng)作的繁榮期。
"魯迅風"雜文：30年代，除了魯迅仍在繼續(xù)創(chuàng)作之外，在他的影響下又一批新的雜文作者涌現(xiàn)了出來，其中影響較大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聶紺弩等。這些足以證明魯迅對這一時期的左翼作家雜文創(chuàng)作的巨大影響，這些作家的雜文風格特色是可以用"魯迅風"來加以概括的。
"雜文雙璧"：徐懋庸和唐弢是這一時期涌現(xiàn)出來的雜文新秀中的"雙璧"。
徐懋庸(1911-1977)：其知識淵博，長于思辨，其雜文貼切潑辣，文風質樸，主要也是針砭舊物，但是和魯迅比，視野和力度都比較小。主要雜文集有《不驚人集》、《打雜集》、《街頭文談》。
唐 弢(1913-1992) ：其雜文簡明而有文采，是政論和藝術散文筆調的結合。學到了一些魯迅的風格，但是卻比不上魯迅的深刻和廣博。主要雜文集有《推背集》《海天集》。
梁遇春(1906-1932)：是一位獨樹一幟的文體家，雜感隨筆作家。其生前死后結集的隨筆有《春醪集》《淚與笑》，寫的機智幽默、富有才情。其知識廣博，能夠旁征博引，好發(fā)議論，喜歡標新立異，但又不失法度。
第二節(jié)"論語派"及其小品
一、"論語派"的形成
論語派是以1932年林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》、《宇宙風》。代表人物是林語堂、周作人。該派提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作，主張保持"冷靜而超遠的旁觀者態(tài)度"。其主張和傾向受到了當時進步作家的批評。
二、三十年代的林語堂和幽默閑適小品
林語堂是"論語派"的組織者和領導者，被稱為"幽默大師"。1932年9月，他創(chuàng)辦了《論語》半月刊，1932-1934年，又相繼創(chuàng)辦《人間世》《宇宙風》，一時幽默閑適之風盛行文壇。 文學主張：林語堂的文學主張主要就是幽默和閑適。
幽默。早在20年代，林語堂就開始提倡幽默，到了30年代，又將這個主張重新提起。幽默，對于他來說，不僅僅是一種美學追求，更是一種寫作的立場和人生的姿態(tài)。林語堂所主張的幽默和諷刺是不同的，他認為，諷刺具有"酸辣之味"，而幽默必須先有深遠的心境，去掉諷刺的"酸辣之味"，讀者得到淡然的味道，才是真正的幽默。
閑適。林語堂認為，小品文應該"以自我為中心，以閑適為格調"，"宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材"，認為小品文，既不能安邦，也不能亡國，只是一種散文的筆調。作文時，和讀者之間仿佛是老朋友之間敘舊、娓娓而談，瀟灑自在，這就是"娓語式的筆調"，也是他小品文的主要范式，在實踐上提高了隨筆體散文的文體地位。
在當時那種階級緊張對抗的氣氛中，林語堂的這種文學立場很自然地就站到了文學的主流圈外，并引起了左翼文壇的批評。不過他并不理會，仍然是和現(xiàn)實拉開距離，以自由主義的立場寫"熱心人冷眼看人生"的文章。
30年代是林語堂散文創(chuàng)作的高峰期，其散文題材非常龐雜，幾乎無所不談，他西學和國學的底子都非常深厚，熟悉中西文化，所以習慣用中西比較的眼光看問題，作品文化含量高，幽默從容睿智，行文輕松自然，從另一個方面拓展了現(xiàn)代散文的審美領域。
三、"五四"落潮后的周作人與"論語派"
