即興演講常用技巧_演講

做演講，贏得聽(tīng)眾特別是未知人士對(duì)你的認(rèn)可和信賴(lài)，最根本的方法就是把真心話(huà)說(shuō)出來(lái)。這里小編為大家整理了關(guān)于即興演講常用技巧，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對(duì)您有幫助!

即興演講常用技巧

一、恰當(dāng)?shù)念A(yù)備技能

1、知識(shí)素養(yǎng)預(yù)備：

演講者的知識(shí)積累、愛(ài)好愛(ài)好、經(jīng)歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，很多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地瀏覽、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面進(jìn)手：

①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理;

②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍重生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察預(yù)備：

演講者要盡快觀察、熟習(xí)演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置)、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話(huà)題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)預(yù)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿(mǎn)，鎮(zhèn)靜從容。

二、快速思惟的技能

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思惟能力?？焖偎嘉┘纯焖俳M織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的進(jìn)程。其技能主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。 三“定”：定話(huà)題、定觀點(diǎn)、定框架

定話(huà)題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話(huà)題;

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深入、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn);

定框架——兩種模式：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較具體地論證和分析說(shuō)明。 曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思惟、縱沉思維、發(fā)散思惟、綜合思惟

逆向思惟：是指從相反方向思考題目，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思惟模式 ，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的`批評(píng)精神，但要留意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱沉思維：從常人以為不值一談的小事，或不必作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思惟：是從同一題目中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理題目中尋覓多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新奇是它的特點(diǎn)。

綜合思惟練習(xí)：是前面三種思惟的綜合應(yīng)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎碱}目時(shí)，一般情況都是將各種思惟綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲得信息。

快速思惟的線(xiàn)路圖：觀察——抓話(huà)題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)大語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思惟的進(jìn)程.

三、表達(dá)技能(四種技能、五個(gè)重視)

四、種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)聯(lián)綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思惟點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思惟點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它聯(lián)綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍往，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成后，就能夠開(kāi)始講話(huà)了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思惟的線(xiàn)路理清，留意邏輯明晰。 例如：句子“當(dāng)前的情勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)大后可以是這樣的：

當(dāng)前的情勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下往的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)風(fēng)平浪靜，在自然中有很多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有往無(wú)回;海底探秘，可能葬身魚(yú)腹;開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操縱等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外______權(quán)勢(shì)和敵對(duì)權(quán)勢(shì)正在虎視眈眈乘機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣勇于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)預(yù)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而勇敢獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放情勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷艘院笠獢U(kuò)充成句成篇。

五、重視：

1、重視開(kāi)頭，引人進(jìn)勝;重視結(jié)尾，耐人尋味;

2、重視內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，包含深入;

3、重視語(yǔ)言情勢(shì)，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、援用、反復(fù)等修辭手法;留意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接;避免語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話(huà)、碎屑語(yǔ)和方言。

4、重視腔調(diào)有豪情，掌控好腔調(diào)的抑揚(yáng)起伏;

5、重視演講者的形象，避免不良陋習(xí)。

演講的本質(zhì)

究竟什么是演講，演講的本質(zhì)是什么?演講的作用是什么?

演講一個(gè)比較全面、準(zhǔn)確的定義：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言為主和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，這就是演講。演講者要發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說(shuō)服、感染他人的目的，那么我們演講時(shí)就要用有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。

演講是要組成一個(gè)綜合的、統(tǒng)一的完整的傳達(dá)系統(tǒng)，達(dá)到演講的目的。在這綜合的傳達(dá)系統(tǒng)中，缺少任何一個(gè)因素也夠不成演講活動(dòng)。如果只有講而沒(méi)有演，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)效果而不作用與聽(tīng)眾的視覺(jué)效果，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)——即缺少實(shí)體感。那就如同坐在收音機(jī)旁聽(tīng)廣播一樣。如果只有演沒(méi)有講，只作用于觀眾的視覺(jué)器官，而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，就猶如在聾啞學(xué)?？粗@啞的手勢(shì)一樣，總是令人難以理解。所以，講與演這兩個(gè)演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機(jī)的統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成完整的演講手段，并能圓滿(mǎn)的完成演講的任務(wù)。

演講，是以講為主演為輔的，既是聽(tīng)覺(jué)的，又是視覺(jué)的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。這就是演講的本質(zhì)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)明確了演講的本質(zhì)，為什么演講從古至今，綿延不衰，方興未艾嗎?其重要原因，就是它有著強(qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。正因如此，古往今來(lái)，從中到外，演講無(wú)不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨(dú)特的、巨大的作用。

演講稿的作用

◎保證思路暢通，幫助消除怯場(chǎng)心理

編列提綱為演講的語(yǔ)流疏理了河床，規(guī)定了流向;而成文的講稿，則具體地描繪了語(yǔ)流的狀況。演講者由于預(yù)先設(shè)計(jì)好了藍(lán)圖，心中有底，思路暢通無(wú)阻，便可以消除演講時(shí)的種種顧慮和恐懼心理，輕松自如，有利于一心一意加強(qiáng)態(tài)勢(shì)技巧，全力發(fā)揮主動(dòng)性和靈活性，使演講聲情并茂，圓滿(mǎn)成功。

