人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非正因他們愿意做出這種行為，而是惟恐自我會成為這種行為的犧牲者。這里小編給大家分享一些關(guān)于律師庭辯口才的方法，方便大家學(xué)習(xí)了解。

律師庭辯口才的方法

一，直接反駁法

被告人及辯護(hù)人在庭審辯論中有時(shí)回避實(shí)質(zhì)性問題，抓住表面特征來掩蓋事實(shí)真相，在次要枝節(jié)問題上做文章。公訴人可以采取抓住主要矛盾，攻擊要害的直接反駁法進(jìn)行答辯。所謂直接反駁法，就是抓住對方的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，主動出擊進(jìn)行反駁，以期掌握辯論主動權(quán)，奪取制高點(diǎn)，促使對方陷入被動。

二，避實(shí)就虛法

庭審辯論中，公訴人無法左右被告人的意志，特別是被告人往往在承認(rèn)自己部分行為的同時(shí)，當(dāng)庭否認(rèn)其犯罪故意，對此如從證據(jù)等實(shí)處直接反駁，對方會采用“死豬不怕開水燙”的方式堅(jiān)持自己辯解，公訴人缺少最直接的證據(jù)而難于揭穿被告人辯解的虛假性，使辯論陷于被動。此時(shí)，公訴人可采用避實(shí)就虛法進(jìn)行答辯，即暫時(shí)回避難以直接回答的實(shí)質(zhì)問題，抓住對方之“虛”，選擇其薄弱環(huán)節(jié)連連進(jìn)攻，一攻到底，把對方的“虛”問題辯論清楚后，實(shí)質(zhì)問題便迎刃而解。

三，設(shè)問否定法

被告人及其辯護(hù)人在法庭辯論中往往無中生有，采用虛構(gòu)事實(shí)和理由來證明自己論題的手法。事實(shí)勝于雄辯，虛構(gòu)的論據(jù)是經(jīng)不起事實(shí)的`檢驗(yàn)的，一旦事實(shí)被揭穿，謊言便不攻自破。對此，公訴人可欲擒故縱采用設(shè)問否定法反駁：即公訴人要把已掌握的真實(shí)情況深藏不露，沿著對方虛構(gòu)的理由設(shè)問，對方為自圓其說而繼續(xù)制造虛假的論據(jù)，在讓其多說的過程中，不斷暴露弱點(diǎn)，在不知不覺中與真實(shí)情況產(chǎn)生矛盾。后抓住其自相矛盾的地方，固定矛盾，采用“以子之矛，攻子之盾”的戰(zhàn)術(shù)，使辯方的各種矛盾現(xiàn)象自相攻擊，從而達(dá)到自我否定的目的。

四，借言辯駁法

實(shí)際上是以言駁言，即對辯護(hù)人的意見、觀點(diǎn)不從正面進(jìn)行反駁答辯，避免直接交鋒，而采用迂回的策略，避開對方的氣勢，不受對方思路的牽制，而是若無其事地將辯論對手的錯(cuò)誤觀點(diǎn)擱在一旁“置之不理”，借用被告人的供述和證人證言剖析辯護(hù)觀點(diǎn)的虛偽性。這種辯論方法適用于駁斥缺乏事實(shí)根據(jù)的空談。

五，引申歸謬法

正面指出辯護(hù)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)所在，固然是有力的反駁，但對荒謬的論題光靠指出實(shí)質(zhì)有時(shí)反而顯得無力，這時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用引申歸謬法會收到很好的效果。引申歸謬法是形式邏輯的歸謬法在法庭辯論中的使用。即先假定對方的觀點(diǎn)為真，然后從這個(gè)假設(shè)為真的命題推導(dǎo)出一個(gè)或一系列荒謬的結(jié)論，從而得出對方觀點(diǎn)為假的辯論方法。

