古代詩(shī)歌賞析(精選3篇)

　　明月皎夜光「賞析」此詩(shī)之開(kāi)篇“明月皎夜光，促織鳴東壁”，讀者可以感覺(jué)到詩(shī)人此刻正浸染著一派月光。下面就是小編給大家?guī)?lái)的樂(lè)府詩(shī)集，希望能幫助到大家!

古代詩(shī)歌賞析（篇1）

　　凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。

　　涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。

　　錦衾遺洛浦，同袍與我違。

　　獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。

　　良人惟古歡，枉駕惠前綏。

　　愿得常巧笑，攜手同車歸。

　　既來(lái)不須臾，又不處重闈。

　　亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛?

　　眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。

　　徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

　　譯文

　　寒冷的歲末，百蟲(chóng)非死即藏，那螻蛄澈夜嗚叫而悲聲不斷。

　　冷風(fēng)皆已吹得凜厲刺人，遙想那游子居旅外地而無(wú)寒衣。

　　結(jié)婚定情后不久，良人便經(jīng)商求仕遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

　　獨(dú)宿而長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)想見(jiàn)到親愛(ài)的容顏。

　　夢(mèng)中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛(ài)，夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀還是初來(lái)迎娶的樣子。

　　但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著歡樂(lè)的日子，生生世世攜手共渡此生。

　　好夢(mèng)不長(zhǎng)，良人歸來(lái)既沒(méi)有停留多久，更未在深閨中同自己親親一番，一剎那便失其所在。

　　只恨自己沒(méi)有鷙鳥(niǎo)一樣的雙翼，因此不能淩風(fēng)飛去，飛到良人的身邊。

　　在無(wú)可奈何的心情中，只有伸長(zhǎng)著頸子遠(yuǎn)望寄意，聊以自遺。

　　只有依門而倚立，Z低徊而無(wú)所見(jiàn)，內(nèi)心的感傷，不禁的垂淚而流滿雙頰了。

　　「賞析」

　　此詩(shī)凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩(shī)分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。

　　惟詩(shī)中最大問(wèn)題在于：一、“游子”與“良人”是一是二?二、詩(shī)中抒情主人公即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女?三、這是否一首怨詩(shī)?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無(wú)異辭，自是一而非二。二、從全詩(shī)口吻看，抒情主人公顯為閨中思好，是女性無(wú)疑。但第三個(gè)問(wèn)題卻有待斟酌。蓋從“游子無(wú)寒衣”句看，主人公對(duì)“游子”是同情的;然而下文對(duì)良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。于是吳淇在《選詩(shī)定論》中說(shuō)：“前四句俱敘時(shí)，‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風(fēng)’句景，‘游子’句事，總以敘時(shí)，勿認(rèn)‘游子’句作實(shí)賦也?！逼溟g蓋認(rèn)定良人不歸為負(fù)心，主人公之思極而夢(mèng)是怨情，所以只能把“游子”句看成虛筆。其實(shí)這是說(shuō)不通的。蓋關(guān)四句實(shí)際上完全是寫實(shí)，一無(wú)虛筆;即以下文對(duì)“良人”的態(tài)度而論，與其說(shuō)是“怨”，寧說(shuō)因“思”極而成“夢(mèng)”，更多的是“感傷”之情。當(dāng)然，怨與傷相去不過(guò)一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩(shī)已接受“詩(shī)都”熏陶，此詩(shī)尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩(shī)意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩(shī)十九首》中確是出類拔萃之作。一篇第一層的四句確從時(shí)序?qū)懫?。歲既云暮，百蟲(chóng)非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲?！皡枴保鸵?。涼風(fēng)已厲，以己度人，則游子無(wú)御寒之衣，彼將如何度歲!夫涼風(fēng)這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見(jiàn)之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也該感到要過(guò)冬了，這是由此及彼。然后第二節(jié)乃從游子聯(lián)想到初婚之時(shí)，則由今及昔也。“錦衾”二句，前人多從男子負(fù)心方面去理解。說(shuō)得最明白的還是那個(gè)吳淇。他說(shuō)：“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺;何與我同袍者，反遺我而去也?”“錦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結(jié)婚;“同袍”出于《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，原指同僚，舊說(shuō)亦指夫婦。竊謂此二句不過(guò)說(shuō)結(jié)婚定情后不久，良人便離家遠(yuǎn)去。這是“思”的起因。至于良人何以遠(yuǎn)別，詩(shī)中雖未明言，但從“游子寒無(wú)衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經(jīng)商，乃一般游子之所以離鄉(xiāng)北井之主因?？梢?jiàn)良人之棄家遠(yuǎn)游亦自有其苦衷。朱筠《古詩(shī)十九首》云：“至于同袍違我，累夜過(guò)宿，誰(shuí)之過(guò)歟?”意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠(yuǎn)行，所云極是。惟游子之遠(yuǎn)行并非詩(shī)人所要表白的風(fēng)客，讀者亦無(wú)須多傷腦筋去主觀臆測(cè)。

