太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)還是有很大作用的，學(xué)好了，也就算是入了門。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁。歡迎閱讀!

　　太極拳的內(nèi)勁

　　一 拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元?dú)庀嘟唬詿o(wú)而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成。其理無(wú)非動(dòng)中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡(jiǎn)約。內(nèi)家明勁、暗勁、化勁隨氣機(jī)飽滿卒級(jí)而上，由公尺勁，進(jìn)而為尺勁，再進(jìn)而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。

　　養(yǎng)氣的人擅長(zhǎng)豎勁，因?yàn)闅獬恋阶?，一踩地力由脊發(fā)，可打雙手勁;練氣的人擅長(zhǎng)橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對(duì)方的手，滾動(dòng)進(jìn)去力如巨蟒，是因?yàn)槭至共蛔⊙χ?，橫勁的好處是大吃小，因?yàn)檠仁执?。豎勁的好處是意在先，因?yàn)槟馨l(fā)豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢(shì)，是得心應(yīng)手。用豎勁攻敵，是勢(shì)如炮竹。而萬(wàn)一橫勁遇阻，硬行不得，就迂回轉(zhuǎn)圈再進(jìn)橫勁，就又是纏絲勁。

　　縮谷道使丹田之氣經(jīng)過(guò)聚煉，達(dá)到一定能量，通過(guò)縮谷道，使氣通過(guò)此處，上行于后督脈，過(guò)此關(guān)以便達(dá)到小周天的運(yùn)行，體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁，此勁發(fā)放出去，似驚雷，威力無(wú)比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結(jié)構(gòu)連為一體。同時(shí)也有助于腿部肌肉在馬步時(shí)放松，從而使整個(gè)身體達(dá)到高度警戒和完備的狀態(tài)。

　　入門以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎(chǔ)未來(lái)入了內(nèi)家，先有勁道力氣且外形強(qiáng)健，身手敏捷，奠基之后，猶有內(nèi)功一法，在松靜中求養(yǎng)，此時(shí)周身越自然越好，無(wú)拘則自然易入道。直入內(nèi)功者非不可行，只修者非直線成長(zhǎng)，其關(guān)卡甚多。故古之學(xué)武者無(wú)論內(nèi)外家都必然先修外功技藝，幾年后再入內(nèi)功，內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家，茍有道心再參道門。內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認(rèn)為不練硬功不能打人的，均是未得內(nèi)家心法者。

　　二走架重心只在一只腳，所有活動(dòng)全由腳底涌泉帶動(dòng)，全身全部松掉，此時(shí)是全身舒服暢快，氣機(jī)騰然，做的好時(shí)，有時(shí)置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發(fā)勁全部動(dòng)力，只在腳底涌泉，走化腰胯帶動(dòng)，全身放松不施絲毫之力。應(yīng)敵時(shí)，敵若推之，則把力量導(dǎo)引道腳底涌泉，如泥牛入海，應(yīng)拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發(fā)箭沖進(jìn)對(duì)方門戶，在對(duì)方力量還沒發(fā)出(還在根節(jié))就將對(duì)手發(fā)放出去，如果對(duì)方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對(duì)方發(fā)出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉(zhuǎn)，起落鉆翻，如龍卷風(fēng)，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時(shí)全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無(wú)比，很吃功夫，由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風(fēng)，無(wú)形無(wú)象，無(wú)有招式，對(duì)手在毫無(wú)感覺不見招式下，如被風(fēng)刮起，被水沖走。經(jīng)內(nèi)功訓(xùn)練后，走架已不重外形的規(guī)矩，而重內(nèi)在氣機(jī)鼓蕩的感應(yīng)。

　　吸氣入丹田，同時(shí)神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出。空體無(wú)氣尚未進(jìn)氣，要感覺體內(nèi)有萬(wàn)千氣流在體內(nèi)，亂闖鉆探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。

　　拳術(shù)驚炸力和穿透力基礎(chǔ)都是整勁，練整勁中長(zhǎng)力氣，并非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來(lái)的勁用處不大。練拳拼命的發(fā)勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動(dòng)起來(lái)渾身都有那個(gè)意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕松、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外、完整一氣所形成的剛勁。體會(huì)把勁含在身上練拳的感覺。多看孫祿堂先生的照片，多體會(huì)拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操沒區(qū)別。練內(nèi)家拳可以治好近視眼。