周作人是論語派實際上的精神領袖。他和林語堂一樣，都是現(xiàn)代散文閑話一派的宗師。這一時期出版的雜文集有《看云集》、《書房一角》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》等，人生態(tài)度明顯走向了消極，從1934年發(fā)表《五十自壽詩》之后，已經徹底地從早期的新文化運動的戰(zhàn)士蛻變?yōu)橐幻[士，雖然有些作品也暗含諷世的意味，但總體的政治傾向卻是消極落后的，直至最后在政治上完全墮落，淪為漢奸。
第三節(jié) 抒情散文的創(chuàng)新和隨筆、游記、報告文學
一、抒情散文
富于詩情畫意的抒情散文在30年代繼續(xù)得到了發(fā)展，主要代表人物有何其芳、李廣田、繆崇群、麗尼、陸蠡、吳伯簫、蘆焚等人。主要以京派為主，單以文字之美而論，當首推何其芳的《畫夢錄》。
(一) 何其芳及其《畫夢錄》
何其芳(1912-1977)是漢園三詩人之一。著名散文集《畫夢錄》可以說代表了他的最高成就，該書1937年獲得了《大公報》文藝獎中唯一的散文獎。收入散文作品16篇，主要寫于1932年-1935年。
《畫夢錄》藝術特點：
1、追求純粹的柔和、純粹的美麗，采用"獨語"的調式，刻意畫夢，在黃昏的燈光下，抒寫青年知識分子找不到現(xiàn)實出路的寂寞、孤獨之情和有所期待但又無從追求的苦悶心理。
2、善于運用絢麗精致的語言、繁復優(yōu)美的意象、奇特的想象、輕靈的筆調，來委婉 地傳達內心的復雜情愫，詩情洋溢，而文字充滿了纖弱的感情和霧般的朦朧，風格絢麗而纏綿，集合了晚唐五代詩詞及外國印象派的藝術之美，是對現(xiàn)代藝術散文體裁的獨特的創(chuàng)作。其中的《夢后》、《巖》、《黃昏》、《雨前》等篇，都是精致的美文。
何其芳努力使散文成為精致的藝術品，但有時雕琢過分，失去了自然。這種唯美到極致的情懷在30年代的知識分子中很有共鳴，但是它也很容易就轉化為對美的迅速放棄。他后來認為自己"先前由于孤獨，只聽見自己的青春的呼聲，不曾震驚于輾轉在饑寒死亡之中的無邊的呻吟"，從1936年寫《還鄉(xiāng)雜記》開始，他的感情開始變得粗起來了，藝術見解發(fā)生了巨變，從此再也沒有了精致之作，抗戰(zhàn)之后，他奔赴延安，走上了革命道路，風格日趨樸素自然，但卻也失去了他獨特的風格，不再富于藝術的獨創(chuàng)性。
(二) 李廣田及其《畫廊集》等
李廣田(1906-1968)也是漢園三詩人之一，但其主要成就在散文上，雖然和何其芳一樣都追求散文的獨立的品格，卻與何其芳的風格截然不同。散文集早期主要有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》等。
李廣田散文的藝術特點：
1、 追求樸野無奇的境界，喜歡以記敘某種獨特的人物來表達自己對生活的態(tài)度，如老渡船、
柳葉桃、問渠君、投荒者、看坡人、山之子等。
2、 善于把抒情和敘事、寫景結合起來，風格平實渾厚、感情沉郁而略帶悲涼，具有較明顯的
柔美格調。
抗戰(zhàn)之后，李廣田的散文開始進一步貼近現(xiàn)實人生、感情由沉郁轉為潑辣，在柔美中融進了陽剛之氣，但在藝術成就上沒能超過前期。
(三) 麗尼及其《黃昏之獻》等
麗尼(1909-1968)是專心寫散文的作家。和何其芳相似，他的散文也經歷了從低吟"悲風曲"到高歌"抗爭曲"的轉變。
麗尼散文的藝術特點：
1、 注重抒情，注重探索和展現(xiàn)靈魂世界，大多采用直抒胸臆的方式，顯得率真熱烈。
2、 注重文體之美，注意色調的搭配和韻律的和諧，無論是獨語式、對話式還是詩劇式，都
富于音樂感。
3、 善于運用象征和暗示來傳達奇妙的感覺和意識