　　自“獨(dú)宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩(shī)十九首》云：“‘獨(dú)宿’已難堪矣，況‘累長(zhǎng)夜’乎?于是情念極而憑諸‘夢(mèng)想’以‘見(jiàn)’其‘容輝’?！畨?mèng)’字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無(wú)聊一段光景。”正惟自己“獨(dú)宿”而累經(jīng)長(zhǎng)夜，以見(jiàn)相別之久而相愛(ài)之深也(她一心惦記著他在外“寒無(wú)衣”，就是愛(ài)之深切的表現(xiàn)。)，故寄希望于“夢(mèng)想見(jiàn)容輝”矣。這一句只是寫主人公的主觀愿望，到下一節(jié)才正式寫夢(mèng)境。后來(lái)范仲淹寫《蘇幕遮》詞有云：“夜夜除非好夢(mèng)留人睡。”雖從游子一邊著筆實(shí)從此詩(shī)生發(fā)演繹而出。

　　第三節(jié)專寫夢(mèng)境?！拔?，思也;“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢(mèng)中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛(ài)，她在夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀仍是初來(lái)迎娶的樣子?！抖Y記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周?！庇帧督继匦浴罚骸靶鲇H御授綏，親之也?！薄敖棥笔峭煲缘擒嚨乃髯?，“惠前綏”，指男子迎娶時(shí)把車綏親處遞到女子手里?！霸傅谩眱删溆悬c(diǎn)倒裝的意思，“長(zhǎng)巧笑”者，女為悅己者容的另一說(shuō)法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著快樂(lè)的日子，而這種快樂(lè)的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢(mèng)中景，卻有現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，蓋新婚的經(jīng)歷對(duì)青年男女來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)存于記憶中者總是十分美好的?？上r(shí)至今日，已成為使人流連的夢(mèng)境了。

　　第四節(jié)語(yǔ)氣接得突兀，有急轉(zhuǎn)直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢(mèng)境中醒來(lái)那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說(shuō)好夢(mèng)不長(zhǎng)，良人歸來(lái)既沒(méi)有停留多久(“不須臾”者，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)之“沒(méi)有多久”、“不一會(huì)兒”)，更未在深閨中(所謂“重闈”)同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時(shí)才憬然驚察，原是一夢(mèng)，于是以無(wú)可奈何的語(yǔ)氣慨嘆首：“只恨自己沒(méi)有晨風(fēng)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，追尋良人的蹤跡?！薄俺匡L(fēng)”，鳥(niǎo)名，鸇屬，飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《十九首》亦屢見(jiàn)。這是百無(wú)聊賴之辭，殆從《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語(yǔ)意化出，妙在近于說(shuō)夢(mèng)話，實(shí)為神來(lái)之筆，而不得以通常之比興語(yǔ)視之也。

