小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計(精選5篇)

詩是描寫人的精神活動,感情生活,心靈狀態(tài)的文學(xué)樣式,詩歌教學(xué)對豐富學(xué)生的文學(xué)知識,陶冶學(xué)生的良好情操,起著不容忽視的作用.這次小編給大家整理了小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計（精選篇1）

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

注釋

1.涼州詞：為當(dāng)時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2.黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

3.孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

4.仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。

5.羌笛：羌族的一種樂器。

6.楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。

7.度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!

賞析

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。 首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。 三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計（精選篇2）

綠遍山野白滿川，

子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，

才了蠶桑又插田。

注釋

白滿川--指河流里的水色映著天光。川：山原，平地，河流。

子規(guī)——杜鵑鳥。

才了——剛剛。

山野——山陵和原野。

蠶桑--種桑養(yǎng)蠶。

了——結(jié)束。

如——好像。

譯文

山陵、原野間草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。四月到了，農(nóng)民都開始忙起了活兒，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事情又開始插秧了。

中心思想

整首詩突出了鄉(xiāng)村四月的勞動繁忙。整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的贊美之情，因此，翁卷有鄉(xiāng)村詩人的美稱。 揮墨了一幅農(nóng)民豐富、繁忙的鄉(xiāng)村田園生活。

賞析

這首詩以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時節(jié)的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農(nóng)民形象，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動的緊張、繁忙。前呼后應(yīng)，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的;那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎?煙嗎?不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細(xì)膩的;色調(diào)是鮮明的，意境是朦朧的;靜動結(jié)合，有色有聲?！白右?guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細(xì)雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧;有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計?！安帕诵Q桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。

小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計（精選篇3）

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

注解

1、登高：陰歷九月九日重陽節(jié)，民間有登高避邪的習(xí)俗。

2、茱萸：一種植物，傳說重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

譯文

獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，

每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。

遙想今日重陽，兄弟又在登高，

他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。

賞析

詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽的風(fēng)俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致?！懊糠昙压?jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。

小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計（精選篇4）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

注釋

元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

使：到某地;出使。

安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣附近。

渭城：秦時咸陽城，漢代改稱渭城(《漢書·地理志》)，唐時屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，在今西安市西北，渭水北岸。

浥：(yì)：濕潤。

客舍：旅店。

柳色：即指初春嫩柳的顏色。

君：指元二。

更：再。

陽關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關(guān)。在今甘肅省敦煌縣西南。

故人：老朋友。

更盡：先飲完。

譯文

清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵;

青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。

請你再飲一杯離別的酒吧;

因為你離開陽關(guān)之后，在那里就見不到老朋友了。

賞析

唐代大詩人王維(公元701~761)的這首《送元二使安西》(又名《陽關(guān)曲》)，千古傳誦，膾炙人口。筆者認(rèn)為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同于一般的送別詩;它巧妙地借助于時空的轉(zhuǎn)換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達(dá)到了令人震撼的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學(xué)者未能準(zhǔn)確把握該詩的風(fēng)格，望文生義地曲解了詩的意蘊(yùn)，從而降低了它的格調(diào)和品位。這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。開元二十五年(737年)河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇?！蛾栮P(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年(756)七月載：“征河西、安西兵赴行”;至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量內(nèi)調(diào)，此詩約作于送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當(dāng)他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰(zhàn)爭將對他們今后產(chǎn)生的影響。詩的前兩句寫的是送別時的節(jié)物風(fēng)光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達(dá)了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權(quán)威的辭書和教材中對后兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達(dá)的深意，更沒有揭示出此兩句在表達(dá)上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎并無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來;其次，這是一首送友人去守護(hù)邊疆的詩，面對戰(zhàn)爭的殘酷無情，曾經(jīng)到訪過邊塞的詩人相當(dāng)了解，“古來征戰(zhàn)幾人回”!他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理;再說，從詩句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽關(guān)”后才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎?事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉(xiāng)的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那么，“陽關(guān)”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什么呢?筆者認(rèn)為，詩人這兩句其實是運用了逆挽(即敘事題材的“倒敘”)并結(jié)合了省略的寫作手法，引導(dǎo)讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬種艱險，最后凱旋而歸時，而“我”——現(xiàn)在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人后不滿六年(于761年)便真的與世長辭了!我們已無法知道他們后來是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽關(guān)，而應(yīng)該是指將來友人完成任務(wù)勝利返回時路經(jīng)“陽關(guān)”。長期以來，“西出陽關(guān)”一直被簡單理解為友人走出了陽關(guān)，但是在這里卻是真正的“一語雙關(guān)”：它按著時空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅“西出陽關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽關(guān)，渭城在東，陽關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點;另一幅“西出陽關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時離開了陽關(guān)，渭城仍在東，陽關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此?？梢姡Ｈ硕及延讶藦摹拔髅娉鰜怼闭`解成了從“西面出去”了!不難理解，面對各自分離后的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人后，便會產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進(jìn)行了時空的轉(zhuǎn)換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地走向西域的通道，同時也是軍事要塞?！坝耖T關(guān)”外基本是突厥的勢力范圍，而“陽關(guān)”內(nèi)則完全屬于唐朝的領(lǐng)土。在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關(guān)”后方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調(diào)《陽關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關(guān)，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關(guān)，眼前無故人…”故此，準(zhǔn)確完整地詮釋這首詩應(yīng)該是這樣的：

朋友

請再干了這杯酒

待你將來凱旋而歸

西出陽關(guān)的時候

恐怕已不能再看到我了啊

惟有這

渭城的細(xì)雨

青青的客舍

以及隨風(fēng)而舞的揚(yáng)柳

還會像今天一樣

在此恭侯看!這哪里像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀!詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助于時空的轉(zhuǎn)換，將國家的安危、戰(zhàn)爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達(dá)到了令人震撼的藝術(shù)感染力。其實，在王維的詩歌里也曾多次采用了這種語法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個角度表達(dá)了詩人對親人的思念;在與“陽關(guān)曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領(lǐng)會到詩人在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉;春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對后來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。重新認(rèn)識王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我們再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿!——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!

小學(xué)五年級古詩詞教學(xué)設(shè)計（精選篇5）

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

注釋

1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2.白日：太陽。

3.依：依傍。

4.盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5.窮：盡，使達(dá)到極點。

6.千里目：眼界寬闊。

7.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)

譯文

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，

滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

若想把千里的風(fēng)光景物看夠，

那就要登上更高的一層城樓。

賞析

這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神。

其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中;而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。

首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。

后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。

從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩的寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。