寫盡八缸水，池塘染墨黑。博采眾家長，使得龍鳳飛，博覽群書是培養(yǎng)孩子語文基本功的方法之一。下面給大家分享一些關(guān)于學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理【篇1】

一、我國古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩歌、散文、戲曲、小說等。

1、詩歌又包括詩、詞、散曲等就詩說，還有古詩、律詩、絕句的分別。古詩的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說理、抒情等類別。

3、小說有筆記、傳奇、平話、章回小說等體裁。

4、戲曲，從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

二、我國的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

(1)、最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩歌。這些詩歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂歌，有的是敘事詩，有的是抒情詩，有的是諷刺詩。這些反映了當(dāng)時的生活。

(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國出現(xiàn)了一種新體的詩歌“楚辭”。偉大的詩人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長篇政治抒情詩《離騷》以及《九歌》《九章》等作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說，豐富的想象，熾烈的感情，這對后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語言等方面都具有很高的造詣，對后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時代，我國文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。

(2)、漢武帝時，設(shè)立了主管音樂的機(jī)關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂歌唱，因此許多民歌得以保存下來?，F(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩的形式，最的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

(3)、東漢時期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩。但是開始的時候，詩的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩人，尤其是曹植，運(yùn)用樂府民歌的形式來抒寫個人的思想感情，寫了很多很好的五言詩。五言詩有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩人陶淵明，用通俗自然的語言寫五言詩，贊美勞動生活，歌詠農(nóng)村景物，詩的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而，保存下來的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，其中《木蘭詩》是我國文學(xué)的杰作。

3、唐代和宋代是我國文學(xué)的發(fā)達(dá)時期。

(1)、詩歌到了唐代，體裁完備，有古詩、律詩、絕句等等。李白的詩，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國壯麗的河山，歌頌自由生活，對于社會現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩深刻地反映了當(dāng)時社會的__和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句揭露封建社會的貧富懸殊。他的詩富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)、楚辭、樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來的詩人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩人白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，意在揭露當(dāng)時政治的黑暗。還有像《長恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩。

(2)、到宋代，盛行配樂歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時期。柳永和蘇拭的詞，對于詞的發(fā)展起了推動作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個愛國詩人。這兩位詩人的詞，在我國文學(xué)評價很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動，是一次重要的文體改革運(yùn)動。這個運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國長期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說也發(fā)展起來了。唐代最有名的小說是“傳奇”?！读銈鳌肪褪翘拼鷤髌嬷械募炎髦?。這些小說;大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個時期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新穎。的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。的作品，如高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說超過以前所有的時代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國文學(xué)光輝曜目的作品。羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說集《聊齋志異》，吳敬梓的長篇章回小說《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭奪功名的丑態(tài)。《紅樓夢》通過貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對于蔑視封建禮教力求發(fā)展個性的人物，表示很大的同情?！都t樓夢》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語言優(yōu)美生動，在我國古典小說的發(fā)展達(dá)到了藝術(shù)高峰?！都t樓夢》是我國古典小說中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會的黑暗。黃遵憲、梁啟超等也寫了好些有民主主義思想的詩歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動，語言精煉形象，這是我國優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國古典文學(xué)，是我國文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。

三、作者作品：

-1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

-2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。-

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

-8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

-9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

-12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

-13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。-

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟

15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

-17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

-19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

-20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

-21、中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理【篇2】

一、中國文學(xué)之最：

-最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》;

-最早的愛國詩人是屈原;

-最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

-最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

-古代最的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

-古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫;

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;

古代最的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;

古代最的長篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國演義》;

-古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

-古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;

-古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語錄體散文是《論語》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

-古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

-古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

-現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

二、文化常識：

-1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;-臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

-14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

-16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

-18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五?！保喝?、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。-

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

-23、五行：金、木、水、火、土。

-24、“永字八法”是說“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時學(xué)府為國子監(jiān)。

-26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

-27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

-C會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D殿試，是科舉制級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。

正式科舉考試，時間每年一次，地點(diǎn)府(州)縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才-鄉(xiāng)試，時間三年一次(秋)，地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名(舉人)第一名為解元-會試，時間三年一次(春)，地點(diǎn)禮部(京城)，應(yīng)試者舉人，獲取功名(貢士)第一名為會元-殿試，時間會試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名(進(jìn)士)前三名為狀元、榜眼、探花-正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。連登三甲(三元及第)：解元——會元——狀元古代科舉考試。

學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理【篇3】

(一)連詞

1.表示并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學(xué)》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

3.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”。

故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。(《祭十二郎文》)

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

5.表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》)

7.表示因果關(guān)系。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

8.表示目的關(guān)系。

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)

(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，可譯為“你”“你的”。

而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(《促織》)

(三)通“如”，譯為“好像”“如同”。

軍驚而壞都舍。(《察今》)

二、何

(一)疑問代詞

1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可翻譯為“為什么”“什么原因”。

何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

3.作定語，可譯為“什么”“哪”。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

(二)疑問副詞

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

(三)作語氣助詞，相當(dāng)于“啊”。

新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)通“呵”，可譯為喝斥。

信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：喝斥他是誰。意思是檢查盤問)(《過秦論》)

三、乎

(一)語氣助詞

1.表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。

(1)兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

(2)技蓋至此乎?(《庖丁解?！?