　　前人對(duì)最末一節(jié)的前兩句略有爭(zhēng)議。據(jù)胡克家《文選考異》云：“六臣本校云：‘善(指李善注本)無(wú)此二句?！嘶蛴缺拘Ｌ?。但依文義，恐不當(dāng)有?！边@兩句不惟應(yīng)當(dāng)有，而且有承上啟下之妙用，正自缺少不得。“適意”亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》云;“眄睞以適意，猶言遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，無(wú)聊之極思也?！绷硪环N是指適良人之意，如五臣呂延濟(jì)及吳淇《選詩(shī)定論》之說(shuō)大抵旨謂后者。應(yīng)解作適良人之意較好。此承上文“長(zhǎng)巧笑”意，指夢(mèng)中初見(jiàn)良俚的顧盼眼神，亦屬總結(jié)上文之語(yǔ)。蓋夢(mèng)中既見(jiàn)良人，當(dāng)然從眼波中流露了無(wú)限情思，希望使良人歡悅適意;不料稍留即逝，夢(mèng)醒人杳，在自己神智漸漸恢復(fù)之后，只好“引領(lǐng)遙相睎”，大有“落月滿屋梁，猶疑照顏色”(杜甫《夢(mèng)李白》)的意思，寫女子之由思極而夢(mèng)，由暫夢(mèng)而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點(diǎn)出結(jié)局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”了，而全詩(shī)至此亦搖曳而止，情韻不匱。這后四句實(shí)際是從眼神作文章，始而“眄睞”，繼而“遙睎”，終于“垂涕”，短短四句，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得那么質(zhì)樸自然，毫無(wú)矯飾?！妒攀住分窭砣诖说忍帲媪钭x者掩卷后猶存遐思也。

　　從來(lái)寫情之作總離不開(kāi)做夢(mèng)?！对?shī)》、《騷》無(wú)論矣，自漢魏晉唐以迄宋元明清，自詩(shī)詞而小說(shuō)戲曲，不知出現(xiàn)多少佳作。甚至連程硯秋的個(gè)人本戲《春閨夢(mèng)》中的關(guān)目與表演，都可能受此詩(shī)的影響與啟發(fā)。江河萬(wàn)里，源可濫觴，信然。

古代詩(shī)歌賞析（篇2）

　　秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

　　蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

　　泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

　　簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!

　　東城高且長(zhǎng)3

　　東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。

　　回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。

　　四時(shí)更變化，歲暮一何速!

　　晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

　　蕩滌放情志，何為自結(jié)束?

　　燕趙多佳人，美者顏如玉。

　　被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。

　　音響一何悲!弦急知柱促。

　　馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。

　　思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　洛陽(yáng)的東城門外，高高的城墻。

　　從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處.。

　　四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起?？諘绲胤阶韵露洗灯鸬男L(fēng)，猶如動(dòng)地般的吹起。

　　使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。

　　轉(zhuǎn)眼一年又過(guò)去了!在悵然失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴，也會(huì)讓人苦悶。

　　鷙鳥(niǎo)在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。

　　不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝。

　　與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。

　　何不早些滌除煩憂，放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè)趣呢!

　　那燕趙宛洛之地本來(lái)就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。

　　穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。

　　《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽(tīng)起來(lái)分外悲惋動(dòng)人。

　　由于聽(tīng)曲動(dòng)心，不自覺(jué)地引起遐思，手在擺弄衣帶，無(wú)以自遣悵惘的心情。

　　反復(fù)沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。

　　心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結(jié)深情。

　　「注釋」

　　東城：洛陽(yáng)的東城。

　　逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子。

　　回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)?！皠?dòng)地起”言風(fēng)力之勁。

　　秋草萋已綠：“已”，一作“以”?！拜隆?，通作“凄”。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。

　　四時(shí)更變化二句：“更”，替也?！案兓?，謂互相更替在變化著。

　　晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”，鳥(niǎo)名，就是鹯，鷙鳥(niǎo)。是健飛的鳥(niǎo)?！皯芽嘈摹?，即“憂心欽欽”之意?！绑啊保浅猩衔摹皻q暮”而言?！熬执佟?，不開(kāi)展也?！绑霸谔谩本褪恰熬执佟钡囊馑?。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。“傷局促”，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂(lè)的想法。

　　蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮?！胺徘橹尽保^展胸懷?！敖Y(jié)束”，猶言拘束?！白越Y(jié)束”，指自己在思想上拘束自己。

　　燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人?！叭缬瘛保稳菽w色潔白。

　　被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也?！袄怼?，指“樂(lè)理”，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂(lè)歌唱叫做“理樂(lè)”。