◎避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力

演講主要是以有聲語(yǔ)言和相關(guān)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想的。有聲語(yǔ)言不僅具有傳聲性，而且具有表情性。演講者不僅通過(guò)聲調(diào)的高低強(qiáng)弱、語(yǔ)氣的輕重緩急生動(dòng)具體地反映客觀事物，而且可以通過(guò)聲調(diào)、語(yǔ)氣或動(dòng)作表情等把“只可意會(huì)，難以言傳”的東西表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)。然而，在沒(méi)有講稿的情況下，演講者在演講現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)把思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言的過(guò)程很短，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)斟酌?句，必然會(huì)出現(xiàn)一些“嗯”“嗯”“呀”“呀”，凌亂、啰唆、模糊和不必要的重復(fù)等毛病。為了防止口頭語(yǔ)中的各種偏差，必須減少現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)斟酌詞句的情況，預(yù)先寫(xiě)好演講文稿。因?yàn)楦鶕?jù)提綱撰寫(xiě)演講文稿，事實(shí)上是把默講變成書(shū)面語(yǔ)言，其實(shí)質(zhì)是把口頭語(yǔ)言變成書(shū)面語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)認(rèn)真、仔細(xì)的揣摩，那種詞不達(dá)意、言不及義的現(xiàn)象能得以克服。在正式演講時(shí)再將這種書(shū)面語(yǔ)言的講稿轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言時(shí)，就能做到出口成章，使語(yǔ)言表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。

◎促進(jìn)演講規(guī)律的研究

演講是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。演講稿的寫(xiě)作有別于一般文章的寫(xiě)作，也不同于平常講話(huà)記錄。演講稿雖然是書(shū)面表達(dá)的形式，卻要特別考慮口頭表達(dá)的需要和臨場(chǎng)的需要。它雖然最終用口語(yǔ)發(fā)表，但卻又具有規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，有更為明確的目的性和清楚的條理性。

無(wú)論是從發(fā)表形式還是從內(nèi)容構(gòu)成上看，演講稿的撰寫(xiě)都有其個(gè)性特征。這種特征是受演講的`特點(diǎn)影響和制約形成的。因此，通過(guò)對(duì)演講稿的撰寫(xiě)和研究，還可以促進(jìn)和加深我們對(duì)演講的各種技能技巧的研究，正如河床規(guī)定了水流的走向，而水流的沖刷又對(duì)河床的形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的影響一樣。

◎?qū)x材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善

人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題有一個(gè)由此及彼、由表及里的逐步深入完善的過(guò)程。演講者完成了材料的收集、整理和提綱的編列以后，演講內(nèi)容已經(jīng)有了大體輪廓，但它畢竟只是一個(gè)框架，而不是完整的文稿。如果僅僅根據(jù)提綱去講，就有可能因?yàn)檫x材、組材和提綱的疏漏而出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，也可能由于認(rèn)識(shí)的原因而出現(xiàn)臨時(shí)性更改，打亂陣腳，還可能出現(xiàn)對(duì)于判斷的程度、范圍等的表述失當(dāng)，等等。按照提綱寫(xiě)出講稿，實(shí)際上就等于按照提綱進(jìn)行默講。這種默講不像臨場(chǎng)演講那樣，一旦講出就變成最終形式。在這個(gè)過(guò)程中，演講者有充裕的時(shí)間對(duì)自己的講話(huà)進(jìn)行修改，?它完美貼切。因此，這個(gè)默講的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)選材、組材和提綱編列是否恰當(dāng)?shù)囊淮螌?shí)踐性檢驗(yàn)，也是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、思想進(jìn)一步明朗化、條理化的過(guò)程。通過(guò)撰寫(xiě)演講文稿，可以進(jìn)一步修改、完善、充實(shí)演講內(nèi)容，保證演講的質(zhì)量，保證內(nèi)容的完美，使觀點(diǎn)和材料得到高度的統(tǒng)一。

◎幫助限定時(shí)速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)

演講通常限制時(shí)間，要在一定的時(shí)間范圍內(nèi)完成。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好演講稿，時(shí)間往往難以掌握得當(dāng)。要么前松后緊，開(kāi)頭大肆發(fā)揮，擴(kuò)展內(nèi)容，到后來(lái)就大刪大砍，虎頭蛇尾;要么前緊后松，開(kāi)頭講得太簡(jiǎn)略，到后來(lái)拖拖拉拉，畫(huà)蛇添足，令人生厭。有了演講稿，可以按字?jǐn)?shù)的多少來(lái)計(jì)算演講的時(shí)間，演講者在自己的思維中加進(jìn)文字之外的語(yǔ)言成分，便可以計(jì)算演講的速度，有計(jì)劃、從容不迫地在限定的時(shí)間里完成演講。