律師法庭演講有哪些技巧

律師演講必須做到

①爛熟于心。律師在法庭演講之前必須對與案件有關(guān)的事實(shí)和法律條文了如指掌，如果是辯護(hù)演講，就要對起訴書進(jìn)行悉心研究。律師在法庭上所作的辯護(hù)演講是針對公訴人提出的起訴書所作的控告演講，是代表原告向被告人提出告發(fā)。不論何種演說，一般都可能遭到對方的反駁，所以法庭演講常常是唇槍舌劍的爭辯，要經(jīng)過反復(fù)爭辯才見分曉。在辯論中牢牢掌握主動權(quán)、不僅使對方無懈可擊，而且能“尋機(jī)破敵”。如果律師對案情掌握不準(zhǔn)，那么在法庭辯護(hù)或控告中就會被對方打出破綻，甚至被駁得理屈詞窮，張口結(jié)舌。

②不離準(zhǔn)繩。律師在法庭上的全部演講，須嚴(yán)格遵循“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則。語言要準(zhǔn)確，既不能模棱兩可，也不能不著邊際。衡量法庭上演講口才的高低，往往不是“滔滔不絕”，而是“一針見血”。

③抓住重點(diǎn)。律師在法庭上的演講不可能面面俱到，必須選擇演講的“主攻方向”。如果是進(jìn)行刑事辯護(hù)演講，可根據(jù)案件的具體情況確定下述某一方面作為辯護(hù)的重點(diǎn)：

第一，從認(rèn)定事實(shí)方面進(jìn)行演講。如果起訴書對被告提出的根據(jù)與事實(shí)全部不符，可以作無罪辯護(hù);如果部分不符，可以作減輕罪責(zé)的辯護(hù)，或要求法庭延期審理，補(bǔ)充調(diào)查。

第二，從適用法律方面辯護(hù)。如果起訴書所認(rèn)定的罪名與犯罪事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)不符(例如：過失殺人起訴為故意殺人)均可提出辯護(hù)。

第三，從適用刑罰方面進(jìn)行辯護(hù)，根據(jù)法律和被告犯罪的事實(shí)，考慮在適用刑罰和量刑上是否恰當(dāng)，如果法庭對被告判處的刑罰過重，可以作減輕刑罰的辯護(hù)，或者根據(jù)被告人具有犯罪中止、自首、悔改等表現(xiàn)和情節(jié)，作出要求從輕、減輕或者免于刑事處罰的辯護(hù)。

④講究分寸。律師在法庭上的演講要按照事物的本來面目進(jìn)行客觀的表述，講事實(shí)不言過其實(shí)，講法律不言過其辭，忠實(shí)于法律和事實(shí)真象。律師在法庭上所講的話要合乎自己的身份，既要仗義執(zhí)言，又要有理、有利、有節(jié)。

⑤靈活變通。即在演講時(shí)不要機(jī)械死板地拿著辯護(hù)辭或上訴狀“照本宣科”。法庭上的訴訟活動是由多方面當(dāng)事人參加的活動，而且案件往往是復(fù)雜的，律師要在有限的時(shí)間內(nèi)或范圍內(nèi)做好演講準(zhǔn)備，對案情的認(rèn)識可能有一定的局限性，通過法庭調(diào)查和質(zhì)證，律師對案情產(chǎn)生新的了解和認(rèn)識，甚至在雙方辯論中，也可能形成新的觀點(diǎn)和意見。因此，律師必須當(dāng)機(jī)立斷，在演講中改變或修正原來的觀點(diǎn)，如果缺乏必要的靈活變通，演講是不會成功的。

⑥注意辭令。律師既要善于使用詞匯、又要防止故意賣弄詞藻。質(zhì)樸的語言是最美的語言，華而不實(shí)的演講往往令人生厭，這里關(guān)鍵是遣詞造句必須嚴(yán)格服從表達(dá)內(nèi)容的需要。律師在法庭上的演講要出口成章，語言必須精練、緊湊、鮮明、生動，要盡量使每一個(gè)詞句都成為辯護(hù)辭整體不可缺少的組成部分。此外還要注意吐詞清晰、聲音和諧、快慢適度。必要的地方可作重述，但需避免啰嗦。