　　弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。

　　馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思?！爸袔А?，內(nèi)衣的帶子。一作“衣帶”。“沈吟”，沉思吟詠?！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說(shuō)：由于聽(tīng)曲感心，不自覺(jué)地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了?！傲摹保们?。表現(xiàn)無(wú)以自遺的悵惘心情。

　　思為雙飛燕二句：上句是說(shuō)愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者?！般暷喑参荨保庵竿?。

　　「賞析」

　　處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切?？鄲灦鵁o(wú)法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂(lè)。此詩(shī)所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。

　　詩(shī)人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽(yáng)的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”(綿長(zhǎng)貌)而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開(kāi)篇四句，不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”!眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。”“晨風(fēng)”即“?鳥(niǎo)”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥(niǎo)在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè)趣——這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問(wèn)嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束?”

　　以上為全詩(shī)之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來(lái)自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見(jiàn)景象并無(wú)關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來(lái)。便令人感到，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于?鳥(niǎo)、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”!這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無(wú)疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂(lè)之境。--當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人;而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽(tīng)來(lái)分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過(guò)是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。

　　最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅(且前且退貌)”?！爸袔А?，一本作“巾帶”。關(guān)于這兩句寫的指何人，照張庚的說(shuō)法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛(ài)于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”(《古詩(shī)十九首解》)。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過(guò)，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。正如吳淇所說(shuō)：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他(按，即“她”);曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽(tīng)他;“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他;曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”(《選詩(shī)定論》)。“馳情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽(tīng)”、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”(已舍琴而起)，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”;但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ)，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說(shuō)盡”(朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》)。

　　這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕;或者說(shuō)，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥(niǎo)苦蟲(chóng)悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償(尼采)，一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來(lái)的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺(jué)凄愴和痛苦。

古代詩(shī)歌賞析（篇3）

　　孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。

　　愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。

　　三五明月滿，四五蟾兔缺。

　　客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。

　　上言長(zhǎng)相思，下言久離別。

　　置書懷袖中，三歲字不滅。

　　一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　農(nóng)歷十月，寒氣逼人，呼嘯的北風(fēng)多么凜冽.

　　滿懷愁思，夜晚更覺(jué)漫長(zhǎng)，抬頭仰望天上羅列的星星.

　　十五月圓，二十月缺.有客人從遠(yuǎn)地來(lái)，帶給我一封信函.

　　信中先說(shuō)他常常想念著我，后面又說(shuō)已經(jīng)分離很久了.

　　把信收藏在懷袖里，至今已過(guò)三年字跡仍不曾磨滅.

　　我一心一意愛(ài)著你，只怕你不懂得這一切.

　　「注釋」

　　三五:農(nóng)歷十五日.

　　四五:農(nóng)歷二十日.

　　三歲:三年.滅:消失.

　　區(qū)區(qū):指相愛(ài)之情.

　　「賞析」

　　這是妻子思念丈夫的詩(shī)。丈夫久別，凄然獨(dú)處，對(duì)于季節(jié)的遷移和氣候的變化異常敏感;因而先從季節(jié)、氣候?qū)懫稹Ｃ隙?，舊歷冬季的第一月，即十月。就一年說(shuō)，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬過(guò)了春、夏、秋三季。冬天一來(lái)，她首先感到的是“寒”?！懊隙畾庵痢保粋€(gè)“至”字，把“寒氣”擬人化，它在不受歡迎的情況下來(lái)“至”主人公的院中、屋里、乃至內(nèi)心深處。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒氣至”?！昂畾狻庇帧爸痢倍鵁o(wú)猶不“至”，怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北風(fēng)”補(bǔ)充“寒氣”;“何慘栗”三字，如聞主人公寒徹心髓的驚嘆之聲。 時(shí)入孟冬，主人公與“寒氣”同時(shí)感到的是“夜長(zhǎng)”。對(duì)于無(wú)憂無(wú)慮的人來(lái)說(shuō)，一覺(jué)睡到大天亮，根本不會(huì)覺(jué)察到夜已變長(zhǎng)?！俺疃嘀归L(zhǎng)”一句、看似平淡，實(shí)非身試者說(shuō)不出;最先說(shuō)出，便覺(jué)新警。主人公經(jīng)年累月思念丈夫，夜不成寐;一到冬季，“寒”與“愁”并，更感到長(zhǎng)夜難明。