　　三　一是運(yùn)動(dòng)中的整體力。二是整體爆發(fā)力，即發(fā)力者中心線不位移，而將對(duì)方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發(fā)力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)上再加上電擊性，專門擊打?qū)Ψ襟w內(nèi)深處，包括大腦中樞神經(jīng)。凡被此力擊打過(guò)的人，當(dāng)即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無(wú)力。交手者，絕大多數(shù)均一個(gè)照面便被擊垮，不能再戰(zhàn)。

　　內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。放松只有一個(gè)辦法，就是自信，做自己得心應(yīng)手的事就會(huì)放松。人要是腰腿有力，跳得遠(yuǎn)，蹦得高，動(dòng)作快了，別人一拳打來(lái)，要躲要打隨心所欲，心情當(dāng)然不緊張了，一放松就解放了腦，人就健康，思想和心態(tài)也變化，內(nèi)功讓人沉著，思維敏捷，用在打斗中遠(yuǎn)比力量更有效，也更可貴。內(nèi)家功夫里“硬碰硬”招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時(shí)骨頭一轉(zhuǎn)，看是兩個(gè)人碰骨頭，其實(shí)是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來(lái)力變成了縱向的力通過(guò)骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會(huì)斷的。對(duì)方骨頭若是不動(dòng)，只有吃打傷了。

　　腿之根在胯，內(nèi)家高手勁路打通，外形不動(dòng)，身勢(shì)一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關(guān)鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠(yuǎn)踢丈外，任何距離都發(fā)得出勁，讓人無(wú)法阻擋。不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時(shí)候，在此之前的一段時(shí)間，對(duì)手膽大的上步一堵就完了。內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過(guò)程。想去堵內(nèi)家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實(shí)戰(zhàn)中把勁路打通。實(shí)戰(zhàn)時(shí)，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，功夫上身后，心中不知覺地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。

　　四　橫勁是一種全體擰轉(zhuǎn)的裹合勁，起手時(shí)有橫，入手時(shí)有橫;身起時(shí)有橫，身落時(shí)還有橫;足進(jìn)時(shí)有橫，足退時(shí)也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護(hù)體，兼以虛實(shí)虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進(jìn)退以步，此即善化善護(hù)之功。氣動(dòng)即軔，指相互間之運(yùn)動(dòng)，即使不動(dòng)，敵人快速打來(lái)，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來(lái)源在于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的集聚吐發(fā)，抖絕在臀。翻浪勁理很簡(jiǎn)單，波浪拍岸的勁力很強(qiáng)，但它的勁源并不在其表面，而是起源于大海底部的運(yùn)動(dòng)，活躍轉(zhuǎn)化于海洋中層，進(jìn)而作用于表面，其理就在于此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發(fā)人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發(fā)跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽(yáng)返復(fù)勁，其發(fā)人能讓人雙足同時(shí)離地。抖震勁可在一接手以內(nèi)勁破開對(duì)方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來(lái)力滑開。

　　內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰(zhàn)越勇，打個(gè)通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時(shí)，感覺不到，怎么能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關(guān)節(jié)附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之后才知道原來(lái)那里也是可以動(dòng)的，而且還力大無(wú)窮，內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來(lái)的。人體是個(gè)大彈簧，就是說(shuō)的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動(dòng)起來(lái)了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。

　　龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節(jié)能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開合。周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，沒有內(nèi)耗，勁路打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時(shí)人們根本感覺不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之后就會(huì)體會(huì)到人身上這幾個(gè)最死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著最強(qiáng)的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力?；⒈家u獵食時(shí)那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個(gè)部位發(fā)動(dòng)的。有了這種力量作后盾，文人學(xué)士也敢沙場(chǎng)一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強(qiáng)的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。

　　五　丹田發(fā)力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個(gè)球狀空腔，得像皮球那么富有彈性(筋膜之功)，像鋼球那么堅(jiān)固(骨架之功)，所以內(nèi)家一脈，首重丹田開合，所謂“一年打死人”，就是因?yàn)閺囊婚_始就強(qiáng)化訓(xùn)練這個(gè)部位。有丹田之開合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開合，有了內(nèi)開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動(dòng)全身內(nèi)變，是無(wú)論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內(nèi)里深入。