律師口才

1.具有豐富的知識

換言之，在橫的方面，具有廣博的知識;在縱的方面，具有較深的專門學(xué)問。

2.應(yīng)變靈活

人都說“萬變不離其宗”。隨機(jī)應(yīng)變，不拘一格，聲東擊西，處處掌握主動。

3.思維獨(dú)到

獨(dú)特的'思維方式會幫助你駕馭別人、駕馭自己，而不是被別人牽著鼻子走。

4.表述流暢

一個(gè)句子還沒說完，突然萌生了另外一個(gè)念頭轉(zhuǎn)而再去重新組織語言，這是最忌諱的。所以要將內(nèi)容表述得流暢些。

5.展現(xiàn)力度和風(fēng)格

談話中活力產(chǎn)生于談話者本人的誠信，自己所言的態(tài)度和自由交流的辯論風(fēng)格，更應(yīng)該具有活力。聲音和動作的活躍常常并行不悖。

6.目光效應(yīng)

要求辯論成功，就要與聽眾進(jìn)行目光的交流。辯論者應(yīng)時(shí)刻使自己的眼睛和聽眾的眼睛保持接觸。

7.具有適度的自信態(tài)度

自信可以產(chǎn)生友好而融洽的感覺，也可以培養(yǎng)一種充滿善意的感情。這樣不僅能夠在其他方面得到更快的提高，而且也是成功辯論的工具之一。

有效的口才訓(xùn)練方法

1、想象訓(xùn)練

想象訓(xùn)練就是用大腦的想象來進(jìn)行口才表演的過程。比如，你可以想象自己正處在某個(gè)場合，正在跟某個(gè)人交談或發(fā)表演說，那么，你該說些什么?用什么樣的語氣?用什么樣的神情姿態(tài)?還有，對方會說什么樣的話?針對對方的話，你該有什么樣的反應(yīng)?等等。

所有這些，你都不妨在腦子里好好設(shè)計(jì)一下，并把它作為一個(gè)設(shè)計(jì)方案存在腦子里。日后，當(dāng)你遇到相同或類似的場合時(shí)，你就可以把自己的“設(shè)計(jì)方案”拿出來運(yùn)用了。你腦子里的設(shè)計(jì)方案越多，越是能在各種不同的場合應(yīng)付自如。

而且，在你即將進(jìn)行一場講演或作一次交談之前，進(jìn)行這種想象訓(xùn)練，尤其有效。所謂“臨陣磨槍，不快也光。”雖然事情的發(fā)展不可能完全合乎自己的想象，但有備而來，肯定比完全依賴隨機(jī)應(yīng)變好。

2、模擬訓(xùn)練

模擬訓(xùn)練也可稱之為實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。即面對假想的聽眾發(fā)表講演或交談。就像部隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)時(shí)向假想的敵人發(fā)起進(jìn)攻一樣，要力求逼真，才能檢驗(yàn)和提高技術(shù)水平。

在模擬訓(xùn)練時(shí)，一言一笑，一舉一動，都要像面對真的聽眾一樣，力求完美。有不完善的地方，就進(jìn)行調(diào)整，并反復(fù)練習(xí)，直到能自己滿意為止。只有這樣，在真正面對聽眾時(shí)，才不會出現(xiàn)難以補(bǔ)救的錯(cuò)誤。這是一種極能鍛煉講演才干的好方法，古今中外的口才大師們都曾運(yùn)用過這種地方。

3、 有意識訓(xùn)練

有意識訓(xùn)練，是一種具有理想性的、目標(biāo)性的鍛煉模式?！拔乙鲆粋€(gè)演說家”;“我要在三年內(nèi)登上講壇”;“我要克服生理上的障礙，練，練，練……”這種有意識的鍛煉，就是要制定計(jì)劃，積極行動，到大庭廣眾中去大膽講演，到會議上去大膽發(fā)言，到人群中滿懷熱情地宣講。即使講演失敗，遭人嘲笑，也不氣餒，而是更加堅(jiān)定地向目標(biāo)進(jìn)擊。

