為什么在中國窮道士富和尚？
道士，是中國道教的神職人員，其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等。以下是小編給大家?guī)淼臑槭裁丛谥袊F道士富和尚?，供大家參考借鑒。
為什么在中國窮道士富和尚?
都知道風(fēng)水出人，這和尚可以花大價錢去學(xué)風(fēng)水，也可以為有真東西的人大開方便之門，然后用真風(fēng)水做出來的公墓中立一個地藏，這樣的好處是如果風(fēng)水錯了人家里出問題，則是此家作惡多端的報應(yīng)，如果這家人好了，則是佛祖保佑的結(jié)果，肯定不會說是風(fēng)水的事，這么做等于變相的宣傳佛教，這是一個良性循環(huán)。
反觀道教從清朝開始被人為的加入了佛教的東西后，除了某些人看不得比自己強的人外，還有就是某些道士為了蠅頭小利賣證開班了，好吧，你開你的，但是別沒事總拿你那和尚都不學(xué)的玩意說是道家、道門、道教的，要知道風(fēng)水這行騙的人也多，因為自身技術(shù)的原因葬后并不能發(fā)富，于是就有了爺爺保孫子的說法，而正因為這些人技術(shù)不行，某些道士為了自身私利而降低門檻，收入門墻，這樣這幫二把刀就有了身份也有了收費的資本，但是學(xué)員學(xué)完后卻用之無效恐又招災(zāi)，于是開始懷疑道教，這就是一個惡性循環(huán)。
鑒于某些“道士”什么玩意都敢做，于是有想法與能力的真道士被扯后腿捅刀子，和尚卻只收高學(xué)歷或有真東西的人當(dāng)和尚，然后有錢一起賺，“道士”處處標(biāo)榜自己打壓別人，這個結(jié)果就不言而喻了。
話說這歸根結(jié)底的根本道士窮，窮的是思想，和尚富，富的是觀念
道士與和尚的區(qū)別?
和尚，只要會念南無阿彌陀佛，就可以行走江湖路了。如果再慈悲善良，百姓就挑大拇哥了:絕對的好和尚。倘若是再不殺生不吃肉，在百姓眼里就是完美的大師。
道士則不然。一見面對方問:道長會算命嗎?若答:不會。登時這道士在對方心里就打折扣了。若對方再問:會風(fēng)水嗎?若答:不會。對方便會覺得這道士沒真材實料啊。若對方又問:道長會八字面相周易預(yù)測布局改運擇日太極行意八卦掌琴簫字畫念咒畫符掐訣步斗踏罡壇場法事針灸膏藥跌打收驚驅(qū)邪念經(jīng)唱韻開光加持凈宅超度煉丹打坐。。。。。任何一樣，你特么要是說個不會，你在他心里能成一坨粑粑。
和尚講布施，有物布施、財布施、法布施等等，當(dāng)然了，最大的布施是法布施，就是大和尚給你講經(jīng)說法，作為回報，居士們往廟里布施錢財來保佑自己發(fā)更大的財，走更順的運。只要錢到位，什么災(zāi)厄都給你解決。為什么呢，四個字:佛法無邊。
道士講自然，一切都順其自然，順情順理。你生意不好了，找道士調(diào)祈福改運調(diào)風(fēng)水。孩子嚇著哭鬧，找道士收驚安魂。老人生病找道士念經(jīng)延壽消災(zāi)，癔癥附體上吊跳樓尋死，找道士驅(qū)邪。
道士累的要死要活的給處理好了，一說給錢吧。不樂意了。咦，降妖除魔不是道士己任嗎?祈福禳災(zāi)不是道士份內(nèi)事嗎?安貧樂道不是道士應(yīng)該的嗎? 哇擦，不是應(yīng)該“吃飯給飯錢，住店給店錢”嗎? 這特么道士就得是義務(wù)的，就不能提勞務(wù)費，道士沒成仙呢，也得吃飯吧，就算能辟谷，也得出門坐車買票吧，就算能駕云御劍，總也得修廟造像印經(jīng)吧，非得逼著道士們一個個學(xué)會點石成金么?當(dāng)然了，道士也有義務(wù)幫忙的時候，為什么義務(wù)呢，因為有人家有人家原來的緣法。
和尚們還講個三世因果呢，往上倒三輩子，別說米粒了，你連塊土坷垃都沒給過吃過，你覺得你好意思請我義務(wù)幫忙嗎?
老話說“道士不發(fā)家”，道教不是非得出家制，卻也很多獨身的，因為修法道士的有些法術(shù)修煉后會犯五弊三缺，也有修法結(jié)婚的，那是命里的緣法，終歸聚少離多。(不修法的道士忽略這一段，別害怕，沒說你)。學(xué)會文武藝，還貨賣與識家呢，你好意思請道士去當(dāng)你義務(wù)勞工。
道士拿卿錢財，與君消災(zāi)。從你手里接過錢，就得乘負(fù)你的業(yè)障?；厝ズ箦X財購置香花供果燈水米油供養(yǎng)祖師來消此業(yè)障。非親非故，道士憑什么幫你背負(fù)業(yè)障。 無錢法不靈，反正貧道不拿道法做人情，愛信不信。
這里補充一點，開光一次原本出自道教，后來佛教抄襲過去，且運用到爐火純青，驚天地泣鬼神，無所不能!最典型的案例就是和尚給汽車開光，給人體開光!
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