戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用筆名夢(mèng)鷗、夢(mèng)鷗生、信芳、江思等。那么您是不是還是對(duì)他不夠熟悉，就一起跟著小編來(lái)了解下戴望舒詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)派創(chuàng)造吧。

　　戴望舒詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)派創(chuàng)造

　　現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)?rdquo;藝術(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派，得名于1932年施墊存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志。戴望舒是現(xiàn)代詩(shī)派的主將，其他代表詩(shī)人有施蟄存、金克木、林庚、路易士、何其芳、下之琳、廢名等，他們創(chuàng)作的很多詩(shī)都包含著先鋒意識(shí)，植根于30年代的社會(huì)人生，受益于法國(guó)象征主義詩(shī)歌純粹詩(shī)歌觀念的輻照，與李金發(fā)為首的初期象征主義倡導(dǎo)的“純粹詩(shī)歌”一脈相承。

　　(1)從詩(shī)歌內(nèi)在審美機(jī)制的衍化角度來(lái)看，象征與情感的傳達(dá)。以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了30年代中國(guó)新詩(shī)對(duì)于20年代后期新月派和象征詩(shī)派的繼承與超越。他們善于借助感性對(duì)應(yīng)物，用暗示象征的方式，在主客融會(huì)、雙向同化的過(guò)程中超越客體的表象世界，傳達(dá)內(nèi)心各種幽微難明的個(gè)人化情意。如戴望舒的《單戀者》中用找不到單戀對(duì)象來(lái)象征展現(xiàn)了一個(gè)可憐的單戀者塞滿(mǎn)柔情的憂(yōu)郁心靈，在現(xiàn)實(shí)的撞擊下脆弱靈魂的迷茫痛苦。

　　(2)從主題內(nèi)容上看，彷徨與失落的展現(xiàn)。戴望舒的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作追隨西方現(xiàn)代主義文學(xué)向內(nèi)轉(zhuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格，力圖充分展現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)在情感而不是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，更注重詩(shī)的內(nèi)在特質(zhì)，對(duì)于人的心理情感更為深入，詩(shī)歌的主題多為彷徨和失落。在日常事物和平淡生活中捕捉詩(shī)意情思，這個(gè)主題在戴望舒詩(shī)歌中得到了充分的表現(xiàn)。如《雨巷》通過(guò)遇到丁香一樣的姑娘只是夢(mèng)來(lái)表達(dá)了美麗憂(yōu)傷的情緒，傳達(dá)了個(gè)人的孤獨(dú)情緒和可望而不可及的失落感。

　　(3)在詩(shī)歌技巧上，現(xiàn)代與古典的融合。以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩(shī)在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，它在中外詩(shī)歌的融匯點(diǎn)上建立起屬于自己的詩(shī)歌美學(xué)，其共同的審美原則是追求隱藏自己和表現(xiàn)自己之巧妙結(jié)念的朦朧美;在表現(xiàn)手法上反對(duì)即興創(chuàng)作和直接抒情，運(yùn)用隱喻、象征、通感等手法實(shí)現(xiàn)情緒的意象化，把心中隱約的、難以描述的情緒轉(zhuǎn)化為具體可感的形象;在詩(shī)體形式上，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩(shī)，字句的節(jié)奏完全被情緒的節(jié)奏所代替，自然流動(dòng)的口語(yǔ)準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)復(fù)雜、精微的現(xiàn)代生活的感受。如戴望舒的《小病》語(yǔ)言樸素親切，平淡而熟悉，寧?kù)o而和諧，詩(shī)人用猜測(cè)試探的語(yǔ)氣，營(yíng)構(gòu)出一個(gè)小病的人對(duì)家鄉(xiāng)的惦念關(guān)切。

　　綜上可知，戴望舒是現(xiàn)代詩(shī)的集大成者，他把現(xiàn)代詩(shī)的象征詩(shī)美品格推向了真正的成熟。

　　戴望舒的創(chuàng)作

　　戴望舒所走過(guò)的創(chuàng)作道路是錯(cuò)綜曲折的，從思想發(fā)展的階段性來(lái)看，他的創(chuàng)作大致可以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期;從詩(shī)藝探索的階段性來(lái)看，又可分為四個(gè)階段：

　　第一時(shí)期是詩(shī)人在創(chuàng)作初期的消極、頹廢的詩(shī)風(fēng)。代表作《舊錦囊》。

　　第二時(shí)期詩(shī)人承襲徐志摩“新月詩(shī)”格律化，追求回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，追求和諧的音律美。代表作《雨巷》。但《雨巷》仍然像一首迷離飄忽的夢(mèng)幻曲，回響著濃重的傷感失望情緒。

　　第三時(shí)期，戴望舒放棄了外在的表面的韻律和格式，大膽地探求內(nèi)在的詩(shī)情、內(nèi)在的節(jié)奏，變格律美為旋律美，創(chuàng)造了具有散文美特征和象征意味的自由詩(shī)體?！段业挠洃洝芬辉?shī)代表了這一新的藝術(shù)追求，它完全是對(duì)個(gè)人日?，嵥樯畹耐诰?，是典型的內(nèi)心抒唱。

　　隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，戴望舒的思想和創(chuàng)作出現(xiàn)了全面的轉(zhuǎn)機(jī)，進(jìn)入了第四時(shí)期。作為一個(gè)有良心有正義感的知識(shí)分子，在祖國(guó)和民族危亡的關(guān)頭，他把個(gè)人命運(yùn)融匯到廣大人民的哀戚和抗?fàn)幹腥?，不再為一己的悲歡所纏系，其中《我用殘損的手掌》一詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一片深情，表達(dá)了對(duì)解放區(qū)的熱情禮贊。