青春奮斗勵(lì)志故事_為青春奮斗故事(2)
青春奮斗勵(lì)志故事4：心存夢(mèng)想
通向成功的漫漫路途上，幾度艱辛，幾多傷痛。這些挫折縱使帶來了痛苦與悲傷，卻也歷練了我們的心志，并且告訴我們：留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，將會(huì)獲得成功。
當(dāng)音樂巨人貝多芬面對(duì)耳聾的打擊時(shí)，不是向厄運(yùn)低頭，而是直面這一殘酷的事實(shí)，已超出常人的堅(jiān)強(qiáng)意志坦然面對(duì)，頑強(qiáng)抗?fàn)?，?jiān)持心中的夢(mèng)想，創(chuàng)作了《英雄》《命運(yùn)》等大量的音樂作品。把音樂變成了表現(xiàn)心靈情感和堅(jiān)守信念的語言，使音樂變成了思想的載體，心靈的歸宿，夢(mèng)想的征程。在人生的不幸中，他頑強(qiáng)的扼住了“命運(yùn)的喉嚨”。逐步完成了他的偉大音樂夢(mèng)。
史鐵生雙腿癱瘓，這對(duì)任何人來說都是沉重的打擊。但他不棄不餒，依然用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無限熱愛。他的一篇篇引人共鳴、奮激熱血的文章流露出他對(duì)生命無盡的感激和面對(duì)身體缺憾的頑強(qiáng)意志都深深地感動(dòng)著你、我、他。他曾經(jīng)說過一句話：“我的夢(mèng)想便是寫好每一篇文章，我知道我可以做到。”
自古英雄多磨難。正是他們指引我在遇到挫折時(shí)要留夢(mèng)想給自己并為之奮斗。
文學(xué)大師冰心說：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的牙兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
當(dāng)多次考試的成績(jī)與我的預(yù)期相差懸殊時(shí)，我總是失望、懈氣，躲在黑暗中悄悄哭泣，可又有什么用呢?是那些與挫折有夢(mèng)想支撐的人讓我懂得了：唯有夢(mèng)想才能產(chǎn)生動(dòng)力，唯有夢(mèng)想才能戰(zhàn)勝挫折。淚水中，我毅然選擇了承載夢(mèng)想的翅膀，踏上追夢(mèng)的征程。
通向成功的漫漫路途中，幾度艱辛，幾多傷痛，卻阻擋不了我奮然前進(jìn)追逐夢(mèng)想的步伐。因?yàn)槲蚁嘈?，心存?mèng)想，駛向成功的帆兒將漸行漸近!
青春奮斗勵(lì)志故事5：李大釗青春奮斗勵(lì)志故事
李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)，1916年回國。1917年開始任職于北大，先后擔(dān)任圖書部主任、歷史系教授、評(píng)議員、校長(zhǎng)室秘書等職位。另一方面李大釗積極進(jìn)行革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，并最終被捕，英勇就義，時(shí)年38歲。
少年束發(fā)受書
李大釗少年讀書的時(shí)代，正是中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代，也是中國人民反抗帝國主義及其走狗的斗爭(zhēng)，一浪高一浪地向前推進(jìn)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的中國，瀕臨著被帝國主義瓜分的危機(jī)，國家存亡、民族存亡的問題，擺到了每個(gè)人的面前。幼年時(shí)，他就聽到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等痛心的歷史故事。五歲時(shí)，發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。十一歲那年，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，不久，八國聯(lián)軍侵至樂亭附近，占據(jù)了昌黎、灤州等地。帝國主義的蠻橫侵略，和中國人民的英勇反抗，在李大釗幼小的心靈里留下了深深的烙印。
雖然，祖父想讓他成為一個(gè)光耀門楣的讀書人，他卻沿著一個(gè)愛國者和革命者的道路前進(jìn)了。他決心發(fā)憤讀書，尋求救國救民的良策，來挽救祖國于危亡之中。“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)。”李大釗如是說，他熱烈搜尋當(dāng)時(shí)宣傳新思想的書刊，貪婪地讀著康有為、梁?jiǎn)⒊热说闹?，幾乎手不釋卷?/p>