　　圈內(nèi)打人，圈外推人，所謂圈內(nèi)，即盤骨發(fā)力范圍，所謂圈外，即盤骨發(fā)力范圍以外。力量的終極來(lái)源, 就是盤骨，古說(shuō)腰胯只是籠統(tǒng)的講法, 實(shí)則只指盤骨。就是用盤骨來(lái)打你，這個(gè)部位，一女流只要懂得開胯，以盤骨的收束，開張以致旋動(dòng)來(lái)發(fā)力，帶動(dòng)通身骨骼出擊，那么纖纖玉手一掌打死你不奇。盤骨的發(fā)力, 外表上看不到, 所以對(duì)手被打得折肢斷臂, 仍不知何事。成人的盤骨，尤其是男人，已經(jīng)硬化，其構(gòu)合縫隙的軟骨, 也已鈣化, 連成一起, 所以成年後才學(xué)太極, 不易開胯。兩年而能開胯，已經(jīng)算快。學(xué)懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力，還同時(shí)要學(xué)脊骨的節(jié)節(jié)用力, 節(jié)節(jié)貫通。由盤骨帶動(dòng)脊骨, 再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁。

　　真正的內(nèi)家發(fā)力，內(nèi)壓集中點(diǎn)在腹部，以髖關(guān)節(jié)帶動(dòng)下半身、腰椎骨節(jié)帶動(dòng)上半身的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵在于腹部的摶氣，腰腹肌均衡收緊，內(nèi)壓增大，給腰椎的內(nèi)動(dòng)提供一個(gè)有力的內(nèi)在支撐。尾椎的驚乍，以骨盆為輪，脊椎為軸的發(fā)力，腰、腹、股肌肉搓動(dòng)骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手。整體的感覺是勁力從尾錐或是叫襠內(nèi)像龍卷風(fēng)一樣升起來(lái),兩腿的筋被抽緊，兩只腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來(lái)。這樣練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會(huì)出現(xiàn)《神運(yùn)經(jīng)》上的飛騰之功，或叫輕功。像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。內(nèi)家暗腿就是指開發(fā)出這種力量后，貼著地走就是步，腳一離地就是腿，力量來(lái)源于腰際。所以有前輩能做到手足打法互換。但這種用力方式，對(duì)身體的綜合要求極高，首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量，再有就是骨節(jié)間關(guān)節(jié)囊的韌性強(qiáng)度，要達(dá)到內(nèi)在的骨架貫通。隔膜要下沉，襠胯要上翻，腰椎要拉開、后倚，形成丹田的中空內(nèi)實(shí)，就像兩胯之間夾了一個(gè)充足氣的大皮球，這個(gè)球又抱著肋骨。這樣髖關(guān)節(jié)，腰椎的運(yùn)動(dòng)才會(huì)有可支撐，力量才能上肩背，貫四梢，身法運(yùn)動(dòng)才能涵上勁。

　　招法會(huì)因人而異，不切實(shí)用，故強(qiáng)調(diào)找勁、發(fā)勁，做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來(lái)，內(nèi)質(zhì)中和，氣自然生，四肢百骸氣質(zhì)歸一，摒除后天拙力。任何門派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?，?nèi)勁所成，此為本。至于應(yīng)用手法，有了完整圓融之內(nèi)勁，簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法。按規(guī)矩操練，逐步找出上下相隨、內(nèi)外合一的先天真勁。使人身散亂之氣，納入丹田，運(yùn)之周身，成為完整一氣。以身體中心為活動(dòng)起點(diǎn)，能使整體力量連貫運(yùn)作，使身體每一部份都擁有整體力量，使對(duì)手與自己身體任何一點(diǎn)接觸，都受到整體力量的反擊。當(dāng)整勁沒有練到自如的水平時(shí)，實(shí)戰(zhàn)時(shí)就要放棄練拳時(shí)練習(xí)整勁的要領(lǐng)，怎么好打怎么打。

