中秋節(jié)的來歷和風俗_中國中秋節(jié)的由來介紹
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，我們每一年都會慶祝中秋節(jié)，中秋節(jié)的習俗也有很多，那么你知道關于中秋節(jié)的來歷和風俗主要有哪些呢？下面是小編給大家整理的中秋節(jié)的來歷和風俗_關于中國中秋節(jié)的由來介紹，希望對大家有所幫助。
★ 中秋節(jié)的來歷和風俗 ★
★中秋節(jié)各地風俗 ★
一、中秋節(jié)來歷
每年農歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
二、中秋節(jié)習俗
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的.月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(1906年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕?，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)?a href='http://m.athomedrugdetox.com/zixun/ertong/' target='_blank'>兒童的中秋節(jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)的傳說故事
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮。
他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂關于中秋節(jié)還有一個傳說：
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮。
日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
1、高山族、鄂倫春的“祭月”
據《周禮·春宮·大宗伯》記載：“以實柴祀日、月、星辰”。當時民間已有“春分祭日，秋分祭月”的習俗?！皩嵅瘛?，就是把祭品放在柴薪上燃燒的意思。北京現存的日壇、月壇，就是這種習俗在后世延續(xù)的證明，是用于專門祭祀日、月的地方。由于秋分的時間是個變數，晚上不一定能夠見到月亮。魏晉之后，“祭月”活動逐漸有了固定的日期，就是八月的“望日”，即八月十五這一天。月圓入團圓，在長期的實踐中這一節(jié)日被賦予了“全家團圓”的主題，具有更濃厚的社會學意義。正如宋代蘇東坡詩曰：“但愿人長久，千里共嬋娟”，也因此成為千古絕唱。臺灣高山族同胞，每到中秋之夜，有祭拜太陰星君、太陰娘娘的習俗。
太陰星君和太陰娘娘都是我國文化傳統(tǒng)中的月亮之神。以太陽官為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動，包括奏表拜祭，念經祝壽，舉行月光晚會等。
鄂倫春族同胞，在中秋祭月時，要在露天空地上放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜。盆中的月亮倒影，人們不停地用小石子打盆中的“月亮”，俗稱“打月亮”。
2、苗族的“跳月”
每到中秋之夜，月光照遍了苗家山寨，苗族男女全家團聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動。在苗族的古老傳統(tǒng)中，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年，有個年輕貌美的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深地愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。苗族父老為了懷念他們的幸福愛情，在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗族歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結秦晉之好，白頭到老。
3、云南白族“漁潭會”
“中秋漁潭會”，俗稱“八月十五街”。每年農歷八月十五日，白族同胞要從蒼山洱海最北端的洱源沙坪去趕漁潭會。漁潭會是云南大理地區(qū)的秋季物資交流會，會期7—8天。當地白族同胞的婚禮一般是在臘月，而訂婚則在農歷八月以前。按照當地風俗，男方在訂婚后要先送部分彩禮給女方。因此，人們就在漁潭會上置辦彩禮，如柜子、玉鐲、服裝、刺繡品等。久而久之，嫁妝交易成了漁潭會上的主要內容，因此，漁潭會又稱為“嫁妝會”。白族傳說，觀音菩薩吩咐人們在此交易漁具，以困住危害百姓的魚精，久而久之發(fā)展成為“漁潭會”?，F在，漁潭會已經發(fā)展成為大理僅次于“三月街”的地區(qū)性物資交易集市。因此，每逢中秋團圓節(jié)，又以置辦嫁妝為主。漁潭會洋溢著“月圓人更圓”的浪漫和溫馨，是白族同胞幸福生活的縮影。
4、布依族“偷瓜送子”