4、 風格悲哀而憂傷，雖然多是"個人的眼淚和向著虛空的憤恨"，卻因為他的真摯和不屈而具
有強烈的感染力。
《黃昏之獻》是麗尼的第一個散文集，寫的是青春夢幻消逝之后的空虛和悵惘，彌漫著一種憂郁而又美麗的黃昏氣氛，此后又相繼出版了散文集《鷹之歌》和《白夜》，逐漸開始關注現(xiàn)實人生，抒情性有所減弱。由于生活的牽累，麗尼后來不得不從事其他職業(yè)，令人惋惜地結束了他的散文創(chuàng)作生涯。
(四)陸蠡及其《囚綠記》等
陸蠡(1908-1942)和麗尼齊名，著有散文集《海星》、《竹刀》和《囚綠記》。散文集《海星》、《竹刀》寫于抗戰(zhàn)之前，多是以青春回憶為題材的散文詩，寫年輕人的回憶、幻想和沉思，歌唱童真和自然，探求人情美和人間愛，感情厚實，文字濃重，細膩真切。散文集《囚綠記》寫于上海孤島時期，名篇《囚綠記》是一篇詠物言志的散文，通過描寫常春藤永遠向陽光生長的習性，而歌頌了一種不屈不撓地追求光明和自由的精神，文筆婉約蘊藉，看似幽婉的文字卻表現(xiàn)出一種悲壯美。陸蠡后來被日本憲兵隊拘捕，慘遭殺害。
陸蠡散文的藝術特色：
善于編織故事、勾勒畫面、抒情含蓄委婉、語言凝練優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，具有散文詩的風味。
二、隨筆、游記
這方面的作品大多出自于名家老手，如"開明派"的豐子愷、夏丏尊、葉圣陶、以及郁達夫、朱自清、茅盾、巴金、沈從文等。
(一)、隨筆
寫隨筆的作家主要以開明派為主。"開明派"大都是上海立達學院的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，代表作家有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等人，他們都是積極的人生派，熱切的愛國者，講求品格、氣節(jié)和操守，但是和政治往往保持一定的距離，幾乎都喜歡把散文作為一種思索方式，偏重于冷靜觀照，細心體味日常人生世事。其文章多重理念，采用敘事和議論相結合的方式，作品平淡如水、明白如話，擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠的情境，嚴謹而有韻致。
1、 豐子愷及其《緣緣堂隨筆》
豐子愷是浙江崇德人，1925年開始發(fā)表散文隨筆，30年代結集出版了《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》、《緣緣堂再筆》等，都是他著名的散文集。40年代又出版了《子愷近作散文集》、《率真集》等。
思想內容：
豐子愷的散文從內容上看大致可以劃分為四類：
?、偬骄咳松妥匀坏膴W秘，帶有玄思的色彩
②描寫兒童的情趣。
③回憶自己的創(chuàng)作歷程。
④取材于日常生活見聞，反映世態(tài)人情。這一類的散文也是豐子愷散文創(chuàng)作的主體部分，能夠代表其散文創(chuàng)作的基本特色。名篇有《給我的孩子們》、《華瞻的日記》、《兒女》、《作父親》、《車廂社會》等。
藝術特點：
豐子愷的散文只用平常的字句，務求明白，不喜歡裝修粉飾，文字有一種樸訥而又明亮的味道，是典型的隨筆體散文，其《緣緣堂隨筆》融童心和禪趣為一體，既真率自然，又妙趣橫生。 抗戰(zhàn)前，豐子愷的作品轉而接觸社會，開始寫災難性的現(xiàn)實，但文字仍然處處浸潤著那種疏淡雋逸的調創(chuàng)作子，于細微處發(fā)掘宏旨精義，如《肉腿》、《半篇莫干山游記》。
2、 其他作家及創(chuàng)作