　　內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問(wèn)都問(wèn)不動(dòng)，才算入門。內(nèi)家功夫本一，任何門派真?zhèn)鞴Ψ颍际且粴馑?，?nèi)勁所成，應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法。內(nèi)勁飽滿圓融故出手變化莫測(cè)，形意一動(dòng)即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。

　　六　　化槍為拳，人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經(jīng)過(guò)內(nèi)功訓(xùn)練，如同白蠟桿般堅(jiān)韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā)，轉(zhuǎn)化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法里的絕技金雞亂點(diǎn)頭，腰胯勁傳導(dǎo)到槍頭，化成槍花。但這必須借助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來(lái)。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結(jié)構(gòu)練的像白蠟桿子，發(fā)勁也是循著槍訣，沾實(shí)始吐力，這才是形意直勁的真意。孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿，有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧，是內(nèi)功未到，難得真?zhèn)?，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關(guān)節(jié)還在打軟，力量在傳遞過(guò)程中從關(guān)節(jié)漏掉了，發(fā)勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。骨力在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用實(shí)際與兵器無(wú)二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門去琢磨，各種勁訣就通了。

　　練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來(lái)練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這里面出。天長(zhǎng)日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一條大龍了”，也知道什么叫背后敏感了，才能對(duì)敵。骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過(guò)就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個(gè)地方出了感覺，就不想掄拳頭了。對(duì)拳里的蹭勁就有了體會(huì)，見了人就想往人身上蹭，這就是骨力。

　　骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發(fā)勁工具。既然是傳勁，自然是越結(jié)實(shí)越好。骨架結(jié)實(shí)就在一個(gè)整上，全身整合，周身關(guān)節(jié)無(wú)斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能松透之處，即不可能有如此之整。真正的整，是周身無(wú)時(shí)無(wú)處不是處在自然的整之狀態(tài)，整勁是指由整的架子傳過(guò)來(lái)的勁。最后打成一個(gè)整，打出來(lái)整勁等等說(shuō)法仍然還是在跟自己較勁，全浪費(fèi)在自己身上了。槍“滑”桿“抖”槍之說(shuō)，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進(jìn)。抖者主螺旋轉(zhuǎn)勁，勁在腰胯，帶周身擰轉(zhuǎn)。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進(jìn)也，孫存周前進(jìn)一丈，后退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進(jìn)，其威可怖。抖者，轉(zhuǎn)勁也。腰胯左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉(zhuǎn)子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取“龍形搜骨”之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。

　　六部劍，顧到上下左右前后，無(wú)劍時(shí)手臂即是劍。手臂一出就要帶鋒，這是骨力透體的一種體現(xiàn)。用骨頭打人固然是一種修煉心法，也是一種挨打的感覺，被人拿骨刀捅了似的，這把劍是真劍，六面帶刃，手往那里一擺，六面顧到。不能只會(huì)往前打，左右上下來(lái)了就只會(huì)撥了，上下左右來(lái)了照樣打，走刀劍訣里的削、帶、砍。骨頭是帶刃的，不能只有拳頭有殺傷力，小臂也是武器。手臂是劍，劍刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。手臂上不帶鋒，手臂上掛不上勁不行。一開始練拳，是手臂掛在身子上，身體是不會(huì)動(dòng)的;后來(lái)，是身子掛在手上，手臂小動(dòng)，身體大動(dòng)。這時(shí)手上才能掛上勁，才能支起三關(guān)。但這還不夠。最后渾身通透，無(wú)所謂哪里掛哪里，這才有成。練拳也是要四面八方的練，一個(gè)鉆拳出去，在練的時(shí)候，不是只沖敵人的下巴，全管。這樣才能隨機(jī)應(yīng)變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會(huì)后，教劍法時(shí)，再把這個(gè)四維上下的道理點(diǎn)透。

　　明、暗、化勁

　　明勁、暗勁、化勁都可以傷人，但形勢(shì)不同，效果有異。真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過(guò)硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動(dòng)。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒破，瓤全壞了?；瘎艅t能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。

　　明勁易骨，練精化氣。將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，和而不流，用九要之規(guī)模鍛煉，練至于六陽(yáng)純?nèi)?，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一。明勁練之總以規(guī)矩不可易，身體動(dòng)轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼，落如鉤桿。起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢，追風(fēng)趕月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。氣連心意隨時(shí)用，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔。打人如走路，看人如嵩草。