　　從“愁多知夜長(zhǎng)”跳到“仰觀眾星列”，中間略去不少東西?！把鲇^”可見(jiàn)“眾星”，暗示主人公由輾轉(zhuǎn)反側(cè)而攬衣起床，此時(shí)已徘徊室外。一個(gè)“列”字，押韻工穩(wěn)，含意豐富。主人公大概先看牽牛星和織女星怎樣排“列”，然后才擴(kuò)

　　大范圍，直至天邊，反復(fù)觀看其他星星怎樣排列。其觀星之久，已見(jiàn)言外。讀詩(shī)至此，必須聯(lián)系前兩句。主人公出戶看星，直至深夜，對(duì)“寒氣”之“至”自然感受更深，能不發(fā)也“北風(fēng)何慘栗”的驚嘆!但她仍然不肯回屋而“仰觀眾星列”，是否在看哪些星是成雙成對(duì)的，哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪顆星下?

　　“三五”兩句并非寫月，而是展現(xiàn)主人公的內(nèi)心活動(dòng)。觀星之時(shí)自然會(huì)看見(jiàn)月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”(十五)月圓，丈夫沒(méi)有回來(lái);又挨到“四五”(二十)月缺，丈夫還是沒(méi)有回來(lái)!如此循環(huán)往復(fù)，

　　月復(fù)一月，年復(fù)一年，丈夫始終沒(méi)有回來(lái)啊!

　　“客從”四句，不是敘述眼前發(fā)生的喜事，而是主人公在追想遙遠(yuǎn)的往事。讀后面的“三歲”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人從遠(yuǎn)方捎來(lái)的一封信，此后再無(wú)消息。而那封信的內(nèi)容，也不過(guò)是“上言長(zhǎng)相思，下言久離別”。不難設(shè)想：主人公在丈夫遠(yuǎn)別多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，當(dāng)然是他現(xiàn)在可處、情況如何、何時(shí)回家。然而這一切，信中都沒(méi)有說(shuō)。就是這么一封簡(jiǎn)之至的信，她卻珍而重之。“置書懷袖中”，一是讓它緊貼身心，二是便于隨時(shí)取出觀看?！叭龤q字不滅”，是說(shuō)她像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)它。這一切，都表明了她是多么的溫柔敦厚!

　　結(jié)尾兩句，明白地說(shuō)出她的心事：我“一心抱區(qū)區(qū)(衷愛(ài))”，全心全意地忠于你、愛(ài)著你;所擔(dān)心的是，我們已經(jīng)分別了這么久，你是否還知道我一如既往地忠于你、愛(ài)著你呢?有此一結(jié)，前面所寫的一切都得到解釋，從而升華到新的境界;又馀音裊裊，馀意無(wú)窮。

　　“遺我一書札”的“我”，乃詩(shī)中主人公自稱，全詩(shī)都是以“我”自訴衷曲的形式寫出的。詩(shī)中處處有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景與事，皆化入“我”的心態(tài)，融入“我”的情緒。前六句，“我”感到“寒氣”已“至”、“北風(fēng)慘栗”;“我”因“愁多”而“知夜長(zhǎng)”;“我”徘徊室外，“仰觀眾星”之羅列，感嘆從“月滿”變?cè)氯?。而“我”是誰(shuí)?“愁”什么?觀星仰月，用意何在?讀者都還不明底蘊(yùn)，唯覺(jué)詩(shī)中有人，深宵獨(dú)立，寒氣徹骨，寒星傷目，愁思滿懷，無(wú)可告語(yǔ)。及至讀完全篇，隨著“我”的心靈世界的逐漸坦露，才對(duì)前六句所寫的一切恍然大悟，才越來(lái)越理解她的可悲遭遇和美好情操，對(duì)她產(chǎn)生無(wú)限同情。