除了豐子愷的散文之外，其老師夏丏尊的《平屋雜文》、葉圣陶的《未厭居習作》、俞平伯的《燕郊集》等，也都屬于縝密完整、細心體味日常人生世事的功力一派。夏丏尊的散文寫的平實雋永，而葉圣陶的文章由于文字平穩(wěn)流暢、布局嚴謹有序所以經常被選入中小學課本，名篇《沒有秋蟲的地方》和《藕與莼菜》等，具有一種"天然去雕飾"的清淡之美。
(二)、游記
游記主要有兩種：一種是山水游記，重在寫景抒懷，另一種是旅行雜記，重在了解社會。30年代，這兩種游記都得到了極大的發(fā)展。山水游記這時期主要以郁達夫為代表。1933年，郁達夫移居杭州，寄情山水，成為出色的山水游記作家?！跺旌厶幪帯贰ⅰ哆_夫游記》集里的作品，如《釣魚臺春晝》，膾炙人口，他家鄉(xiāng)的富春江，也因為他的優(yōu)美文字而增光添彩。其文筆清新秀美、才情縱橫，極富神韻，但有時不夠洗練。
旅行雜記這時期引起較大反響的有朱自清的《歐游雜記》、《倫敦雜記》;李健吾的《意大利書簡》;鄭振鐸的《歐行日記》;小默(劉思慕)的《歐游漫憶》等。這些游記多采用類似隨筆的比較自由的寫法，雖然寫的是異域風光，卻很能顯示游記作者的個性。他們發(fā)展了旅行記、風土志的寫法，有較強的社會性、民俗性、知識性和較高的敘事描寫的技巧。
(三)報告文學
東北"九.一八"和上海"一.二八"事變發(fā)生后，曾經形成了第一次報告文學熱潮，到了1936年，抗戰(zhàn)形勢危急，階級和民族矛盾日益尖銳，因此成就了報告文學創(chuàng)作的第一個豐收年。
夏衍的報告文學名篇《包身工》和宋之的的《一九三六年春在太原》是當時膾炙人口的名篇。它們的問世，被看作是年輕的中國報告文學趨向成熟的重要標志，標志著報告文學結束了依附于新聞報導和旅行通訊的歷史，開始成為自覺的文學創(chuàng)作，走上了獨立發(fā)展的道路，并以其新聞性和紀實性吸引了大量的讀者。
30年代散文發(fā)展(二)
30年代文學即現(xiàn)代文學的第二十年，從1928年——1937年抗戰(zhàn)前的這一階段。30年代文學較繁榮，尤其是小說成就突出，詩歌 散文 戲劇 也有一定的發(fā)展。
文學流派眾多
30年代文學流派眾多，1930年，中國左翼作家聯(lián)盟(左聯(lián))在上海成立，魯迅 郭沫若 茅盾 郁達夫 田漢 等一大批優(yōu)秀作家加入了其中。左聯(lián)的刊物有《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《太陽月刊》《拓荒者》《萌芽》《十字街頭》《北斗》《文學月報》《光明》半月刊 《文學導報》，左聯(lián)進行了一系列的文學活動：(1)馬克思主義文藝理論的譯介 傳播與應用(2)自覺加強與世界無產階級文學運動的聯(lián)系，設立國際文學研究會，極力輸入蘇聯(lián)文學作品(3)推進文藝大眾運動。左翼的無產階級文學運動是始終標舉革命現(xiàn)實主義的，在一定程度上推動了中國無產階級革命運動的發(fā)展。20實際30年代新文學運動中心南移上海后，繼續(xù)活動在京津等地的作家群所形成的一個特定文學流派——京派，也是當時的一個主要流派，他們繼承了文研會“為人生”的傳統(tǒng)，忠實于現(xiàn)實，是有平民意識及民族國家認同感，注重描寫淳樸 原始的人情美 人性美，用兒童的視角看成人世界，如林紓華的《弟弟》《一件喜事》。表現(xiàn)了對美好童年的眷戀，及對真善美的無限向往，另外一個站在現(xiàn)代都市文明和商業(yè)文明的立場上來審視上海，用現(xiàn)代語言來講述上海人的故事的文學流派——海派也豎起了自己的旗幟。海派作家的作品貼近大眾生活，反映下層人民的苦難，展示都市生活的畸形與病態(tài)，提供了另一類型的都市文學，揭示了資本主義的罪惡和對人性的戕害，借鑒西方意識流手法來結構作品，形式上有創(chuàng)新，注重開掘，表現(xiàn)潛意識和病態(tài)心理。