李大釗少年時(shí)代積累了淵博的學(xué)識(shí)追求真理，煥發(fā)著“矢志努力于民族解放事業(yè)”的愛國思想，這就為他一生壯麗的革命事業(yè)種下了根苗。
高筑神州風(fēng)雨樓
1913年，清政府北洋水師“復(fù)師之陳跡，渺不可睹”，李大釗懷著尋求救國救民真理的理想來到日本早稻田大學(xué)。在早稻田大學(xué)，他結(jié)識(shí)了仰慕已久的章士釗，二人時(shí)常共同探討，并建立了深厚的友誼。
1915年1月，日本政府向中國政府提出了旨在從中國攫取巨大利益的“二十一條”要求。李大釗參加中國留日學(xué)生總會(huì)，并被推舉撰寫《警告全國父老書》。李大釗回述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后20年間痛史，提出：中國“待亡”已很久了!所以沒有馬上亡國，原因在于列強(qiáng)在侵華過程中形成的“均勢(shì)”，此均勢(shì)“牽一發(fā)，則全身俱動(dòng)”。所以，歐戰(zhàn)爆發(fā)，“正如銅山東崩，洛鐘西應(yīng)，而呱呱墜地之中華民國，遂無安枕之日”。不僅如此，他對(duì)日本政府的陰謀詭計(jì)洞若觀火，他認(rèn)為，“二十一條”是日本吞并中國之由來，是每一個(gè)中國人鐫骨銘心、永志不忘的奇恥大辱。
創(chuàng)造青春中華
1916年5月，年僅27歲的李大釗在結(jié)束了兩年多的留學(xué)生活后，從日本回到祖國，李大釗向國人第一次闡述了他的理想主張--創(chuàng)造青春之中華。這是他當(dāng)時(shí)的理想，也是他對(duì)國人，首先是對(duì)青年的號(hào)召。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國的出路就是要擺脫舊傳統(tǒng)、舊觀念的束縛，建立一個(gè)青春的國家。
1918年，李大釗進(jìn)入北京大學(xué)擔(dān)任圖書館主任，進(jìn)入北大的李大釗，很快就置身于新文化運(yùn)動(dòng)的中心，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。但標(biāo)志著他正式投身到這個(gè)陣營(yíng)的，還是他發(fā)表在《新青年》上的第一篇文章--《青春》。
李大釗在《青春》中指出，中華這個(gè)民族在人類歷史上巍然屹立了幾千年，創(chuàng)造了罕有的人類文明，這是歷史事實(shí)，是不容否認(rèn)的。但是，到了今天，它“衰老”了，“僵化”了，被以前的文明所束縛，背上了包袱。他號(hào)召青年勇往奮進(jìn)，與舊傳統(tǒng)割裂，去創(chuàng)造理想的中華。在此基礎(chǔ)上，李大釗進(jìn)一步認(rèn)為地球也有無盡的青春，人類也有無盡的青春，并且引出民族有無盡的青春，國家有無盡的青春，青年有無盡的青春。也就是說，李大釗所說的“青春”實(shí)際上就是生命活力!
他認(rèn)為，青年一方面應(yīng)當(dāng)不斷擺脫已成的各種觀念的束縛影響，每天都保持無拘無束的青春活力;另一方面應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)金錢、權(quán)力的追求，擺脫機(jī)械生活的負(fù)擔(dān)。
為何這么說呢?李大釗覺得，追求金錢權(quán)力不僅是為今天享受，更是為明天的享受，所以放棄這些追求就不僅是為了保持今日的青春，而且也是為了保持明日的青春。他認(rèn)為，放棄了對(duì)金錢和權(quán)力的追求，便可以完完全全地保持個(gè)人人格的獨(dú)立，才能以這種獨(dú)立的人格，與進(jìn)化的宇宙競(jìng)進(jìn)。人只有這樣，才能不為物的奴隸;沒有物欲，也才能避免為逐物而造成的對(duì)自己身心人格的傷害。人若能做到這樣，便會(huì)大水漫天不怕淹，大旱融化金石、燒焦土地不怕熱，居住布滿灰塵的小屋，吃糠咽菜亦可以成為堯舜。青春活力不會(huì)受到外界千變?nèi)f化的影響而減弱;人的聰明才智也就不會(huì)被歷史上陳腐思想觀念所塞蔽。
李大釗說，這就是通往青春之道，青年應(yīng)沿著這條道路，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族、青春之人類、青春之地球、青春之宇宙。并在自己創(chuàng)造的與自己的生命生活有著不同層次關(guān)系的環(huán)境中享受無盡的青春快樂。