　　真正練明勁之法，先站三體式片刻乃至半個(gè)時(shí)辰自感神氣圓滿，勁力通達(dá)，然后開架練拳。練時(shí)松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快，應(yīng)一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當(dāng)。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時(shí)先要松開周身，氣沉丹田，不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法，以自然為要，一舉一動(dòng)須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實(shí)腹，松腰合胯，動(dòng)作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時(shí)期，周身自然和順，勁力自然通達(dá)。此時(shí)即須在練習(xí)時(shí)意念微注意肘部，動(dòng)作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來(lái)。練習(xí)大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時(shí)只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時(shí)根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會(huì)丹田發(fā)力及勁力的陰陽(yáng)變化，且絕無(wú)周身僵滯，頭暈?zāi)垦＃饸馍仙?。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢(shì)尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅(jiān)剛，一舉一動(dòng)，圓活而沉實(shí)，動(dòng)作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識(shí)，心中稍微一動(dòng)，便從丹田發(fā)抖摟之力。

　　明勁無(wú)論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過(guò)大過(guò)實(shí)，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來(lái)的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過(guò)實(shí)過(guò)大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時(shí)要慢慢，用時(shí)要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會(huì)松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來(lái)的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無(wú)中發(fā)出的勁。

　　暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁：左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動(dòng)之意，又似推動(dòng)而不動(dòng)之意。兩足用力，前足落地時(shí)，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過(guò)水溝之意。明勁有聲，暗勁無(wú)聲。練之神氣要舒展而不可拘，運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無(wú)形，落無(wú)蹤，起意好似卷地風(fēng)。

　　暗勁是以劈拳來(lái)練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動(dòng)，尤其是丹田的蠕動(dòng)。手往回收蓄勁時(shí)，全身都松了下來(lái)，長(zhǎng)期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時(shí)是以死步練習(xí)，逐漸過(guò)度到活步。純純粹粹是以丹田元?dú)鈦?lái)催化關(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒有過(guò)的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái)，出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動(dòng)手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對(duì)方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊。

　　化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來(lái)，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無(wú)異，所用之勁不同。所練之時(shí)，將手足動(dòng)作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運(yùn)用耳。手足動(dòng)作所用之力，有而若無(wú)，實(shí)而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無(wú)?；瘎啪氈苌硭闹珓?dòng)轉(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，隨時(shí)而發(fā);一言一默，一舉一動(dòng)，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無(wú)人處，無(wú)處不是用，所以無(wú)入而不自得，無(wú)往而不得其道，以致寂然不動(dòng)，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時(shí)出之。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。心無(wú)其心，心空也;身無(wú)其身，身空也。忽然有敵人來(lái)?yè)?，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動(dòng)，感而遂通，無(wú)可無(wú)不可?；瘎懦删偷臉?biāo)準(zhǔn)是，好象與萬(wàn)事萬(wàn)物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效?；瘎烹A段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無(wú)窮盡，所以變化也無(wú)窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒有邊，這是有了神變。

　　第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無(wú)，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動(dòng)，而做到內(nèi)胎息。

　　明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無(wú)端，形式無(wú)有間斷。陰陽(yáng)混成，剛?cè)嵯嗪?，?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成，寂然不動(dòng)，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當(dāng)剛而剛，當(dāng)柔則柔，飛騰變化，無(wú)入而不自得，無(wú)可無(wú)不可。

　　耿誠(chéng)信幼年練拳肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無(wú)故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時(shí)，自覺周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對(duì)于人所發(fā)性情言語(yǔ)，時(shí)時(shí)心中甚覺愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時(shí)又不同。每見同道之人，無(wú)不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無(wú)不稱揚(yáng)之，此時(shí)自己心中之技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無(wú)，至此方覺腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無(wú)形無(wú)象，無(wú)我無(wú)他之境矣。自此方無(wú)有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無(wú)所不愛?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無(wú)不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無(wú)入而不自得矣。

　　易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動(dòng)即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無(wú)形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無(wú)微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過(guò)重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。