4、 下意識訓(xùn)練

下意識訓(xùn)練是相對有意識訓(xùn)練而言的。這是一種最普遍的鍛煉模式，幾乎每個(gè)人都在不自覺地進(jìn)行著。日常生活中和工作中的談話、問答、匯報(bào)、討論會上的發(fā)言、因任務(wù)或職務(wù)的報(bào)告、講演、論辯等等，都是屬于這種鍛煉模式。這種模式，是沒有什么目標(biāo)和追求的，不受時(shí)間、空間限制，也是單位價(jià)值最小的一種模式。然而，它是有效的模式。以部隊(duì)為例，由于部隊(duì)的思想政治工作和各種政治活動、行政活動比較多，官兵們講話的機(jī)會也比較多。有的人初到部隊(duì)時(shí)極不善于言談，在班務(wù)會上發(fā)個(gè)言都困難。然而隨著時(shí)間的推移，講話機(jī)會的增多，這張嘴也慢慢地磨練出來了。幾年以后，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小問題講得一套一套的。

當(dāng)然，下意識訓(xùn)練要受環(huán)境的限制，顯得比較被動。能變“下意識”為“有意識”，充分利用各種講話的機(jī)會，就能化被動為主動，使自己的口才提高得更快。

5、 群體訓(xùn)練

群體訓(xùn)練是在多人聚會的場合進(jìn)行的，這種場合的交談對那些口才不怎么好的人是很有好處的：其一，可以在傾聽別人的談話時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，將別人好的東西變?yōu)樽约旱恼洳?其二，在自己發(fā)言之前，有充分的時(shí)間進(jìn)行構(gòu)思，想好了才說，可以避免面對單獨(dú)一個(gè)人時(shí)冷場的尷尬;其三，講得不好時(shí)，別人的談話能遮掩自己的過失。也就是說，其他人的注意力很快會被另一個(gè)人的談話所吸引，而不會集中在你的過失上，你的“蠢話”也不會給自己帶來過多的心理負(fù)擔(dān)。

總之，多參加群體活動對自己是很有好處的，不但能鍛煉口才，還有增進(jìn)和他人之間的友誼，何樂而不為?

6、個(gè)體訓(xùn)練

個(gè)體訓(xùn)練，就是單獨(dú)一個(gè)人鍛煉，特別是那些在眾人面前練習(xí)講演的初學(xué)者，是一種值得采用，并已廣為采用的好模式。它是一種避免怕“出丑”、怕出“洋相”、怕“難為情”的好方法。它不受時(shí)間和空間的限制，一分鐘、一秒鐘、一句話、一個(gè)動作，都可以在自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)膱龊想S時(shí)隨地訓(xùn)練。既可以在野外練，也可以在家里練。當(dāng)練習(xí)到一定程度后，自己認(rèn)為有點(diǎn)“像樣”時(shí)，再轉(zhuǎn)到公眾中去鍛煉，直到可以“放飛”。

7、 輔具訓(xùn)練

輔具訓(xùn)練是借助于技術(shù)性的器具進(jìn)行鍛煉的一種模式。如對著鏡子或使用錄像機(jī)糾正各種不正確的姿態(tài)。眼睛應(yīng)如何掃視、直視、點(diǎn)視，如何逼視、怒視：如何轉(zhuǎn)身，兩手如何安放，揮舞手臂時(shí)的角度、力度和速度如何恰到好處：站立講演時(shí)身體的站法、角度怎樣才適當(dāng);口型及臉部表情怎樣自然，喜怒哀樂的感情運(yùn)用，形象是否逼真等等。

訓(xùn)練語音、聲調(diào)，可借助于錄音機(jī)，將自己的朗讀、演講錄下來，再播放出來自己聽聽，你的口齒清楚不清楚，咬字準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，音質(zhì)好不好，聲調(diào)動不動聽，高低快慢，抑揚(yáng)頓挫運(yùn)用得恰如其分，與演說的感情要求合不合拍，等等。用輔具進(jìn)行鍛煉，是講演家們常用的手段。如德穆斯芬借助于大自然中的有聲條件進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，借助于鏡子糾正嘴形;我國的孫中山、肖楚女等對鏡訓(xùn)練：里根借助于錄像機(jī)、錄音機(jī)進(jìn)行態(tài)勢和語音訓(xùn)練，都是屬于輔助工具。