真正的老師
1917年11月，李大釗受聘北京大學(xué)。從1918年1月開始主持圖書館工作。他在北大日刊上贈(zèng)設(shè)《新書》欄目，用來定期公布引進(jìn)的新書。李大釗認(rèn)為，過去中國介紹馬克思的著作非常零碎，最重要的也只是當(dāng)做一種知識(shí)粗略地介紹，介紹的人對(duì)這個(gè)學(xué)問沒有什么研究，也并不表示他贊同這個(gè)學(xué)說。他總是對(duì)身邊的學(xué)生說：“要站在接受和擁護(hù)馬克思主義的立場(chǎng)上，系統(tǒng)地介紹馬克思主義;要在中國宣傳和實(shí)現(xiàn)馬克思主義。”他于是親自組織學(xué)生翻譯介紹馬克思著作，組成了第一個(gè)研究翻譯馬克思著作的小組。在北大的一間宿舍里，李大釗和學(xué)生們夜以繼日地研究，按照外語的語音，他們把這間“工作室”命名為“亢慕義齋”，今天的意思就是“馬克思主義小屋”，從這個(gè)集體中成長(zhǎng)起了中國第一批共產(chǎn)主義者。
南陳北李，攜手建黨
隨著“五四”運(yùn)動(dòng)的勝利，很多青年在李大釗的影響下接受了馬克思主義。毛澤東和周恩來也受過李大釗革命思想的影響，毛澤東曾經(jīng)說過，他是在李大釗的幫助和影響下才接受了馬克思主義的。周恩來還組織了“覺悟社”，號(hào)召青年深入到工農(nóng)群眾中去開展活動(dòng)。與此同時(shí)，李大釗開始籌劃建立一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨，為中國共產(chǎn)黨的建立開始了不懈的努力。
1920年，李大釗化裝成商人護(hù)送陳獨(dú)秀從北京到天津，在南下的路上，兩人就“計(jì)劃組織中國共產(chǎn)黨”進(jìn)行了探討。隨后，李大釗在北京大學(xué)組織成立了中國第一個(gè)馬克思學(xué)說研究會(huì)，并會(huì)見共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基，準(zhǔn)備建黨事宜。經(jīng)李大釗的介紹和推薦，共產(chǎn)國際代表才得以了解中國革命的情況并去上海會(huì)見了陳獨(dú)秀。這年初冬，在北京大學(xué)紅樓李大釗的辦公室，以李大釗為核心和領(lǐng)袖的北京共產(chǎn)主義小組成立。以后，李大釗又和陳獨(dú)秀多次通信，明確提出以“共產(chǎn)黨”為名。在李大釗的關(guān)心下，相繼建立了北京社會(huì)主義青年團(tuán)和北方各地黨團(tuán)組織。李大釗與陳獨(dú)秀有“南陳北李”之稱，他為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)。
1921年，中國共產(chǎn)黨成立以后，李大釗代表中央指導(dǎo)北方的工作，他積極促進(jìn)馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，先后發(fā)動(dòng)了開灤大罷工，京漢鐵路大罷工等著名斗爭(zhēng)。次年，受黨的委托，與避居上海的孫中山商談“振興國民黨以振興中國之問題”，說明中共關(guān)于實(shí)行國共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。以后，他又同孫中山多次會(huì)見，兩人“暢談不倦，幾乎忘食”。據(jù)宋慶齡回憶說：“孫中山特別欽佩和尊敬李大釗，我們總是歡迎他到我們家來。”可以說，李大釗作為共產(chǎn)黨的主要代表，為國共第一次合作作出了卓越的貢獻(xiàn)。
戰(zhàn)斗“總司令”
1926年3月，日本帝國主義侵犯天津大沽口，國民黨被迫還擊，擊中了日本軍艦。日本政府不但不對(duì)侵略行為認(rèn)罪，還公然要求中國賠禮道歉、賠償損失。腐敗的段祺瑞軍閥政府竟然全部接受了日本政府的無理要求。
在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京5000名群眾在天安門召開了抗議大會(huì)。會(huì)后，李大釗親自舉著一面紅旗，走在隊(duì)伍中間，到鐵獅子胡同軍閥政府門前示威。游行隊(duì)伍來到軍閥政府門口，段祺瑞反動(dòng)政府開槍掃射示威群眾。北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、史家胡同小學(xué)學(xué)生周正銘等46人慘遭殺害。面對(duì)反動(dòng)政府的血腥鎮(zhèn)壓，李大釗為了使革命群眾減少損失，不顧個(gè)人安危，冒著槍林彈雨，指揮示威群眾疏散。