中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。中華詩詞源自民間，其實(shí)是一種草根文學(xué)。在21世紀(jì)的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。小編在此整理了中秋節(jié)的詩詞歌文，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

中秋節(jié)的詩詞歌文【篇1】

1太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

辛棄疾〔宋代〕

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何?

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。

2陽關(guān)曲·中秋月

蘇軾〔宋代〕

中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

3一剪梅·中秋元月

辛棄疾〔宋代〕

憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗窗，雨濕紗窗。(月也杯中 一作：月在杯中)

渾欲乘風(fēng)問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。

該詞上片描寫了詞人回憶曾經(jīng)在一個(gè)晴朗的中秋，置身丹桂叢中，月波花影蕩漾在酒杯中，而今晚云雨濕了紗窗，只有蠟燭閃光的情景，下片描寫了詞人想要乘風(fēng)上天去質(zhì)問天宮，但路也難通，信也難通，只得在燭光下慢慢喝酒、唱歌的情景，表達(dá)了詞人壯志難酬、懷才不遇的憤懣情懷。

中秋節(jié)的詩詞歌文【篇2】

1中秋月二首·其二

李嶠〔唐代〕

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風(fēng)?

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

2水調(diào)歌頭·徐州中秋

蘇轍〔宋代〕

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價(jià)。

3木蘭花慢·可憐今夕月

辛棄疾〔宋代〕

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?

謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?

這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。

中秋節(jié)的詩詞歌文【篇3】

1天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休〔唐代〕

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

“零落的桂花花瓣，帶著星星點(diǎn)點(diǎn)的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來。”多么美好的場景啊!仿佛如人間仙境一般的場景正是出自唐朝詩人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。

2念奴嬌·中秋

蘇軾〔宋代〕

憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

古往今來，中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象，蘇東坡在熙寧九年(1076)寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，盡情馳騁對月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾，傾吐對情同手足的胞弟的思念。

3八月十五日夜湓亭望月

白居易〔唐代〕

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

歌題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出“望”的動(dòng)作，又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩人情懷。

中秋節(jié)的詩詞歌文【篇4】

1水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

蘇軾〔宋代〕

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí);又恐 一作：惟 / 唯恐)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)

這首詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限思念。此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。

2西江月·世事一場大夢

蘇軾〔宋代〕

世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。(秋涼 一作：新涼)

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個(gè)完美的審美意境傳達(dá)出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨(dú)的詞人身影與孤獨(dú)的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動(dòng)，然后體驗(yàn)出作者蘊(yùn)含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風(fēng)格柔婉，可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

3十五夜望月

王建〔唐代〕

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來看，應(yīng)指中秋之夜。詩題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩》為準(zhǔn)。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。

中秋節(jié)的詩詞歌文【篇5】

1中秋月·中秋月

徐有貞〔明代〕

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。

陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。　　此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復(fù)以下片末句與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。

2洞仙歌·泗州中秋作

晁補(bǔ)之〔宋代〕

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。

3秋宵月下有懷

孟浩然〔唐代〕

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許，望望空佇立。

這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。