優(yōu)秀作者眾多
30年代涌現(xiàn)了椅披新的文學作家，作家的主體性增強，身窮志不窮，張揚個性，持有著自主精神和主人翁意識，自覺性提高，把文學作為一種工作，對文學藝術及技巧自覺追求 探索，有著強烈的社會批判意識，提倡悲劇，批判封建思想道德殘害人性的本質，及對社會各種弊端的抨擊，以人為本，表現(xiàn)出了一種人文關懷。他們充滿活力的創(chuàng)作給文壇帶來了新氣象，如：丁玲 (1904——1986)中國現(xiàn)代小說史上最早以明確強烈的女性意識 寫作的女作家，使0世紀中國女性主義學的先驅者。她的小說有《在黑暗中》《莎菲女士的日記》《水》《阿毛姑娘》等等，其作品以女性為主要人物，對女性的命運給予極大的關懷，帶著強烈的社會批判意識。張?zhí)煲?隨著人生閱歷的加深，諷刺成了他切入社會人生的利益。是對魯迅諷刺小說的繼承。如《笑》他的諷刺對象是人而非物，諷刺的是人缺陷而非人類的缺陷，敘述者總是有著健康的理想人格，而他的諷刺手法的高超之處在于巧妙的使用自相矛盾的手法。他的小說不僅給當時“革命+戀愛”風氣的左翼文壇帶來了新鮮氣息，而且為中國現(xiàn)代諷刺畫廊提供了新的諷刺形象 新的諷刺手法。茅盾 積極擁護 推進新文化運動，是最早從事中國共產主義運動的革命知識分子之一，主要作品有《蝕》三部曲《林家鋪子》《子夜》用形象思維的小說參加了與托派(認為這個已經走上了資本主義道路，反帝反封的任務應由中國資產階級來擔任)的論爭。強調只有在中國共產黨的領導下，中國才能走上獨立發(fā)展 繁榮富強的道路。老舍 一個北京市民社會培育出來的作家，在中國近代社會半殖民地化的進程中，在西方文化激烈的撞擊下，第一個把中國小市民的命運思想和心理引進現(xiàn)代文學領域，并獲得了巨大成功，是中國現(xiàn)代小說中市民階層最重要的表現(xiàn)者，批判者。是重要的市民畫家。畢生創(chuàng)作了《老張的哲學》等14部長篇小說《月牙兒》等5部中篇小說《趕集》等3部短篇小說集。揭露了社會的黑暗。
三部曲作品及中長篇小說增多
30年代引人注目的是中長篇小說的數量的激增。這一時期有較大影響的作品就有茅盾的《蝕》《子夜》巴金的《死亡》《家》《秋》《春》葉紹鈞的《倪煥之》老舍的《駱駝祥子》沈從文的《邊城》蕭紅的《生死場》等，較有影響的三部曲作品有 茅盾的《蝕》三部曲 巴金的《激流三部曲》《愛情三部曲》中長篇數量的激增與三部曲作品的大量出現(xiàn)，顯示了 30年代小說作家的創(chuàng)作氣魄和創(chuàng)作實力。
詩歌的發(fā)展
忠實于時代，忠實于人民的真誠感情，始終是新詩的主潮的寶貴品格，詩藝發(fā)展 不斷創(chuàng)新的多元化探索，推動著新詩進行新的變革，這一時期的新詩出現(xiàn)了政治傾向多種形態(tài)，藝術道路多向探索的新局面。成立了中國新詩會，注重詩歌的現(xiàn)實性，提倡詩歌的大眾化主旨，出現(xiàn)了一批新的詩人，如：艾青 臧克家，現(xiàn)代派詩出現(xiàn)，多用象征主義，著名詩人有：戴望舒 馮至 卞之淋等，他們在藝術探索上表現(xiàn)出了強烈的現(xiàn)代意識和對于民族藝術傳統(tǒng)的向心力。
戲劇的發(fā)展
