上善若水書法作品

　　“上善若水”語出老子<道德經(jīng)>：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 人的品格應(yīng)該向水一樣，做事情行云流水，靜止如水。上善若水也是書法家喜好拿來創(chuàng)作的四個字，用來提高自己的意境。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的上善若水書法作品，希望對你有用!

　　上善若水書法作品欣賞

　　上善若水書法作品圖片1

　　上善若水書法作品圖片2

　　上善若水書法作品圖片3

　　上善若水書法作品圖片4

　　水有七善二不爭

　　水，至善至柔之物，

　　容納萬物卻不與人爭。

　　人生之道，莫過于此。

　　“上善若水”語出老子的《道德經(jīng)》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

　　“水”對老子而言有“七善”：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。” 也折射出為人處世的“七智”，做到這七條，方能和水一樣“不爭，幾于道”。

　　一、居善地

　　找到適合自己的定位

　　通俗地說，找到自己合適的定位，待在該待的地方。關(guān)鍵是要看自己的才能，個性等等來決定，個人價值觀與社會價值觀是否相容，是我們在選擇人生站位時要重點(diǎn)考慮的問題。如果沒有清醒認(rèn)識到自我，“站錯了隊”，會給我們的人生帶來很大的負(fù)面影響。

　　二 、心善淵

　　擁有清澈平靜的心靈

　　心要和深潭一樣清澈平靜，不易受外界環(huán)境的干擾與影響。在物質(zhì)社會的今天，要如何避免受到不良習(xí)氣的污染，受到社會的驚擾呢?這就需要通過學(xué)習(xí)，或感悟，或自我修煉，提升心靈抵御外界影響的能力。

　　三、與善仁

　　與人交往要心存友善

　　與人交往，要心存友善。對強(qiáng)者要尊重，對弱者要理解與嘉許。許多人對強(qiáng)者能保持足夠尊敬，對弱者卻心有輕視;或者對弱者表示親近，對強(qiáng)者卻心存排斥。這不是真正的“仁”。有一句話說得好，“你以怎么樣的態(tài)度對待別人，別人也會以怎么樣的態(tài)度對待你”。如果對強(qiáng)者，對弱者都能待之以仁，就可得眾之力，無所不成。

　　四、言善信

　　誠信是人之立身之本

　　說話要講信用。“一誠天下動”，誠信是人立身之本，“輕諾必寡信”，一個失去誠信的人在世上是沒有立足之地的。

　　五、正善治

　　學(xué)會穩(wěn)妥地掌控局勢

　　“正善治”反映了水海闊天空、把握大勢的氣魄，提倡人們的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平邁向更高的水平，有條不紊，井然有序，能夠牢牢掌控局勢。

　　六、事善能

　　要善于發(fā)揮才能處事

　　要做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不可。但才能有大小，是相對事情難易程度而言的。有些事情確實力有不逮，也沒辦法。但有些事情我們能做，而且做了有益，就不能不去做。勉強(qiáng)去做力所不能及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法則。

　　七、動善時

　　處事要懂得把握時機(jī)

　　要合理把握時機(jī)。什么時機(jī)做起來才合適?這完全取決于個人的眼光和閱歷。如果我們的眼光與閱歷不夠，如何做到“動善時”呢?可以向有經(jīng)驗的人請教是一個好的方法。除此之外，抱著與人為善的想法去做，一般錯不了。如果做的事情對他人有利的，總是合宜的。

　　為人處世應(yīng)如水。人之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆在于他是否能體會這“水之七善”，等到這“七善”具備了，那么就定能做到“夫唯不爭，故無尤”。