布依族的中秋節(jié)，與漢族有所不同，他們在當天晚上要去偷老瓜來煮糯米飯的習俗。他們將偷來的老瓜用紅布包好，一路鳴放爆竹到缺子女的人家。這家的主人要請他們吃酒宵夜。孩子們還要到地里偷葵花、花生，拿到沒有子女的人家去炒著吃。據說這樣會給這家人帶來子女。被偷的人家也不會責怪偷瓜的人，反而認為這樣可以給他們帶來更好的收成。無獨有偶，湖南等地也有“中秋夜，有送瓜”的習俗。凡富裕人家，娶婦數年不育者，在中秋之夜，親友須送瓜。在中秋前數日，于菜園中竊冬瓜一個，要讓園主不知道，以彩色繪成面目，衣服裹于其上似人形。讓年長命好之人抱著，“鳴金放炮，送至其家”。年長者將冬瓜放在床上，用被蓋好，口中念道：“種瓜得瓜，種豆得豆?！笔芄险咴O盛宴款待。婦得瓜后，便吃掉。俗傳此事十分靈驗，因此，凡是村里結了婚沒有生育子女的人家，只要人緣好，村里便會有人給他們“送子”。
貴州也有“偷瓜送子”的習俗。中秋晚上偷瓜時，故意讓被偷的人家知道，以惹其怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它“穿”上衣服“畫”上眉，扮成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用轎子抬送，送到無子女的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后受瓜人要陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為如此便能懷孕了。
5、侗族“偷月亮菜”
湖南侗族同胞，在中秋之夜，流行有趣的“偷月亮菜”的習俗。相傳古時候，在中秋晚上，月宮里的仙女們要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女們的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的菜。侗族同胞這一習俗，稱之為“偷月亮菜”。中秋之夜，侗族姑娘打著花傘，選取自己心愛小伙家的園圃，去采菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲喊道：“喂!你的瓜菜被偷走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。已婚婦女們這一夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為這象征著小孩的肥壯，“毛頭”(毛豆的諧音，指小孩)的健康。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野外煮著吃，不能帶回家去?！巴翟铝敛恕保苟闭秸闹星镏乖鎏砹藷o限歡樂和神奇色彩。
6、水族“吃素”習俗
廣西壯族自治區(qū)宜山水族節(jié)日，時間在農歷八月十五到十八日。八月十三日為水族水歷的“年三十”。節(jié)日里，家家戶戶都要殺豬宰鴨，做豆腐，準備節(jié)日的食物。這一天，外出的兒女都要回家。因為此時正是傳統(tǒng)的“中秋節(jié)”。所以午飯后，水族同胞要分食月餅。按照傳統(tǒng)習俗，已出嫁的女兒水歷“大年夜”不準在娘家住，距夫家近的由兄弟送回，遠的就在祠堂的廂房里安鋪。節(jié)日當晚用過的餐具必須清洗干凈，不能粘油。水歷的“大年初一”要吃素。傳說水族祖先，生活十分艱苦，有一年過節(jié)時，全家的葷菜只有一只雞，長者出于疼愛，就把一只雞腿留給孩子。后來，子女們都跟著父母勤勞持家，日子才一年比一年好起來。為了不忘記過去艱苦的日子，保持勤儉持家的精神，一代一代傳下來，水族同胞在水歷“大年初一”都吃素，這種習俗一直流傳到今天。
7、仡佬族“八月節(jié)”
仡佬族“八月節(jié)”，又稱“迎新谷節(jié)”。在每年農歷八月十五到二十日舉行。仡佬族同胞十分重視這個節(jié)日，屆時，男女老少穿上節(jié)日的盛裝，聚集在寨里最寬敞的地坪上。由族老指定的幾位壯漢將頭戴紅花的大牯牛牽入場地。這時，全寨的最長者“族老”對天祈禱。人們奏起“八仙”樂曲，鳴響火槍，燃起鞭炮。然后，將牛殺掉，把牛肉平均分給各戶，由各戶家長將其供祭在祖先靈前，以示全族團結一心。接著，在族老的率領下，眾人將宰殺好的小豬、老雞、大鵝三牲捧到菩薩樹下，以祭祖先。儀式完畢后，全族聚餐，狂歡至深夜。第二天，各戶舉行家宴。各家各戶前往田間采回一些新鮮谷物、瓜果，用以家宴。完畢后，婦女們帶著子女，給娘家親戚送去一些時鮮禮品，以示祝賀。男人們則互相拜訪，飲酒談天。青年男女仍舊歌舞娛樂。節(jié)日過后，開始秋收。
8、壯族“鬧哥孩”
