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春節(jié)起源

傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀,以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節(jié)日文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動,則蘊含著禮樂文明深邃文化內(nèi)涵?!澳辍钡母拍睿瑏碜陨瞎艢v法,《盤古王表》與《三命通會》均有載:“天皇氏始制干支之名,以定歲之所在”。古人以天干地支來作為載體,天干承載的是天之道,地支承載的是地之道;在天成象,在地成形,在人成運;故設天干地支以契天地人事之運。天地定位,干支以定時空,十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子,用以闡述天地人事。干支紀年法,以立春為歲首,交節(jié)日為月首。

上古干支歷法的制定為節(jié)日產(chǎn)生提供了前提條件,原始信仰與祭祀文化是年節(jié)形成的重要因素。春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來,上古時代人們以一年農(nóng)事結束后在新一年開端的歲首,舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德,祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡;如嶺南部分地區(qū)沿承有在歲首(新年初一)拜歲的習俗,新年期間隆重盛大的拜神祭祖節(jié)儀活動,由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首,是指干支歷法的“立春”,當天象“斗柄指寅”時,陰陽轉化,陽和起蟄,品物皆春,意味著新的一個輪回已開啟。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,潛移默化地完善與普及的過程。年節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,反映了博大精深的中華文化內(nèi)涵,也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內(nèi)容。

春節(jié)傳統(tǒng)習俗

臘月二十三,俗稱“小年”,傳說這日是“灶王爺上天”之日。

臘月二十四,撣塵掃房子,這日是約定俗成的掃除日。

臘月二十五,推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪,吃豆腐渣以表清苦。

臘月二十六,殺豬割年肉,人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。

臘月二十七,宰年雞、趕大集,春節(jié)所需物品都在置辦之中。

臘月二十八,打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木,后被紅紙代替。

臘月二十九,上墳請祖上大供。對于祖先的崇拜,在我國由來已久。

大年三十,一夜連雙歲,五更分二天。寒辭去冬雪,暖帶入春風。

大年初一,金雞報曉。晚輩給長輩拜年,長輩給壓歲錢,壓住邪祟。

大年初二,金吠報春。親眷人家去拜年,東家留吃飯、西家排酒筵。

大年初三,肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家,禮物帶雙數(shù)。

大年初四,三羊開泰。灶王爺要查戶口,恭迎灶神回民間。

大年初五,艮牛耕春。五路接財神,東西南北中,財富五路通。

大年初六,馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看,無人不送窮。

大年初七,人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹,安頓身心,休養(yǎng)生息。

大年初八,放生祈福。眾星下界之日,制小燈燃而祭之,一寸光陰一寸金。

大年初九,玉皇天誕。是主宰宇宙的神,人們都會舉行祭典以表慶賀。

大年初十,祭石感恩。有天還有地,人畜房米麥百谷都生地。

正月十一,祭奉紫姑。深受壓迫的女性,把她奉為弱女子的保護神。

正月十二,搭建燈棚。元宵節(jié)將近,開始做元宵賞燈的相關工作。

正月十三,灶下點燈。預放元宵,自十三日起,巷陌橋道,皆編竹張燈。

正月十四,臨水娘娘誕辰,又稱“順天圣母”,是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

正月十五,夜照田蠶(神)。觀顏色判斷一年的豐歉,后演化為元宵節(jié)觀燈。

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