2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)

3.表揣度或商量語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》)

(二)介詞，相當(dāng)于“于”“在”等，在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)

(3)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)

(三)詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

(1)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解?！?

(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)

四、乃

(一)副詞

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

3.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二)代詞

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

3.還可作連詞用，可譯為“若夫”“至于”“如果”等。

學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理【篇4】

開柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。

虎兕出柙虎、兕從木籠中：逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。

既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。

禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

五十步笑：百步作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

餓殍(pi ǎo)遍野：餓死的人到處都是。

豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。

淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。

卓有成效：有突出的成績和效果。

堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動搖。

永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。

駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。

義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。

安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。

心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。

息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

無濟(jì)于事：對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。

搖搖欲墜：形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺。

不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。

大放厥(jué)詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言?，F(xiàn)用來指大發(fā)議論。

語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細(xì)。

一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。

不可思議：①佛家語。指思維和言語所不能達(dá)到的微妙境界。道教也借用此語。②形容事物無法想象或難以理解。

筋疲力盡：形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒有了。

恫瘝(ɡ uān)在抱：把人民的疾苦放在心里。

無憂無慮：沒有一點(diǎn)憂愁和顧慮。

遮天蔽日：遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢盛大。

白頭偕老：夫妻相親相愛，一直到老。

惻(cè)隱之心：形容對人寄予同情。

忐忑(t ǎn t è)不安：心神極為不安。

興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

慢條斯理：原指說話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說話做事慢騰騰，不慌不忙。

提心吊膽：形容十分擔(dān)心或害怕。

奮不顧身：奮勇向前，不考慮個人安危。

物華天寶：指各種珍美的寶物。

人杰地靈：指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。

高朋滿座：形容賓客很多。

命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上歷經(jīng)坎坷，屢遭磨難。

馮唐易老：漢馮唐身歷三朝，至武帝時，舉為賢良，但唐已九十馀歲，不能再做官了。

畫棟珠簾：形容房屋裝備的華麗。

李廣難封：漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰(zhàn)功顯赫，卻不見封侯。后以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。

老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

東隅已逝：早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。

各抒己見：各人充分發(fā)表自己的意見。

艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過尋常。

充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。

置之不理：放在一邊，不理不睬。

虛無縹緲：形容空虛渺茫。

袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。

自得其樂：自己能從中得到樂趣。

不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。

揚(yáng)眉吐氣：揚(yáng)起眉頭，吐出怨氣。形容擺脫了長期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。

迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。

兢兢業(yè)業(yè)：形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。

天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。

庸人自擾;指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

來龍去脈：本指山脈的走勢和去向?，F(xiàn)比喻一件事的前因后果。

雷霆萬鈞：形容威力極大，無法阻擋。

學(xué)校語文知識點(diǎn)梳理【篇5】

崢嶸歲月：形容不平凡的年月。

風(fēng)華正茂：正是風(fēng)采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、年輕有為。

揮斥方遒：是說熱情奔放，勁頭正足。

百舸爭流：形容群舟爭相行駛。

天倫敘樂：老人和孩子在一起其樂融融的樣子。

危在旦夕：形容危險即在眼前。

從諫如流：指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然，形容樂意接受別人的意見。

洞若觀火：就像黑夜里看火一樣，形容觀察事物非常清楚。

以退為進(jìn)：表面上退卻，其實(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)。

化險為夷：將危險轉(zhuǎn)化為平安。

放浪形?。褐感袨榉趴v，不受約束。

一去不復(fù)返：一去之后就不再回來。

圖窮匕首：比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來。

悲歌擊筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

切齒拊心：形容憤恨到極點(diǎn)。

發(fā)上指冠;毛發(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。

無可奈何：沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。

變徵之聲：樂聲中的徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。

秋毫不犯：指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。

勞苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。

約法三章：比喻以語言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款。劉邦由于堅(jiān)決執(zhí)行約法三章，得到了老百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

人為刀俎，我為魚肉：比喻生殺大權(quán)掌握在他人手中，自己處于被人宰割的地位。

長歌當(dāng)哭：長歌長聲歌詠，也指寫詩;當(dāng)：當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤。

目不忍視：眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。

耳不忍聞：耳朵不忍聽知。形容消息極其悲慘。

百折不回：無論受多少挫折都不退縮，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。也說百折不撓。

殞身不恤：殞：犧牲;恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。

步履穩(wěn)?。罕砻嬉馑贾覆椒シ€(wěn)重，用在特定場合也可以指辦事一步一個腳印，很穩(wěn)健。

博聞強(qiáng)記：形容知識豐富，記憶力強(qiáng)。

屏息以待：抑止氣息靜靜的等待。

世人矚目：全世界都在關(guān)注某事或人。

婆娑起舞：形容跳起舞來的姿態(tài)引人注目吸引人們注意。

發(fā)人深思：啟發(fā)人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。

聳入云天：形容高山，或者參天巨樹的高大，比云還要高。

扭轉(zhuǎn)乾坤：比喻從根本上改變整個局面。