中秋節(jié)每年農歷八月十五日晚上舉行，屆時廣西壯族同胞要賞月、吃月餅。孩子們則用柚子皮自制成各種鬼腦殼，化妝成“高公”、“矮婆”，到村里富裕人家桌上取食月餅。青年男女結伴到田里象征性地偷回一些瓜果蔬菜，俗稱“偷青”。認為吃了這些偷來的瓜果蔬菜，可以明目。廣西德祿地區(qū)的壯族同胞，在農歷八月十五日中秋節(jié)要舉行“鬧哥孩”活動。最初這項活動叫“請囊?！保澳液！笔菈颜Z，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂，但因為組織者和參與者都是女性，“鬧”的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。屆時，在鬧臺上擺一碗米，上插數根燃香，一邊擺一碗月餅;鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔，一根的頂部插一個柚果，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐，開始唱歌請月亮上的仙女大姐下來與民同樂。歌唱近一個小時后，數位女子站起來東跑西竄，人們知道這是仙女大姐下來了，這數位女子便是仙女大姐的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺，口里說著含混不清的話。這時，其她婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙女托身的女子也一一作答。從此后，她們便是公認的巫婆。“哥孩”下來后，鬧臺周圍的婦女便開始對歌，內容一般不涉及愛情，多是有關史實、社會一類的事，盡興方散。此后，對歌還要持續(xù)數個晚上。
9、瑤族“舞火狗節(jié)”
廣東省龍門縣蘭田一帶瑤族同胞，每年農歷八月十五日要舉行“舞火狗節(jié)”。南方民族大都崇拜火神，舞火狗意在驅邪避邪。當天，各村的未婚女青年上山采來藤條和黃姜葉，各家都準備好香火。晚上，各村寨的姑娘們在手臂，腰和腿上用藤條纏滿姜葉，頭戴斗笠。年長的婦女在姑娘們身體的這些部位點上香火，列隊先向村中的峒主爺和祖先叩拜，然后舞蹈。拜畢再穿街走巷到每一戶人家向灶王爺行禮，如果途經菜園，還要繞園一周。最后到村外的河邊，將身上的藤、姜葉和香全扔進河里，姑娘們就到河里洗手洗腳，同時潑水嬉戲。如有鄰村姑娘，場面就更熱鬧。青年男子只在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開始對歌。按當地習俗，姑娘必須參加三次以上的“舞火狗”活動，才能結婚。
10、高山族“背簍會”
臺灣高山族的青年男女，“背簍會”是追求愛情的風俗盛會。每年的八月十五日晚上，在月亮剛升起時舉行，會前，“卡吉達安”(主持人)將社內情竇初開的姑娘和開始長絨須的小伙子們，召集到檳榔樹林里，高誦祝詞：“英俊的小伙子，美麗的姑娘們，你們看啊!這月色多美多柔和，這是月姑娘的笑臉。年輕人，唱啊跳啊，趁此良宵，把心里最甜蜜的歌唱出來，去追求你心中的人吧!我祝福，祝愿你們幸福，祝愿你們美滿?！薄氨澈t會”開始，頭人將紅布一晃，未散男女就迅速散開，在“噢”的歡呼聲中，小伙子們擁向擯榔樹，開始采擷象征長青、愛情和預示生活幸福的擯榔。爬樹采擷時，規(guī)定肚皮不能碰著樹干，全用手腳的力氣，以顯示小伙子的氣力和靈敏。爬到樹梢，按規(guī)定采下30個檳郎，裝入繡花荷包中，從樹端滑下來，挑選并偷看自己的意中人。這時“長吉達安”又向姑娘們說道：“跳吧唱吧，我們美麗的姑娘們，背起你那玲瓏的藤簍;跳啊唱啊，唱吧跳吧，幸福在向你召喚，幸福在向你招手;用你智慧的眼睛，去挑選你心愛的人吧!”姑娘們在歡笑聲中，背起用紅黃藍白各色花紋圖案編織的輕巧雅致的小藤簍跑開了，小伙子便在后面追趕。他們在笑聲中跳啊唱?。骸梆嵉脑铝?，爬上了樹梢，來啊朋友們，盡情地唱啊，盡情地跳，娜魯灣哪依哪哪呀噢，跳舞唱歌歡度良宵!”月光下，青年男女相互追逐嬉戲，邊舞邊唱：“新春的稻米雪白，新釀的米酒甜香。在美麗的月光下，我們歡聚在一起，唱歌跳舞多歡喜。唱起來啊跳起來，請不要停息，幸福的種子，播在我們心里?！贝┲_著花朵一般彩色衣裙的姑娘們，在人群中穿梭。小伙子們在后面追逐，將擯榔投進姑娘的藤簍里。姑娘回頭瞧投檳郎的人，如果不是自己看中的小伙子，便會歉意地一笑，把簍里的檳榔抖落出來，又唱著跳著向前跑去。如果投檳郎的人是自己的意中人，便帶著羞澀笑著掏出繡荷包，送給小伙子，然后牽著他的手，向“長吉達安”跑去?！伴L吉達安”就向他們敬酒祝福，姑娘跪下雙膝，小伙子弓身半跪著，同聲感謝“長吉達安”，接過酒杯同飲而盡，然后手拉手地跑進神秘的擯榔林中，向美麗的月姑娘送去他們心中最優(yōu)美的歌聲：“你是天上的一輪明月，我是旁邊一顆明亮的星星，星星和月亮永不分離，阿哥和阿妹永不變心?！睂δ切┰谶@次求婚盛會中一時還沒有找到意中人的姑娘或小伙子，“長吉達安”送給他們安慰，勉勵他們明年再來。背簍會通宵達旦，在月落日出之時才結束。
11、傣族“拜月”
云南傣族同胞在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族同胞打敗敵人，贏得了傣族同胞的敬愛。后來，他不幸死去，變成了月亮，升上天空，發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族同胞帶來光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子們一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞……獵取節(jié)日的野味。姑娘和媳婦們則忙著舂糯米，做不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到明月升起時，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
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