隨著數(shù)碼攝像技術(shù)的發(fā)展，這些獨門絕活成了最為普通的攝像構(gòu)圖技巧。也正因為這樣，一些什么都不懂的普通人卻利用數(shù)碼攝影技術(shù)拍攝出了原來只有攝像大師才能拍出的照片，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的數(shù)碼單反攝影構(gòu)圖作品圖片。

　　數(shù)碼單反攝影構(gòu)圖作品圖片

　　重新認(rèn)識數(shù)碼攝影構(gòu)圖時代的像片及圖片概念

　　在數(shù)碼攝像技術(shù)快速發(fā)展起來的今天，怎樣分辨出像片和圖片成了一個很嚴(yán)肅的問題，也就是怎樣區(qū)分?jǐn)?shù)碼攝影后期處理以及創(chuàng)意設(shè)計之間的關(guān)系。因此，重新定義當(dāng)今時代的像片和圖片成為了一項十分重要的工作。

　　對于像片,應(yīng)該從攝影藝術(shù)的工作或創(chuàng)作流程角度加以定義。攝影分為前期拍攝和后期出片兩個互相關(guān)聯(lián)的階段,前期是照相機對原始場景的相對真實的記錄。所以,像片可以說是對原始場景進(jìn)行真實記載而不加處理的圖片。

　　此定義所強調(diào)的重點所在是“通過鏡頭記錄”和“原始圖像信息”,而不是經(jīng)過一系列再加工后得到的圖片。對于圖片,可定義為:通過任意的圖像創(chuàng)意設(shè)計手段獲得并輸出的圖像,包括掃描、繪制、設(shè)計、處理,或者從圖片庫獲取并再做加工處理后的圖像信息。這種后期的加工處理實際上包含著許多的造假成分在其中。由此可以得出結(jié)論：像片是一種圖片但圖片不一定是像片，因為它不一定滿足像片的定義。

　　在如今的數(shù)碼時代，理解中的像片必須是對原場景的真實記錄而不加有任何后期的處理制作。這也就是說，一旦對像片進(jìn)行了相應(yīng)的后期處理，使其不再真實反映原場景，瀏覽者也無法再識別出原場景的情況下，就只能叫做圖片了。再嚴(yán)格一點,凡是“多底合成”類的“像片”都作為數(shù)碼藝術(shù)圖像或數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片對待,以便區(qū)分像片和圖片,減少像片造假的困惑。

　　界定數(shù)碼像片與數(shù)碼藝術(shù)構(gòu)圖圖片的必要性

　　另外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，攝影技術(shù)相關(guān)的設(shè)備成本迅速降低，高精度的膠片、圖片掃描儀、繪圖板、壓感筆已成為行業(yè)內(nèi)很普通的常用設(shè)備。而且，科技更新速度十分迅速，一些p圖軟件應(yīng)運而生，這使得一些原來以為不可能實現(xiàn)的移花接木類的攝影技術(shù)變得十分簡單而且普通。ā所以在現(xiàn)實生活中，人們往往不需要進(jìn)行攝影處理，而是通過一些p圖軟件就可以實現(xiàn)像片的高精美，而且十分“寫實”。

　　就目前這種攝影與設(shè)計、像片與圖片混淆不清的狀態(tài),要想保留具有160多年發(fā)展歷史的攝影藝術(shù)之特性,使之一直存在而不湮沒在歷史長河中,使數(shù)碼攝影和數(shù)碼藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計能夠共存和發(fā)展,真正辨別出數(shù)碼像片和數(shù)碼創(chuàng)意攝影作品是十分有必要的。

　　長期以來，一些通過數(shù)碼攝影技術(shù)以及后期處理技術(shù)得到的攝影作品一方面被人家所不接受，另一方面又通過比賽等途徑得到觀眾的喜愛和追捧。而這也從另外一個角度說明，這種數(shù)碼攝影技術(shù)有一定的存在理由，由唯物主義辯證法可知，它存在即是合理，我們不能一味的否定打壓它，而要找到兩全其美的辦法使它很好的發(fā)展起來并為人們提供福利。
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