當(dāng)他看到幾個(gè)受了重傷的青年倒在地上時(shí)，便一個(gè)個(gè)地把他們攙扶起來，組織力量把他們背走。直到絕大部分群眾脫離險(xiǎn)境，李大釗才隨著群眾朝胡同東李大釗口走去。兵警見到他，用槍口對(duì)著他的胸膛，厲聲喝道：“你是干什么的?”“我是做買賣的。”李大釗從容不迫地回答。當(dāng)時(shí)李大釗穿著長(zhǎng)袍馬褂，微胖的臉龐留著八字胡，并戴著一副眼鏡，很像個(gè)商人的樣子。兵警信以為真，便用力搡了一下他的肩膀說：“做買賣到這兒來，找死呀!還不快走!”李大釗機(jī)智地躲過了敵人的檢查。當(dāng)天夜里，李大釗召集了北京黨組織的緊急會(huì)議，研究部署了新的戰(zhàn)斗計(jì)劃。
何懼白色恐怖
1927年4月6日，李大釗被軍閥張作霖逮捕了，關(guān)在京師警察廳拘留所里。敵人對(duì)他軟硬兼施，妄圖逼他供出黨的機(jī)密。李大釗堅(jiān)貞不屈，不僅沒有透露一點(diǎn)黨的機(jī)密，他的“供詞”卻成了一篇宣傳馬克思主義必勝的宣言書。敵人對(duì)他施用了種種酷刑，并用竹簽扎他的十指，劇烈的疼痛折磨著他，手指骨都碎裂了。酷刑折磨得他死去活來，敵人卻沒有得到一點(diǎn)東西，只得把他押回牢房。
在拘留所里，李大釗不放過一切斗爭(zhēng)機(jī)會(huì)，他領(lǐng)導(dǎo)被捕的難友進(jìn)行獄中斗爭(zhēng);他向監(jiān)獄的看守進(jìn)行革命宣傳。一個(gè)看守同情革命，李大釗爭(zhēng)取了他，讓他幫助傳送消息。一天傍晚，這個(gè)看守悄悄地塞給李大釗一封信。他打開一看，是黨組織寫來的。信里說，北方鐵路工人知道他被捕后受了毒刑，義憤填膺，強(qiáng)烈要求組織一支武裝，化裝潛入北京，打進(jìn)京師警察廳看守所，營(yíng)救他和同志們出獄。黨組織來信征求他的意見。李大釗感到無限欣慰，因?yàn)楣と送倪B著心。但他毅然拿起筆，借著從鐵窗透進(jìn)來的暗淡光線，寫了回信。信中寫道：“這種行動(dòng)固然是工人同志的革命精神和對(duì)黨對(duì)我的愛戴，但今天完全沒有可能實(shí)現(xiàn)這種計(jì)劃，拘留所處于重重武裝戒備之中。我個(gè)人為革命為黨而犧牲是光榮的，這已經(jīng)是黨的損失了。我不能再要同志們來作冒險(xiǎn)的事業(yè)，而耗費(fèi)革命力量。”當(dāng)黨組織把李大釗的意見轉(zhuǎn)告給鐵路工人的時(shí)候，工人們都為自己領(lǐng)袖的高尚品德而感動(dòng)得落淚。
4月28日，敵人用絞刑殺害李大釗等20位革命同志。李大釗同志視死如歸，大義凜然，從容不迫，緩步登上刑臺(tái)。當(dāng)劊子手把絞繩套在他脖子上的時(shí)候，他面對(duì)十九位即將遇難的同志，發(fā)表了最后一次簡(jiǎn)短的演說：“我們宣傳的馬克思主義，已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花的種子撒遍全國各地。這種子需要用鮮血澆灌，他們會(huì)開出艷麗的花。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮的勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界!”
青春奮斗勵(lì)志故事6：愛迪生珍惜時(shí)間
愛迪生一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的發(fā)明大王。
愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了。愛迪生常對(duì)助手說。人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說:你量量燈泡的容量。他又低頭工作了。
過了好半天，他問:容量多少?他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說:時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
助手立刻讀出了數(shù)字。
愛迪生說:這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢?還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!
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