中國現(xiàn)代戲劇災30年代有了重大發(fā)展，上海部分左翼文藝家為提倡 推進無產階級戲劇運動，策劃成立了上海戲劇社，第一次提出了“無產階級戲劇”的口號，開始了中共對現(xiàn)代戲劇運動的直接領導，使中國現(xiàn)代戲劇運動有五四開始的個性解放潮流轉而走 向了無產階級革命運動。出現(xiàn)了“中國話劇的三大奠基人”——洪深 歐陽予倩 田漢?！独子辍贰度粘觥返某霈F(xiàn)標志著中國現(xiàn)代戲劇文化的成熟。30年代戲劇展示了我國的悲劇藝術。
散文的發(fā)展
30年代散文繼承了五四散文的傳統(tǒng)，在新的時代的推動下，又來了一個展開。散文作家充分發(fā)揮主體意識和文體意識，使各種類型的散文作品均得到了蓬勃發(fā)展，由于普羅文學的推動和提倡，散文園地里最早呈現(xiàn)出繁榮景象的是雜文 ， 報告文學 小品散文在本時期取得了巨大成就，本時期最有影響的散文家有：魯迅及其雜文 何其芳及其抒情散文 林語堂及其幽默小品等，游記散文有了新的發(fā)展如：朱自清《歐游雜記》等，具有較高的敘事描寫技巧。
30年代是一個文學成就巨大的年代，呈現(xiàn)出了一種各種文學樣式共同繁榮的景象，在中國現(xiàn)當代文學史上有著不可磨滅的成就，為以后中國文學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
30年代散文發(fā)展(三)
三十年代散文詩不如二十年代形式多樣、風格眾多，從整體上比較，優(yōu)秀散文詩人詩作的數量都少于二十年代。
二十年代的一些散文詩大家如劉半農、魯迅、周作人、鄭振鐸、徐玉諾、朱自清、謝冰心等都不寫或很少寫散文詩，許地山、韋叢蕪、高長虹等二十年代比較活躍的散文詩人的作品都日漸劇減。散文詩界不再有二十年代的文體大論爭，散文詩文體開始由散文化的詩向詩化的散文發(fā)展，甚至分化為純正的散文詩和非純正的散文詩，前者使散文詩文體更加完善，后者根據文體的自覺性原則和隨著作家的主觀愿望，分別向敘事文體、議論文體和抒情文體轉化，最后逐步被敘事文體，如(散文)、議論文體(如雜文)、抒情文體(如詩)合并。如魯迅致力于寫雜文，周作人寫小品文，朱自清、茅盾等人寫抒情散文，穆木天、徐志摩等人完全寫詩。王統(tǒng)照是這個時期比較有影響的散文詩作家，代表作是《聽潮夢話》五十來篇?！渡⑽脑娛隆肥芊▏笳髋捎绊戄^深，在散文詩文體，特別是在散文詩題目上很有創(chuàng)意，如《“入于土的永變?yōu)橥?rdquo;》、《“水就變成血了”》《“是在身子以外的呢還是得罪自己的身子”》等篇，以口語句子為篇名，并且注上標點。這用標點注篇名的現(xiàn)象，在散文詩史上極為少見。另一位較有影響的散文詩作家是麗尼，代表作是散文詩集《黃昏之獻》。麗尼愛用第一人稱的筆調來訴說心中的愁苦，形成了一種低徊哀怨的風格。麗尼的另一本散文詩集《鷹之歌》。麗尼在當時較有影響。堅持散文詩創(chuàng)作還有陸蠡、李廣田等人。陸蠡的散文詩集《海星》(1933)中有許多清新優(yōu)美的短章，如《橋》、《鐘》、《窗簾》、《紅豆》、《榕樹》和《荷絲》，他的散文詩情調柔美，技巧嫻熟，意境優(yōu)美，玲瓏透明。李廣田長于敘事性散文詩，文筆樸素細膩，感情純真，盡管李廣田是詩人，他的散文詩卻偏重于散文，如《畫廊集》中的《寂寞》、《秋天》、《無名樹》、《白日》，《雀蓑記》的《綠》、《影子》、《霧》等，都是其代表作。這個時期還涌出了何其芳，方敬、南星、鶴西等新人
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